Lidt af historiens historie
Udtrykket "ontologi" blev indført af filosofen fraTyskland Rudolf Gokleniusom. I udviklingsprocessen blev de begreber, der blev investeret i, gentagne gange blevet ændret. I middelalderen forsøgte han at udarbejde en doktrin om at være, blev han betragtet som et filosofisk bevis på sandheder i religion. Med fremkomsten af New Time begyndte ontologi i filosofi at udgøre en del af metafysik, der studerer den uoverskuelige struktur af alt, hvad der eksisterer.
I dag er ontologi en del af filosofien om at være den uforsonlige verden og verden som helhed.
Således udtrykkene "metafysik" og "ontologi"tæt på hinanden i betydning. I nogen tid blev de brugt synonymt. Over tid faldt udtrykket "metafysik" ud af brug, og ontologi tog med rette sin plads.
Objekt for undersøgelse i ontologi
Der er to hovedaspekter - væren og ikke-væren, -som studeres af ontologi i filosofi. For en filosofisk forståelse af alt, hvad der findes i verden, fungerer kategorien af at være den indledende. Den ontologiske undersøgelse af verden involverer brugen af et helt system af filosofiske kategorier, hvoraf de vigtigste er begreberne væren og ikke-væren.
At være er altomfattendevirkeligheden, det der eksisterer, er i virkeligheden. Begrebet "væren" inkluderer den verden, der virkelig eksisterer. Det danner grundlaget for alle fænomener og ting, garanterer deres tilstedeværelse. Ikke-væren er fraværet, uvirkeligheden af alt, hvad der er konkret, eksisterende. Således er ontologi en del af filosofien om at være, være.
Ontologiens oprindelse og udvikling
Hvilke stadier af dannelsen gik ontologien igennemfilosofi? Filosofi som videnskab og spørgsmålet om at være opstår samtidigt. Antikens filosof Parmenides var den første til at studere det. For ham var væren og tanken identiske begreber. Han argumenterede også for, at tilværelsen ikke dukkede op et sted, og det er også umuligt at ødelægge det, det er urokkeligt og vil aldrig ende i tide. Ikke-væren eksisterer efter hans mening ikke.
Democritus fulgte det synspunkt, at alt, hvad der eksisterer, består af atomer og dermed anerkender væren og ikke-væren.
Platon kontrasterede verden af åndelige ideer og essenser - det, der repræsenterer sandt væsen - med verdenen af fornuftige ting, der har tendens til at ændre sig. Han anerkendte både væren og ikke-væren.
Aristoteles repræsenterede sagen som "at være i mulighed."
I den lære, der opstod i middelalderen, underat blive forstået Gud selv. Med begyndelsen af New Age fortolket ontologi i filosofi at være sindet, en persons bevidsthed. Det eneste, utvivlsomt og ægte væsen var personen, hendes bevidsthed og behov, hendes liv. Den består af følgende grundformer: det åndelige og materielle væsen af en person, tingenes væsen, samfundets væsen (social). Denne enhed hjælper med at repræsentere et fælles grundlag for alt, hvad der findes.
Filosofisk og juridisk ontologi
Hvad der er essensen af lov generelt, er det umuligt at forstå uden at forstå, hvad der udgør en filosofisk og juridisk ontologi.
Hverdagslivets realiteter står i kontrast tilsystemet med den normativt vurderende verden, som en person adlyder. Hun dikterer til hver person forskellige regler og krav - politisk, moralsk, juridisk. Dette system introducerer også bestemte normer i alles livsverden (for eksempel fra hvilken alder du kan gå i skole, deltage i valgprocesser, blive gift, blive bragt til administrativt og strafferetligt ansvar), foreskriver visse normer for adfærd.
Således filosofisk og juridisk ontologi -det er en måde at organisere og fortolke nogle aspekter af det sociale liv på og samtidig en persons væsen. At være lovlig og at være ordentlig har væsentlige forskelle, fordi juridisk væren giver mulighed for at udføre visse pligter. En person skal overholde de love, der er vedtaget i samfundet. Derfor er filosofisk og juridisk ontologi en gren af videnskaben, der har sine egne detaljer. Han betragter loven som "værende pligt". Lov er det skyldige område, nemlig det, som "synligt" ikke synes at eksistere, men hvis virkelighed er af stor betydning i livet for enhver repræsentant for samfundet.
Juridisk virkelighed betyder ogsået system, der eksisterer inden for rammerne af en persons væsen. Den består af elementer, der er kendetegnet ved udførelsen af visse funktioner. I det væsentlige er det en overbygning, der inkluderer juridiske institutioner, relationer og bevidsthed.
