Skeptisme er en filosofi derprincipper er det modsatte af dogmatisme. Denne retning af filosofisk videnskab blev naturligvis skabt i betragtning af, at nogle af antikke forskere havde en masse klager over de tendenser, der allerede eksisterede på det tidspunkt.
Один из первых представителей скептицизма, Empirikeren forklarede i sit filosofiske arbejde, at i denne retning, i det væsentlige, er de grundlæggende tænkeværktøjer en sammenligning af sindets data og sansernes data samt disse dataes modstand mod hinanden. Skeptikere satte spørgsmålstegn ved selve tankens kvalitet, især dogmas eksistens og ægthed - sandheder, der burde tages for givet og ikke skulle kræve nogen form for bevis for sig selv.
Dog skepsis som en filosofisk retningVidenskab betragter ikke tvivl som et grundlæggende princip - det bruger den kun som et polemisk våben mod dogmens tilhængere. Skepsisfilosofien kender imidlertid et sådant princip som et fænomen. Derudover skal man klart skelne mellem skepsis overfor hverdag (hverdag), videnskabelig og filosofisk.
I dagligdags termer kan skepsis forklares somen persons psykologiske tilstand, hans situationelle usikkerhed, tvivl i noget. En skeptisk person afholder sig altid fra at udtrykke kategoriske vurderinger.
Videnskabelig skepsis er klar og konsistentmodstand mod de videnskabsfolk, der ikke stod på empiriske beviser i deres domme. Dette vedrører især aksiomer - sætninger, der ikke kræver bevis.
Skeptismen i filosofien er retningentilhængere, som som nævnt ovenfor udtrykker tvivl om eksistensen af pålidelig viden. Med sin moderate form er skeptikere kun begrænset af kendskab til fakta og viser tilbageholdenhed i forhold til alle hypoteser og teorier. For dem er filosofi, inklusive det, de følger, noget som videnskabslignende poesi, men ikke en videnskab i dens reneste form. Dette er grunden til den berømte udsagn: "Filosofi er ikke en videnskab!"
Skeptisme i filosofi: Hvordan retningen udviklede sig
История скептицизма представляет собой убыль, gradvis nedbrydning. Denne retning stammede fra det gamle Grækenland, spillede en meget mindre rolle i middelalderen og blev genoplivet igen i reformationsperioden (under restaureringen af den græske filosofi), hvor skepsis blev genfødt til mildere former for ny filosofi, såsom subjektivisme og positivisme.
Skeptisme i filosofi: Repræsentanter
Grundlæggeren af den græske skeptiske skole overvejesPyrrho, der ifølge nogle udtalelser generelt studerede i Indien. Derudover er antik skepsis som svar på metafysisk dogmatisme repræsenteret af filosoffer som Arkesilay (sekundærakademi) og den såkaldte "sene" skeptiker Agrippa, Sextus Empyricus, Enesidem. Navnlig angav Eneside på sin tid ti tropes (principper) for skepsis. De første seks er sondringen mellem mennesker, tilstande for et individ, levende væsener, sanseorganer, positioner, steder, afstande, fænomener og deres forbindelser. De sidste fire principper er den blandede eksistens af et opfattet objekt med andre, relativitet generelt, afhængighed af et vist antal opfattelser, afhængighed af love, morer, uddannelsesniveau, religiøse og filosofiske synspunkter.
De vigtigste repræsentanter for skepsis fra middelalderen og New Age er D. Hume og M. Montel.
Skepsis i filosofi: kritik
Især kritikens skepsis engageredeLewis Vaughn og Theodore Schick, som skrev, da skeptiske ikke er så sikre på, at viden kræver tillid for sig selv, hvordan kan de vide, at dette er sandt. Det er logisk, at de ikke kan vide det. Dette spørgsmål gav en alvorlig grund til at tvivle på påstanden om skepsis om, at viden nødvendigvis kræver tillid. I henhold til logikkens love kan man ikke kun tvivle på skepsis, men også udfordre den som en helhed. Men da vores virkelighed langt fra kun er logiske love (der er et sted i vores liv for ufravigelige og uforklarlige paradokser), foretrækkede de at lytte til sådan kritik med forsigtighed, fordi "der ikke er nogen absolutte skeptikere, så det er ikke nødvendigt, at skeptikeren tvivler på de åbenlyse ting."
