Hvor ofte, falder under indflydelse fra nogensynspunkter og meninger, vi bøjer os for andres myndigheder. Undertiden sker dette i modsætning til sund fornuft. For eksempel tænker forældre altid: de ved, hvad der er bedst for deres barn. Hvem man skal være venner, hvilken hobby man skal vælge, i hvilket erhverv man skal realisere sig selv. Og selv deres barns personlige liv skal bygges i retning af voksne. Og er de der gav os liv altid så rigtige? Og er det muligt at betragte alderdom og andres oplevelse som den ultimative sandhed?
Bevinget udtryk
En udflugt til historien ...
Fra Platon til Aristoteles
Gamle græske filosofiske tanker gav verdenmange genier. Man kan ikke undgå at huske en anden bemærkelsesværdig repræsentant for hende - Aristoteles. Dette er også 4. århundrede f.Kr., kun en noget senere periode. Han skrev det dybe og seriøse værk ”Nikomakhs etik”. I det skrev Aristoteles, der fortsatte tankerne fra hans lærere (Socrates og den samme Platon), at uanset hvor kære hans venner er, hvis du vælger mellem dem og sandheden, skulle du stadig foretrække sandheden. Her er en så lang historie i denne erklæring! Men det er endnu ikke endeligt, fordi mange gamle forfattere troede, at kilden til al ”ostebor” var Socrates, det var hans navn, der blev nævnt i aforismen. Men som vi har konstateret, ville det være mere korrekt at sige dette: "Platon er min ven, men sandheden er mere dyrebar!"
Yderligere epoker
Så foran os er et klassisk eksempel på en logiskog kulturelt paradoks. Forfatteren har lanceret et aksiom, der modsiger sig selv. På grundlag heraf blev der efterfølgende samlet mange lignende udsagn om "generelt indhold". F.eks. Siger Martin Luther, der retfærdiggør sine religiøse og filosofiske postulater, næsten den samme universelle formel, meget tæt på den traditionelle: “Platon er min ven, men sandheden er kærere”, kun at nævne Socrates og bruge et viljestyrke “bør” foretrækkes. Dets betydning er selvfølgelig forståelig: I enhver tvist skal korrekthed, overensstemmelse med sund fornuft og objektivitet fungere som en voldgiftsmand. Eller sandheden. At det skal være en absolut værdi og have privilegier over alle subjektive meninger.
Lad os se på nogle eksempler
I hvilke tilfælde er et sådant udtryk passende?I næsten alt, når det drejer sig om alvorlige grundlæggende beslutninger, som f.eks. Skæbnen for en vigtig videnskabelig opdagelse, løsningen af et juridisk spørgsmål osv. Eller endda personlige forhold kan afhænge af. Dudintsevs roman "Hvide tøj" diskuterer spørgsmål i relation til den nye gren af biologi - genetik. Du spørger, hvad har den samme aforisme at gøre med alt dette: ”Platon er min ven, men sandheden er kærere”? Dens betydning er direkte relateret til konflikten, der er afsløret i værket: nogle forskere følger de officielle myndigheders vej, er enige i alt med ”Folkets akademiker” sammen (prototype Lysenko). Af hensyn til personlig gevinst og magt "sletter" han ikke kun sine talentfulde kolleger, men også ærligt forfalsker og hælder løgne på progressive videnskabelige ideer.
Andre er ikke bange for at åbent bekæmpe disseretrograd og opportunister og forsvare sandheden på trods af den fare, der truer dem. Dette er Dezhkin, Zvyakh, Strigalyov, Kheifets. Sidstnævnte er for eksempel så chokeret over atmosfæren af skjult sindethed og opsigelser i holdet, at selv om der er mange af hans venner blandt forskerne, der arbejder der, er han klar til at forlade murene på det institut, hvor han arbejdede i mange år. ”Platon er min ven, men sandheden er mere dyrebar” - han beviser værdien af denne erklæring med sine egne handlinger. Og ikke kun ham! Dezhkin ærede sig engang Sammen med en rigtig professionel, en mand med stor intelligens og talent, en biolog med store bogstaver. Efter at have fået at vide, at akademikeren er faldet til anvendelse af fremmede opdagelser for sig selv, og han forfølger og undertrykker deres forfattere, ergrer han også og forsvarer sandheden.
”Platon er min ven, men sandheden er kærere” - hvad betyder deter dette udsagn for ham? Meget: Dezhkin afslutter arbejdet i det besejrede hemmelige laboratorium. Han risikerer sit liv ved at overføre værdifuld information til sine vestlige kolleger, der specielt kom til Unionen til dette formål. Og så i mange år, indtil Stalins død og rehabilitering af hans kolleger, blandt hvilke der er ofre i fængsel eller lejre, bor han næsten under jorden. Dette er de vanskeligheder og ofre, som princippet mennesker er klar til at bringe for sandhedens skyld!
Værdifulde eksempler gives os af litteraturen!