Die antike Rom-Philosophie ist geprägtEklektizismus, wie diese ganze Ära. Diese Kultur entstand im Konflikt mit der griechischen Zivilisation und fühlte sich gleichzeitig mit ihr vereint. Die römische Philosophie war nicht sehr daran interessiert, wie die Natur funktioniert - sie sprach hauptsächlich über das Leben, die Überwindung von Widrigkeiten und Gefahren sowie über die Kombination von Religion, Physik, Logik und Ethik.
Lehre von den Tugenden
Einer der klügsten Vertreter der Stoikerschulewar Seneca. Er war ein Lehrer von Nero - bekannt für seinen schlechten Ruf als Kaiser des alten Roms. Senecas Philosophie ist in Schriften wie "Briefe an Lucillus", "Fragen der Natur" dargelegt. Der römische Stoizismus unterschied sich jedoch vom klassischen griechischen Trend. Zeno und Chrysippus betrachteten die Logik als das Skelett der Philosophie und der Seelenphysik. Ethik, sie dachten, es sei Muskel. Seneca war der neue Stoiker. Ethik nannte die Seele des Denkens und aller Tugend. Und er lebte nach seinen Grundsätzen. Weil er die Unterdrückung seines Schülers gegen Christen und die Opposition nicht gutheißen wollte, befahl der Kaiser Seneca, Selbstmord zu begehen, was er mit Würde tat.
Schule der Demut und Mäßigung
Stoizismusphilosophie des antiken Griechenlands und RomsIch habe es sehr positiv aufgenommen und diese Richtung bis zum Ende der Antike entwickelt. Ein anderer berühmter Denker dieser Schule ist Epictetus - der erste Philosoph der Antike, der ursprünglich ein Sklave war. Dies hinterließ einen Eindruck in seinen Ansichten. Epiktet forderte offen, Sklaven als Menschen wie alle anderen zu betrachten, was für die griechische Philosophie unzugänglich war. Für ihn war Stoizismus ein Lebensstil, eine Wissenschaft, die es Ihnen ermöglicht, die Selbstkontrolle aufrechtzuerhalten, kein Vergnügen zu suchen und keine Angst vor dem Tod zu haben. Er erklärte, dass man sich nicht das Beste wünschen sollte, sondern was schon da ist. Dann werden Sie im Leben nicht enttäuscht sein. Epiktet nannte sein philosophisches Glaubensbekenntnis Apathie, die Wissenschaft des Sterbens. Dies nannte er Gehorsam gegenüber dem Logos (Gott). Demut mit dem Schicksal ist eine Manifestation der höchsten geistigen Freiheit. Ein Anhänger des Epiktet war Kaiser Marcus Aurelius.
Skeptiker
Historiker, die die Entwicklung des menschlichen Denkens studieren,Betrachten Sie als Ganzes so etwas wie die alte Philosophie. Das antike Griechenland und das antike Rom waren sich in einer Reihe von Konzepten ähnlich. Dies ist besonders charakteristisch für die Zeit der Spätantike. Zum Beispiel wussten sowohl das griechische als auch das römische Denken so etwas wie Skepsis. Diese Richtung ergibt sich immer in Zeiten des Niedergangs großer Zivilisationen. In der Philosophie des alten Roms waren seine Vertreter Enesidem von Knossos (ein Schüler von Pirron), Agrippa, Sextus Empiricus. Sie waren sich alle darin ähnlich, dass sie sich allen Arten von Dogmatismus widersetzten. Ihr Hauptslogan war die Behauptung, dass sich alle Disziplinen widersprechen und sich selbst verweigern, nur Skepsis alles akzeptiert und gleichzeitig Zweifel aufkommen lässt.
"Über die Natur der Dinge"
Der Epikureismus war eine weitere beliebte Schule.Antikes Rom. Diese Philosophie wurde vor allem durch Titus Lucretius Carus bekannt, der in einer ziemlich turbulenten Zeit lebte. Er war der Interpret von Epikur und skizzierte in dem Gedicht "Über die Natur der Dinge" in Versen sein philosophisches System. Zunächst stellte er die Lehre von den Atomen klar. Sie haben keine Eigenschaften, aber ihre Kombination schafft die Eigenschaften der Dinge. Die Anzahl der Atome in der Natur ist immer gleich. Dank ihnen findet die Transformation der Materie statt. Aus nichts entsteht nichts. Welten sind vielfältig, sie entstehen und sterben nach dem Gesetz der natürlichen Notwendigkeit, und Atome sind ewig. Das Universum ist unendlich, Zeit existiert nur in Objekten und Prozessen und nicht für sich.
Epikureismus
Lucretius war einer der besten Denker und Dichter.Antikes Rom. Seine Philosophie sorgte sowohl für Begeisterung als auch für Empörung bei den Zeitgenossen. Er stritt sich ständig mit Vertretern anderer Bereiche, insbesondere mit Skeptikern. Lucretius glaubte, dass sie die Wissenschaft vergeblich für nicht existent halten, weil wir sonst ständig denken würden, dass jeden Tag eine neue Sonne aufgeht. Mittlerweile wissen wir genau, dass dies ein und dieselbe Leuchte ist. Lucretius kritisierte auch die platonische Idee der Seelentransmigration. Er sagte, da das Individuum sowieso stirbt, welchen Unterschied macht es, wohin sein Geist geht. Sowohl das Material als auch das Psychische in einer Person werden geboren, altern und sterben. Lucretius dachte über den Ursprung der Zivilisation nach. Er schrieb, dass die Menschen zunächst in einem Zustand der Wildheit lebten, bis sie das Feuer erkannten. Und die Gesellschaft entstand als Ergebnis einer Vereinbarung zwischen Individuen. Lucretius predigte einen eigenartigen epikureischen Atheismus und kritisierte gleichzeitig die römischen Manieren als zu pervers.
Rhetorik
Der hellste Vertreter des Eklektizismus der AntikeRom, dessen Philosophie Gegenstand dieses Artikels ist, war Mark Tullius Cicero. Er betrachtete die Rhetorik als Grundlage allen Denkens. Dieser Politiker und Redner versuchte, den römischen Wunsch nach Tugend und die griechische Kunst des Philosophierens zu verbinden. Es war Cicero, der das Konzept der „Humanitas“ einführte, das wir heute im politischen und öffentlichen Diskurs weit verbreitet verwenden. Auf dem Gebiet der Wissenschaft kann dieser Denker als Enzyklopädist bezeichnet werden. In Bezug auf Moral und Ethik glaubte er in diesem Bereich, dass jede Disziplin auf ihre eigene Weise zur Tugend wird. Daher muss jeder gebildete Mensch alle Arten kennen, sie zu kennen und zu akzeptieren. Und alle Arten von häuslichen Widrigkeiten werden durch Willenskraft überwunden.
Philosophische und religiöse Schulen
In dieser Zeit entwickelte sich weiter undtraditionelle antike Philosophie. Das alte Rom hat die Lehren Platons und seiner Anhänger gut aufgenommen. Besonders zu dieser Zeit waren philosophische und religiöse Schulen, die den Westen und den Osten vereinten, in Mode. Die Hauptthemen, die durch diese Lehren aufgeworfen werden, sind die Beziehung und der Gegensatz von Geist und Materie.
Eines der beliebtesten Ziele warNeo-Pythagoreanismus. Es förderte die Idee eines einzigen Gottes und einer Welt voller Widersprüche. Neo-Pythagoräer glaubten an die Magie der Zahlen. Eine sehr berühmte Figur dieser Schule war Apollonius von Tyana, der von Apuleius in seinen Metamorphosen verspottet wurde. Unter den römischen Intellektuellen dominierten die Lehren von Philo von Alexandria, der versuchte, das Judentum mit dem Platonismus zu verbinden. Er glaubte, dass Jehova den Logos gebar, der die Welt erschuf. Kein Wunder, dass Engels Philo einst "Onkel des Christentums" nannte.
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Zu den wichtigsten Philosophieschulen des antiken Rom gehören undNeuplatonismus. Die Denker dieses Trends schufen die Lehre eines ganzen Systems von Vermittlern - Emanationen - zwischen Gott und der Welt. Die bekanntesten Neuplatoniker waren Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Sie bekannten sich zum Polytheismus. Philosophisch untersuchten die Neuplatoniker den Schöpfungsprozess als Zuteilung einer neuen und ewigen Rückkehr. Sie betrachteten Gott als Ursache, Ursprung, Wesen und Zweck aller Dinge. Der Schöpfer wird in die Welt gegossen, daher kann eine Person in einer Art Raserei zu ihm aufsteigen. Sie nannten diesen Staat Ekstase. In der Nähe von Iamblichus standen die ewigen Gegner der Neuplatoniker - die Gnostiker. Sie glaubten, dass das Böse einen unabhängigen Anfang hat und alle Emanationen eine Folge der Tatsache sind, dass die Schöpfung gegen den Willen Gottes begann.
Die Philosophie des alten Roms war kurzoben beschrieben. Wir sehen, dass der Gedanke dieser Ära stark von seinen Vorgängern beeinflusst wurde. Sie waren griechische Naturphilosophen, Stoiker, Platoniker, Pythagoreer. Natürlich haben die Römer die Bedeutung der vorherigen Ideen in irgendeiner Weise geändert oder weiterentwickelt. Aber es war ihre Popularisierung, die sich letztendlich als nützlich für die gesamte antike Philosophie herausstellte. Schließlich war es den römischen Philosophen zu verdanken, dass das mittelalterliche Europa die Griechen traf und sie in Zukunft zu studieren begann.
