Grundlaget for Platons filosofi - hans ideer om ideer. Plato teorien om ideer repræsenterer dem af nogle guddommelige enheder,evig, uafhængig af rum og tid. De styrer kosmos, de generaliserer hele livet i universet. Disse er evige mønstre, hvorefter al mangfoldighed af virkelige ting er dannet af amorf materiale. De har deres egen eksistens, og ting i verden eksisterer kun fordi de repræsenterer en ide eller en anden, fordi det er i dem. Ideen i forhold til den sensuelle ting er både dens årsag og det mål, som den sensuelle verdens væsen stræber efter. Idéer vedrører hinanden i henhold til hierarki, koordinering og underordnede principper. Den højeste er ideen om absolut godt, kilden til skønhed, sandhed og harmoni.
Teorien om viden om Platon er bygget dem somhukommelsens teori, mens hovedprincippet er den rationelle del af sjælen. Platon troede på, at sjælen er udødelig. Indtil menneskefødt er hun på et andet sted, hvor hun kan observere verden af evige ideer. I livsperioden på Jorden kan sjælen forstå ideen som en hukommelse af det, han så før. Viden som en hukommelse om, hvad der var før fødslen, i Platon, er et af bevisene for tilstedeværelsen af en udødelig sjæl.
Plato's ideelle tilstand
Han præsenterede teorien om harmonisk enhed i"State" og senere udviklet i "Laws". Reel politisk kunst er i sidste ende processen med at uddanne sjælen, og derfor fremsætter Platon ideen om den sande filosofis overensstemmelse med den reelle politik. Han skriver, at det kun er, når politikeren er en filosof, og omvendt, det er muligt at opbygge en reel stat, der vil være baseret på de højeste værdier for det gode og sandheden. At opbygge en ideel tilstand for Platon betyder at kende en person og hans plads i universet.
Tænkerens tilstand, som sjælen, harstruktur bestående af tre dele. Hele befolkningen i bystaten er opdelt i tre klasser: håndværkere, landmænd, krigere og herskere (filosofiske vismenn). Den harmoniske sameksistens mellem disse tre ejendomme bør sikre en retfærdig politik.
Håndværkere-landmænds ejendom er dannet framennesker, hvor begyndelsen er vellystig. Krigers ejendom er dannet af individer, i hvilke begyndelsen af viljen hersker. En krigs pligt er at beskytte staten mod både indre og eksterne fare. Ifølge Platon er det kun aristokrater, der kan styre en stat som kloge og bedste borgere. Og herskerne skal være dem, der elsker deres bystat mere end andre, der er parate til at udføre deres pligt med den største omhu. Men det vigtigste er, at de ved, hvordan man kender og overvejer det gode, det vil sige, at det rationelle princip skulle være fremherskende i dem, og de kan kaldes vismænd. Så den ideelle tilstand for Platon er sådan et socialt system, hvor moderation dominerer i det første gods, styrke og mod i det andet og visdom i det tredje.
Idéen om retfærdighed er, at allebeboeren skal gøre det, der passer til ham; dette gælder borgere i bystaten og for dele af sjælen. Platons ideelle tilstand skal have perfekt uddannelse og opdragelse. Platon lægger stor vægt på uddannelse af krigere som den mest aktive del af borgerne, hvorfra herskere senere kan komme ud. Uddannelse og uddannelse af herskere skal kombinere praktiske færdigheder med studiet af filosofi.
I slutningen af arbejdet skriver han om, hvad der er galtdet er vigtigt, hvordan den ideelle stat i Platon skal være, det er nok, at mindst en person lever i henhold til lovene i denne bystat, det vil sige i henhold til lovene om retfærdighed, godt og godt. Før tænkerens ideelle bystat opstår i den ydre virkelighed, skal den fødes i enhver persons sjæl. På disse principper er den optimale tilstand Platon bygget.
