Hvad betyder den hellige epifanie - DåbHerren? Feriens historie, dens gamle og senere ændrede betydning vil blive taget i betragtning i denne artikel. Vi vil også tale om, hvordan forskellige kristne folk fejrer denne dag. Hvad er sædvanligt at sige, og hvad man skal gøre på denne ferie? Hvilke ritual mad at spise? Skal jeg faste på denne dag? Vi vil være særlig opmærksomme på fejringen af denne ferie blandt de østlige slaver.
Hellig epifanie - Dåb: beskrivelse
Hvad siger Det Nye Testamente om denne begivenhed?Alle fire kanoniske evangelier nævner dåb af Kristus. Historien om Herrens dåb beskrives som følger. I en alder af cirka tredive besluttede Frelseren at åbne sig for mennesker - for at afsløre hans guddommelige essens. ”I disse dage,” skriver evangelisten Matthew, ”predikede Johannes døberen og sagde:” Forbered direkte veje til Herren, omvend dine synder, for himlenes rige nærmer sig. ” "Der var en mand fra Gud," gentager John ham, "Han blev sendt til at vidne om lyset, så alle ville tro på ham." Da Kristus nærmet sig bredden af Jordanfloden, hvor skarer af jøder kom, sagde Johannes Døber: ”Jeg skulle blive døbt fra dig”, hvilket betyder, at dryssning af materielt vand ikke er noget før vestmenten i Helligånden. Men Herren sagde: ”Det er så nødvendigt at opfylde sandheden.” Og da døberen Johannes dryssede vand på ham, "himmlerne åbnede, den Hellige Ånd faldt ned i form af en due og en stemme blev hørt: Dette er min elskede søn."
Hellig epifanie - Dåb: Feriens historie
Den første omtale af at fejre denne dag går tilbagetil det andet århundrede. Gnostikere og en sådan kendt teolog som Clement of Alexandria taler om ferien. Oprindeligt blev denne begivenhed fortolket nøjagtigt som "Opdagelse af Kristus til folket." Fejringen fik en massiv karakter først i det østlige af Romerriget og derefter i vest. På denne dag - den sjette januar - blev tre begivenheder fra Jesu liv i vores verden fejret på en gang: Jul, tilbedelse af Magi og Herrens dåb - den hellige epifanie. Desuden blev denne sidste fortolket som begyndelsen på service til mennesker, udførelsen af en mission. Herefter trækker Jesus sig tilbage i ørkenen og fastes der i fyrre dage, hvor han bliver fristet af Satan. Og først da udfører han sit første mirakel - ved et bryllup i Cana i Galilæa. Derfor blev der i den tidlige kirke på denne dag døbt nybegynderne (de blev kaldt "annonceret"). De blev først døbt med vand og derefter med Helligånden. Men med tiden delte ferierne sig. Julen begyndte at blive fejret den 25. december og ankomsten af Magi og dåb den 6. januar.
Fejring i middelalderen
I århundreder beskrev betydningen af den begivenhedi bøgerne fra Det Nye Testamente begyndte at blive opfattet forskelligt. Der blev lagt vægt på værdien af vanddåb. Selvom døberen Johannes selv benægtede, at han var en profet eller messias. Han sagde: ”Der kommer nogen, større end mig, hvis sko jeg ikke er værdig til at løsne ... Det er jeg, der døber dig med jordisk vand. Han vil gøre det med den Hellige Ånd og med ild. ” Ikke desto mindre modtog Herrens dåb - den hellige epifanie en anden fortolkning - fejringen af treenigheden. Man troede, at under denne begivenhed blev Gud Faderen åbenbaret for Moses 'folk. Sønnen viste et eksempel på ablusion i syndevaskende vand. Og Helligånden optrådte i form af en due. Imidlertid fortsatte de gamle "rudimenter" af fejringen. Så for eksempel ved dåb af Kristus er det sædvanligt at spise kutya (oser) såvel som til jul. Med opdelingen af kirkerne i vestlige (romerske) og østlige (byzantinske) fik ferien en anden fortolkning i deres traditioner. I ortodoksi blev det kaldet Epiphanius eller Theophany (oversat fra det græske "Epifanie.") Også denne ferie blev kaldt "Hellige lys." Således så kirken den største betydning i den begivenhed, der er beskrevet i evangelierne i åbningen af himlen, Helligåndens nedstigning og Gud Faderens stemme. Katolisismen kaldes Manifestatio - et fænomen, en erklæring.
Sen fortolkning
Når julen og epifanien helligdageKristus blev delt i tiden (december 25 og 6. januar), betydningen af den sidste begivenhed begyndte at blive overtænkt af teologerne fra begge kirker. Tilbage i det sjette århundrede i Byzantium, som historien viser, afslørede Herrens epifanie begyndelsen på Kristi missionens opfyldelse. Og efter det tusindende år skiftede vægten til den mirakuløse badning af kirkens skrifttype. Hele traditionen for at fejre denne ferie består nu i indvielse af vand fra præster. I den vestlige tradition fik "Manifestacio" mening i udseendet for folket af treenighedspersonerne - det vil sige Faderen, Helligånden og Sønnen. Derudover mindes ankomsten af Magi (”Adorazio”) på denne dag. I lande, hvor de taler spansk, er det på festen af ”Three Kings” (”Los Reyes Magos”), at det er sædvanligt at give børn gaver i stedet for jul. Den sande betydning, "at forberede din sjæl til Guds tjeneste", som døberen Johannes kaldte, blev glemt.
Fortolkning af epifanien i Qatari-traditionen
Ved årtusindskiftet (ca. 1000)da de romerske og ortodokse kirker aktivt kæmpede for magten i denne verden, var der en klosterorden, hvis medlemmer bogstaveligt talt holdt sig til Kristi bud. De lærte, at ”Verden ligger i det onde” (1 Johannes 5:19), og at materielt vand ikke udfører nogen mirakler. Denne kirke af de gode kristne, som modstandere kaldte Qatari-kætteri og blev fysisk ødelagt i XIII-XIV århundreder, fejrede ikke epifanien - den hellige epifanie. Vejen til sjælen er det vigtigste budskab, som disse munke så i tilfælde, der er beskrevet i evangeliene. Før du tager korset af gode gerninger og følger Kristus (Mark.10: 21), skal du rense dit hjerte fra synder. Det er ikke materiale vand, der fjerner dem, men oprigtig omvendelse. Når alt kommer til alt lærte døberen Johannes det. Han sagde: "Omvend dig, for himlenes rige er ved hånden." Før sjælen døbes med Helligånden for at blive ”Guds tempel”, skal den være fri for synder. For hvis en blind leder en blind mand, ender begge i en grop.
Kristi dåb i kirkekanon
I den ortodokse tradition er dette den tolvteHerres ferie. Sådan fejres dagene forbundet med begivenhederne i Jesu Kristi liv i denne verden - fra jul til himmelfart. Epifanien Den hellige epifanie fejres nu den 01/19. I henhold til den julianske kalender svarer denne dato til den 6. januar. Før aftenen skal præster og troende overholde streng faste. Derfor kaldes kutiaen på denne dag "sulten". Præsten bærer hvide klæder til selve ferien. Præster velsigner vand to gange. For første gang, før aftenen, den store Agiasma (dåbens specielle ritual) og for anden gang - under den guddommelige liturgi. Derfor kaldes ferien på det ukrainske sprog "Vandredning" eller "Yordan" (til ære for floden, hvor Frelseren blev døbt). Det markerer afslutningen på fejringen af juletiden.
Fejring i folkets tradition
Og som Epifanie blev fejret - HelligEpifanien blandt østkristne? I Rusland, Ukraine, Hviderusland, Bulgarien på denne dag, "velsigne vandet." Dette sker både i kirker - i vat og på floder eller søer. Hvor det er meget koldt, og søerne fryser, er ishuller kaldet ”Jordan” specielt lavet. Det antages, at det at dyppe i sådanne huller skyllede bort alle synder og bringer kroppens sundhed. Især skal nedsænkes i "Jordan" for dem, der charmerer ved juletid. Fordi Kirken overvejer at fortælle en synd. I Ukraine foretager de første personer i staten ablus i Dnjepr på denne dag. Og i Bulgarien kaster en præst et kors i vandet. Troende (for det meste unge fyre) dykker efter ham. Det antages, at den, der løfter korset til overfladen, vil være heldig. Laden fører vand fra kirken og drikker det langsomt hele året i den tro, at det kurerer forskellige sygdomme.
Fejring i Vesteuropa
I katolisismen, 6. januar, Epifanie -Den hellige epifanie er nu fuldt forbundet med Magiens fremkomst. Røgelse, kridt og vand velsignes i kirker. Børn går hjem, og ejerne giver dem gaver, og til dette tegner børnene "C + M + B" på dørene. Dette er de første bogstaver med navnene på de tre konger - Caspar, Cupronickel og Balthazar. Men inskriptionen kan fortolkes som ”Christus mansionem benedicat” (”Kristus velsigne dette hus”). Selv på denne dag tilbereder de ifølge traditionen ”Mages mages”. En mønt, bønne eller figur er bagt i dejen. Kagen er udskåret og distribueret til familiemedlemmer. Den, der fik ”overraskelsen”, vil være glad hele året.
