Analyse af moderne og klassisk syn påpolitikkens oprindelse hjælper med til bedre at forstå indholdet af denne kategori. Det giver os også mulighed for at præsentere den videnskabelige generelle struktur som et kompleks af flere discipliner.
Historien om den politiske tanke går tilbage tilelementære diskussioner om forholdet mellem herskeren og hans underordnede, mellem staten og individet. Kerner af sådanne reflektioner findes i behandlingen af det gamle Kina, Indien og Østen. Men for de fleste lærde begynder den sande historie om den politiske lære stadig med filosofien om Aristoteles og Platon.
Platon er den mest berømte studerende af Socrates og ividere og lærer Aristoteles. Han var en meget oplyst mand for den tid, skabte sin egen filosofiske skole, skrev mange værker. Hans bidrag til udviklingen af statsvidenskab er oprettelsen af det første statsbegreb (omend i utopisk form).
Platon og Aristoteles identificerede politik medstaten og den politiske sfære med statsforbindelsessfære. Sådanne stramme grænser skyldtes underudviklingen i dette område, manglen på et flerpartisystem, valgprocessen, magtadskillelse og mange andre aspekter, der findes i den moderne verden. I hjertet af den politiske model for Aristoteles og Platon var en by-polis. Hans borgere udførte to roller på samme tid: De kom ind i bysamfundet som en privatperson og deltog aktivt i det offentlige liv, i statens liv. Politik blev ikke udtænkt separat fra etik. Efterfølgende fortsatte denne tilgang i næsten to årtusinder.
Den politiske doktrines videre historie er forbundet medet skift i filosofernes opmærksomhed fra forhold i staten til dem mellem staten og samfundet. Dette emne blev kun i sine forskellige variationer fra det 17. til det 19. århundrede overvejet af sådanne personligheder som Benedict Spinoza og John Locke, Hegel og Karl Marx. Locke var for eksempel den første til at forstå staten ikke som en regeringsform, men som et samfund af mennesker skabt for at sikre orden i samfundet, for at bevare privat ejendom.
I 1700-tallet blev historien om politiske studier suppleretnye synspunkter introduceret af den franske filosof Charles Louis Montesquieu. I bogen ”On the Spirit of Laws” påpegede han, at betingelserne for udvikling af denne sfære ikke kun påvirkes af sociale, men også ekstrasociale faktorer (geografiske, demografiske, klimatiske og andre). Montesquieu foreslog, at størrelsen af territoriet påvirker arten af politiske former. For eksempel skal et imperium være placeret i et stort område, for et monarki er det ganske gennemsnitligt, men en republik vil vare længere for et lille, ellers falder det fra hinanden.
Historie af politiske doktriner 18-19 århundrederkendetegnet ved en betydelig ændring i visionen for de fag, der deltager i samfundets liv, grænserne for deres aktivitet. Hvis tidligere hovedpersonerne var monarker og adelige, nu under indflydelse af ideerne fra J.-J. Rousseau, masserne af almindelige mennesker var også involveret i det offentlige liv.
I samme periode i Nordeuropa og i nogleEuropæiske lande optrådte som de første politiske partier, fagforeninger, valgsystemer. Alle disse begivenheder skabte forudsætningerne for en moderne, ny (men ikke samlet) tilgang til forståelse af samfundets struktur.
Nedbrudt i de sidste årtier i det 20. århundredeMarxistisk teori, der reducerer politik til økonomiske processer. Men i praksis skete der noget andet. Politik udviklede sig hvert år i stigende grad væk fra økonomiske interesser og erstattede dem med postmaterielle fundamenter for social aktivitet. Egenskaber, der kun er karakteristiske for det, lovene om funktion og udvikling dukkede op.
Næsten alle moderne modeller af politiskelivet tager højde for Webers koncept for politik, som er helt modsat marxismen. Han betragtede det som et område af forhold i samfundet om magt, da alle søger enten at lede sig selv eller i det mindste på en eller anden måde deltage i processen.
