Kategorierne ideal og materiale anvendesinden for forskellige videnskaber, ikke kun i filosofi. Imidlertid er materialisme og idealisme i filosofien hovedspørgsmålet. Forholdet mellem disse to filosofiske kategorier er et komplekst emne, hvor kontroversen fortsætter.
Begreberne materialisme og idealisme har altid eksisteret i filosofien. Leibniz G.V., en repræsentant for tysk filosofi, skrev, at den største materialist var Epicurus, og idealisten var Platon.
Problemet med idealet i filosofien som materiale har bekymret forskere siden tidernes begyndelse.
Ændring og fornyelse, syn på materialisme og idealisme i filosofien har ikke en statisk tilstand.
I de klassiske videnskaber var det traditionelt at henvise materialet til alt det naturlige, det vil sige det materielle og det ideelle til menneskets åndelige, indre verden og hans bevidsthed.
Moderne videnskab mener, at denne fordeling er ret begrænset, fordi idealet og materialet er to naturlige principper.
Den klassiske definition, som vi kender i dag, blev imidlertid introduceret af F. Schlegel, en repræsentant for den tyske klassiske filosofi fra det 19. århundrede.
Materialisme og idealisme i filosofien er ikke de samme i deres manifestationer; på baggrund af dette kan deres forskellige former skelnes.
Former for materialisme
Materialisme i det antikke Grækenland og det gamle øst, hvor genstande fra den materielle verden, naturenbetragtes af sig selv, uanset bevidsthed - dette er den såkaldte indledende form for materialisme. Repræsentanter for denne filosofi inkluderer Democritus, Thales, Heraclitus og andre
Mekanistisk (metafysisk) materialismespredt sig i Europa i det nyetid. På dette tidspunkt begynder materialisme at blive betragtet ud fra naturens synspunkt. Og al materialisme i en given tid er reduceret til den mekaniske bevægelse af stofformer. Repræsentanter for denne gang Galileo, J. Locke, Bacon og andre.
Former for idealisme
Ligesom materialisme har idealismen flere former, hvoraf to vigtigste kan skelnes.
Objektiv idealisme hævder, at ånd, idé, Gud ikke på nogen måde er afhængig af stof eller menneskelig bevidsthed. Filosoffer, der troede det - Platon, Hegel og også F. Aquinas.
Subjektiv idealisme overholder det synspunkt, at alt afhænger af en persons bevidsthed, det vil sige, det ser ud, som en person ser det. En fremtrædende repræsentant for denne tendens er J. Berkeley.
Det mest ekstreme punkt i en given retningafspejlet i solipsisme (fra latin solus - en, kun og ipse - selv). Filosoffer i denne retning mener, at det er muligt kun med sikkerhed at hævde om pålidelighed, om dit “jeg” og dine følelser.
Former for materialisme
Materialisme i det antikke Grækenland og det gamle øst ihvilke objekter i den materielle verden, naturen blev betragtet af sig selv, uanset bevidsthed - dette er den såkaldte indledende form for materialisme. Repræsentanter for denne filosofi inkluderer Democritus, Thales, Heraclitus og andre
Mekanistisk (metafysisk) materialisme,spredt i Europa i moderne tid. På dette tidspunkt begynder materialisme at blive betragtet ud fra naturens synspunkt. Og al materialisme i en given tid er reduceret til den mekaniske bevægelse af stofformer. Repræsentanter for denne gang Galileo, J. Locke, Bacon og andre.
Dialektisk materialisme i filosofi, skabt af K. Marx og F.Engels, der stolede på Hegels filosofi. De troede, at det vigtigste i Hegels filosofi er påstanden om, at menneskers tænkning og aktiviteter ikke har nogen endelig karakter. Og også udsagnet om, at sandhed ikke er en slags dogme, men en proces med den historiske vej i udviklingen af viden.
For filosofien om dialektisk materialisme er intet fast og permanent. Alt bærer præg af udslettelse og fødsel i konstant og kontinuerlig bevægelse fra bund til top, fra lavere til højere.
Dialektisk materialisme tog udgangspunktkategorier af Hegels filosofi tænkte imidlertid helt om og ændrede essensen. Hvis Hegels filosofi talte om udviklingen af den absolutte ånd, så taler dialektisk materialisme om forskellige processer, der forekommer i den materielle og åndelige verden. Og ideen blev ikke forstået som en demiurge som i Hegel, men som en afspejling af menneskets væren og verden omkring ham.
