Transpersonlig psykologi: repræsentanter og henvisningsmetoder

Et berømt ordsprog siger:"Du kan ikke hoppe over dit hoved." Det er svært at argumentere med dette, da det er fysisk umuligt at gøre dette. Men det er i hvert fald muligt at gå ud over grænserne for dit "jeg", siger den transpersonlige psykologi.

Psykologi uden for mig selv

Ordet "transpersonlig" betyder "ud overrammerne for en bestemt person. "Vi kan sige, at dette er en psykologi, der eksisterer uden for rimelig erfaring, uden for en person. Den første omtale af transpersonlig psykologi går tilbage til 1902. William James talte om det i forelæsninger. Det var han som nogle forskere betragter som grundlæggeren af ​​den transpersonlige psykologi, selvom den første, der talte om det transpersonlige ubevidste, var Carl Jung, der brugte dette udtryk som et synonym for det kollektive ubevidste.

I en uafhængig videnskab, denne retningtog form i slutningen af ​​60'erne af forrige århundrede som en retning for humanistisk psykologi. Repræsentanter for transpersonlig psykologi betragtes som Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, Males Wiz, Alan Watts og andre.

Ændret bevidsthed

Transpersonel forskning studerer forholdændret bevidsthed, når det går ud over det sædvanlige "jeg". Det meste af materialet i transpersonlig psykologi er hentet fra fortolkning af drømme, oplevelser af meditation og det paranormale.

Repræsentanter for denne retning indrømmereksistensen af ​​højere magter, undgå dog tilknytning til nogen bestemt religion. Transpersonlig psykologi stræber efter frihed, kærlighed og universelt broderskab. Hovedopgaven for denne retning er at overvinde personlig isolation, selvtilstrækkelighed og centrering. Hvad sagde dens repræsentanter om denne videnskab?

William James

I Gifford-forelæsningerne, som blev kaldt"The Diversity of Religious Experience," henledte W. James opmærksomheden på, at for at forstå spirituelle oplevelser er det nødvendigt at bruge empiriske metoder. Forskere begår en fejl, når de begynder at opdele virkeligheden i et observationsobjekt og et emne, fordi alt afhænger af en ekstern observatør. Hvordan en person fortolker den virkelighed, de ser, bør være genstand for forskning. Som et resultat vil det være muligt at undersøge, hvilket bevidsthedsniveau individet besidder, og hvor meget han har brug for åndelig transformation.

Abraham Maslow

Denne videnskabsmand stod ved oprindelsen af ​​det humanistiskepsykologi, er hovedfokus for hans aktiviteter "topoplevelser". Disse omfatter indsigt, spidsbelastningsmomenter af kærlighed, ekstase, tab af grænser for ens eget selv. Beskrivelsen af ​​disse øjeblikke blev det vigtigste påskud for udviklingen af ​​transpersonlig psykologi.

Under et af foredragene i San Francisco Maslowtalte om fremkomsten af ​​den "fjerde kraft", som vil beskæftige sig med studiet af den oplevelse, som en person oplever, mediterer eller tager psykedeliske stoffer. På det tidspunkt var der kun tre områder inden for psykologi: behaviorisme, psykoanalyse og humanistisk psykologi. Men ingen af ​​dem var i stand til at beskrive de fænomener, der var tiltænkt den "fjerde kraft". Selv den humanistiske psykologi kaldet "den tredje kraft" var begrænset i sine metoder. Dette tjente som en god hjælp til fremkomsten af ​​en ny retning.

Ny skole

Flere måneder efter Maslowerklærede behovet for at skabe en "fjerde styrke", i staten Californien, i Menlo Park, var der et møde for videnskabsmænd, som blev overværet af A. Maslow, E. Sutich, S. Grof, M. Wise, D. Feydimen og S. Margulis. Formålet med dette møde er at skabe en ny skole, der kunne studere den oplevelse, der er tilgængelig for mennesker, inklusive ændrede bevidsthedstilstande. Først blev denne retning kaldt transhumanistisk, men så kom videnskabsmænd til en generel aftale og gav den et moderne navn.

For at betegne emnet transpersonligpsykologi, har videnskabsmænd udledt to aspekter af undersøgelsen: subjektiv og objektiv. I det subjektive aspekt udforsker videnskabsmænd oplevelsen af ​​en person, der formåede at forlade grænserne for sin egen personlighed og forbinde sig med rum og natur. I segmentet af objektiv forskning studerer videnskabsmænd de faktorer, der påvirker menneskelig adfærd og tænkning.

To år efter grundlæggelsen af ​​denne skole var derForeningen for Transpersonlig Psykologi blev oprettet. Efter A. Maslows og E. Sutichs død delte den nye trend sig i tre hovedretninger. Den første var baseret på Stanislav Grofs forskning, den anden var baseret på Ken Wilbers lære. Den tredje retning havde ikke sin egen repræsentant; den koncentrerede de vigtigste bagholdsangreb for udvikling og opnåelsen af ​​en ny trend inden for psykologi.

Egenskaber

Transpersonlig psykologi er et særligt afsniti psykologi, som ikke kun udforsker ændrede bevidsthedstilstande, men også skaber metoder, der vil hjælpe en person med at løse sine ydre og indre problemer. Denne udløber af psykologien begrænser sig ikke til nogen ramme eller konvention. Det kombinerer med succes nye teorier, synspunkter og tilgange med det østlige verdensbillede.

Psykologer i denne videnskabelige retning studerer den åndelige verden af ​​en person, som ikke tidligere blev givet særlig betydning.

Transpersonlig psykologi adskiller sig fra andre strømninger i kombinationen af ​​forskellige retninger og videnskaber. Der er psykologiske tendenser, filosofi, eksakte videnskaber og spirituelle praksisser.

Hovedretninger

De vigtigste områder inden for transpersonlig psykologi omfatter:

• Studie af ændrede bevidsthedstilstande.
• Studiet af spirituelle praksisser i forbindelse med psykiatri og psykologi.
• Parapsykologi.
• Åndedrætsøvelser.
• Yoga og meditation.
• Farmakologiske og psykedeliske stoffer.
• Healingspraksis.
• Åndelig vækst og aldringsprocesser.
• Døden og de oplevelser, der er forbundet med den.

Erfaringer

Personligheden i transpersonlig psykologi er nogle gange underlagt oplevelser. Transpersonlig videnskab opdeler dem i to grupper: oplevelser i udvidede bevidsthedstilstande og videre.

Den første undergruppe omfatter erfaringerne frainden for rum-tid kontinuum. For eksempel nærdødstilstande, fødsel, perinatal periode, clairvoyance, tilbagevenden til tidligere liv, telepati osv. Hvad angår den anden undergruppe, omfatter den spirituelle og mediumistiske erfaringer, hvor en person kommer i kontakt med højt udviklede væsener eller smelter sammen menneskelig bevidsthed med en superplanetarisk.

Skoler, henvisninger, afslag

I dag skelnes der mellem følgende retninger i transpersonlig videnskab:

• Jungs psykologi.
• Arketypisk eller dyb psykologi baseret på D. Hillmans lære.
• Psykosyntese.
• Værkerne af Maslow, Wilber, Tart, Washburn, som skilte sig ud i én retning.
• Værker af Stanislav Grof.
• Psykoterapi.

Hvor ærgerligt det end lyder, men i nuetFor øjeblikket anerkender American Psychological Association ikke transpersonlig psykologi som en fuldgyldig psykologisk retning. Forskere over hele verden mener, at denne psykologiske tendens er et andet fænomen inden for pseudovidenskab.

Videnskabelige samfund anerkender ikke moderneretninger i transpersonlig psykologi. De humanistiske ideer, som de første tilgange til den nye psykologiske retning tidligere var baseret på, bliver nu kritiseret af konservativt indstillede videnskabsmænd. Selvom dette ikke er overraskende, har samfundet gennem hele menneskehedens historie altid væmmet sig over nye, revolutionære synspunkter.

Ken Wilbers teori

Og på trods af alle forhindringer og misforståelser, metodernetranspersonlig psykologi fortsætter med at udvikle sig. På et tidspunkt var K. Wilber grundlæggeren af ​​en separat tilgang i det, som blev kaldt integral. I sit første videnskabelige værk "Spectrum of Consciousness" kom han til den konklusion, at menneskelig bevidsthed består af flere niveauer (spektre) af selvbevidsthed. Disse spektre dækker alle mulige niveauer af bevidsthed, lige fra ubegrænset enhed med universet og ender med maskens niveau, hvor individet identificerer sig med noget, undertrykker sine negative egenskaber.

Ifølge Ken Wilber er der 5 niveauer:

1. Maskens spektrum. At være i et andet socialt miljø og falde underdens indflydelse kan en person undertrykke eller endda fortrænge sine negative kvaliteter, minder, oplevelser og derved begrænse sig selv. Som et resultat mister en person evnen til at være fuldt bevidst om sig selv.
2. Kroppens og egoets spektrum. På dette niveau forstår en person klart, hvad der består af en fysisk skal (krop) og sjæl. Selvom begrebet "sjæl" stadig er noget abstrakt, ikke en oplevet oplevelse.
3. Eksistentielt spektrum. Individet begynder at realisere sig selv som en slags psykofysisk væsen, der lever i rum-tid dimensioner. En person indser, at der er han - en person, og der er også omverdenen.
4. Transpersonligt spektrum. På dette niveau kommer erkendelsen af, at en persons liv ikke er begrænset til den fysiske krop. Individet indser, at han er noget mere, men føler stadig ikke enhed med universet.
5. Forenet bevidsthed. På dette niveau antydes den endelige forening med alt, hvad der eksisterer omkring. Mennesket bliver uadskilleligt fra eksistensen, det vil sige, det kan betragtes som alt, hvad der eksisterer.

Bevidsthed udvikler sig i en hierarkisk sekvens fra de laveste niveauer til de højeste.

Grofs transpersonlige psykologi

Et stort bidrag til udviklingen af ​​denne trend blev ydet afStanislav Grof, der introducerer begrebet holotropisk terapi. Dette koncept refererer til teori og praksis om psykoterapi og selverkendelse i ændrede opfattelsestilstande, som fører til tilbagevenden af ​​integritet. For at udvikle denne metode studerede videnskabsmanden tilstanden af ​​ændret bevidsthed i 30 år. Holotropisk terapi bruges nu:

• At løse desperate situationer.
• Behandling af psykiske lidelser.
• Behandling af psykosomatiske sygdomme.
• Udvikling af talenter og evner.

Essensen af ​​terapi

Grofs præstationer i transpersonlig psykologimere til praktisk brug. Essensen af ​​holotrop terapi er baseret på aktiveringen af ​​den ubevidste del af bevidstheden. Til dette bruges en speciel teknik med holotropisk vejrtrækning og specielle musikalske kompositioner.

Disse teknikker giver dig mulighed for at aktivere den interneen energistrøm, der gør en deprimeret tilstand til en strøm af oplevelser. Så behøver en person kun at følge denne strøm, hvor end den fører ham hen. Energi er i stand til selvstændigt at finde en vej til healing.

Holotropisk vejrtrækning skaber sådanne forhold, nårsom alt det affald, der er ophobet i underbevidstheden, kommer ud på en helt naturlig måde. Uafsluttede forretninger frigives gennem bevægelse, uudtalte ord omdannes til forskellige lyde, undertrykte følelser forløses gennem ansigtsudtryk og kropsholdning. Dette arbejde skal fortsætte, indtil alt, hvad der er blevet vækket af åndedrættet, er tørt, og kroppen er helt afslappet.

Holotropisk terapi sessioner

At være i en tilstand af ændret bevidsthed,en person kan gå tilbage i tiden og se eller endda genopleve de traumatiske begivenheder i deres liv. Ved at observere fortidens begivenheder får en person mulighed for at forstå, hvad der skete, acceptere den nuværende situation og frigøre sig fra fortidens byrde. Det er værd at bemærke, at en person får mulighed for at besøge ikke kun begivenhederne i hans fortid, men også hans tidligere liv. Og dette kan ændre hans syn på verden meget mere. Efter at have set sine tidligere inkarnationer, vil en person forstå, hvorfor han blev født på dette særlige sted og tidspunkt. Han vil selv være i stand til at svare på spørgsmålene, hvorfor han har sådanne muligheder, han vil forstå, hvilke evner han har, og hvorfor han er omgivet af disse mennesker.

I holotropiske terapisessioner kan en personføle sig som en plante eller et dyr, kan kommunikere med overmenneskelige væsener og opleve oplevelsen af ​​enhed med universet. Selv i dag betragtes holotropisk terapi som en af ​​de bedste resultater inden for transpersonlig psykologi. Efter at have følt sådanne oplevelser, vil en person aldrig blive den samme igen, nej, han vil ikke miste sig selv, tværtimod, han vil forstå, hvad hans sande formål er og vil se på verden på en ny måde.

Transpersonlig psykologi er en videnskab, derstuderer en ændret bevidsthedstilstand. På trods af, at det aldrig vil blive anerkendt i det videnskabelige samfund, vil det eksistere, fordi en person ikke kun er hud og knogler, men også en sjæl, der søger at forbinde med universet.