Gebet "Ich glaube an einen Gott ..." - ein Symbol des christlichen Glaubens

Das geistige Leben eines wahren Christen ohne Gebetunmöglich. Unter ihnen gibt es solche, die jeder wahre Gläubige von Kindheit an kennen sollte. Dies sind die Symbole des Glaubens - das Gebet "Ich glaube an einen Gott ...". Ihre Bedeutung für die Gläubigen ist schwer zu überschätzen.

Eines der wichtigsten christlichen Gebete

Gebet "Ich glaube an einen Gott ..."Klänge in allen Kirchen während der Liturgie. Es ist auch in der Sammlung der obligatorischen Morgen- und Abendgebete enthalten. Zusammen mit anderen grundlegenden christlichen Gesängen wird es vor dem Lesen von Akathisten, Kanonen, dem Evangelium und anderen heiligen Schriften rezitiert. Sein Text ist in 12 Teile unterteilt, von denen jeder trägt seine eigene semantische Last und erinnert Christen an die Grundlagen ihres Glaubens. Das Gebet "Ich glaube an einen Gott ..." ist in jedem orthodoxen Gebetbuch enthalten. Es gilt als eines der mächtigsten und wirksamsten unter anderen christlichen Texten.

Die Bedeutung des Glaubensbekenntnisses

Die Worte des Gebets "Ich glaube ..."Enthält alle Grundprinzipien des wahren Glaubens der Christen. Erstens ist dies die Anerkennung der Dreifaltigkeit des Herrn. Der erste Teil spricht von Gott dem Vater, dem Vorfahren von allem in unserer Welt. Vom zweiten bis zum siebten Teil wird der Sohn Gottes verherrlicht - Jesus Christus, vom Vater gesandt auf die Erde zum Sühnopfer der Sünden der Menschheit. Es gibt auch eine kurze Beschreibung seines irdischen Weges. Der achte Teil ist der dritten Inkarnation des Herrn gewidmet - dem Heiligen Geist. Mit diesem Gebet bestätigt der Christ seinen Glauben an den dreieinigen Gott.

Ferner enthält das Glaubensbekenntnis vier weitere PostulateChristentum. Es geht darum, die Echtheit der Kirche zu erkennen, die Jesus gereinigt hat. Kathedrale, das heißt eine für alle Völker und Zeiten. Apostolisch und wahr, weil es die Apostel Christi waren, die uns die Echtheit seiner Postulate und Grundlagen gebracht haben.

Der zehnte Teil des Gebets spricht von der Taufe -das Sakrament der Geburt eines Menschen für das geistige Leben, bei dem die ursprünglichen und anderen Sünden weggespült werden. Spirituelle Generation kann wie physische Geburt nur einmal stattfinden.

Weiter sprechen wir über die Auferstehung der Toten, die während des zweiten Kommens Christi vor dem Jüngsten Gericht stattfinden wird.

Der letzte Teil des Gebets enthält eine Aussage überdas zukünftige unsterbliche Leben der wahren Christen nach dem Jüngsten Gericht. Es endet mit dem Wort "Amen", das in der Übersetzung wie "Wirklich" klingt und erneut die Wahrheit über alles Gesagte bestätigt.

Wahres Gebet geht durch das Herz und deshalbfür jeden Laien verständlich. Genau das ist das Gebet "Ich glaube". Der russische Text unterscheidet sich praktisch nicht vom altkirchenslawischen. Daher ist das Symbol des Glaubens ohne Übersetzung verständlich.

Geschichte des Gebets

Es wurde in den Sitzungen I und II erstellt und verabschiedetDie Ökumenischen Räte fanden 325 bzw. 381 statt. Zuerst wurden die ersten sieben Teile genehmigt, dann der Rest. Konzile wurden in Nicäa und Konstantinopel (Konstantinopel) abgehalten. Deshalb heißt das Gebet "Ich glaube an einen Gott ..." Nikeo-Konstantinopel. Durch die Annahme des Glaubensbekenntnisses bestätigten die geistlichen Väter die Wahrheit der Lehre des dreieinigen Herrn und beendeten die Diskussionen in dieser Angelegenheit.

Gebetsregel von Seraphim von Sarow

Die Unveränderlichkeit des Glaubenssymbols wurde auch von den Russen anerkanntHeilige, die ihre Bedeutung für alle Laien bestätigen. Das Gebet "Ich glaube an einen Gott ..." ist in der sogenannten Kurzgebetsregel von Seraphim von Sarow enthalten. Denken Sie daran, dass der Heilige tagsüber (morgens, nachmittags und vor dem Schlafengehen) empfohlen hat, die Gebete "Vater unser" und "Theotokos, Jungfrau, freue dich" dreimal und einmal als Symbol des Glaubens zu sprechen. Außerdem sollten Sie vor dem Mittagessen ein kurzes Gebet lesen: "Herr, erbarme dich meiner, eines Sünders" und nach dem Mittagessen: "Heiligste Theotokos, rette mich als Sünder." Die Einhaltung dieser Regel ist für alle Gläubigen obligatorisch, die sich um die Errettung ihrer Seelen kümmern.