Тази статия ще се фокусира върху един от най-известните поети от Сребърната ера. По-точно ще анализираме стихотворението на Гумильов „Памет“.
Относно стихотворението
Стиховете са написани през 1920г.В него писателят разглежда темата за паметта и промените в човешката душа. За по-голяма яснота Гумилев сравнява човек със змия. И заключението му е разочароващо - змия, имайки способността да сваля кожата си, поддържа душата си млада, но на човек не му се дава такъв лукс, променя се душата му, а не тялото му: „Само змиите свалят кожите си ... Ние променяйте душите, а не телата. "
В размишленията си поетът се връща към миналото си и осъзнава, че през живота си е „променил душата си“ четири пъти. В съответствие с тези ипостаси, стихотворението може да бъде разделено на четири части за удобство на анализа.
Първата част
Да започнем анализа на стихотворението на Гумильов „Памет“ сописания на първата „душа“ на поета. В тази ипостас той все още е „грозно и слабо“ дете, което има само „дърво и червено куче“ сред приятелите си. На читателя се представя самотно грозно патенце, което обаче е предопределено да се промени, „превръщайки се в арогантен лебед“.
Според съвременниците на Гумильов в детството той наистина е бил много непривлекателно дете и не бива да се забравя за вродения му кривоглед.
Втора част
Критиците свързват тази ипостас на поета с първатаиздаването на стихосбирка на Гумильов през 1905 г., която е наречена „Пътят на конквистадорите“. Тази книга е много романтична и чувствена. По-късно Гумилев неведнъж каза, че би искал изобщо да забрави за съществуването му.
Всъщност се оказва, че в младостта си тойбеше съвсем различен човек, за разлика от сегашното си аз. Тези минали „души“ абсолютно не предизвикват копнеж по миналото или сантименталност у лирическия герой. Напротив, той ги описва със студенина и дори известно отвращение, като напълно не ги разбира.
Третата част
Така че анализът на стихотворението на Гумильов ни доведе„Памет“ към третата „душа“ на лирическия герой, която е въплътена в стрелеца и навигатора. Лиричният герой се отнася към тази минала ипостас много по-благосклонно: „Обичам избраника на свободата“.
Мечтите за далечни страни и градове привлякоха Гумильовот детството. По време на живота си поетът посещава Африка, Абисиния, Египет, Италия. И съдейки по прославената смелост, смелост и описание на прекрасния живот на пътешественика, страстта към приключенията не е напускала лиричния герой през годините. Мечтае за свободата, която някога е имал, въпреки всички опасности, с които е трябвало да се сблъска. Но след това той „пееше силно водите и облаците му завиждаха“.
Уви, този етап от живота потъна в забрава. Вече няма онзи безстрашен и свободен пътешественик. Душата трябваше да се възроди отново.
Четвърта част
Гумилев Николай разказва за живота сиСтепанович в това стихотворение. И сега стигнахме до момента, в който поетът трябваше да участва в Първата световна война. Тогава Гумильов отишъл на фронта сред доброволците, вярвайки, че изпълнява дълга си към Родината: „Той търгувал с веселата си свобода / За свещена дългоочаквана битка“.
По време на войната поетът се издигна до ранг офицер от хусарския полк и се отличава с безпрецедентна смелост в битката. За това два пъти е награден с кръст „Свети Георги“: „Свети Георги се докосна два пъти“.
Въпреки всички награди, Николай ГумилевСтепанович никога не е бил привърженик на войната и не я е приемал, което също е посочено в стихотворението. Битката за него е само мъчение, но по никакъв начин не място, където можете да покажете своята мощ.
По време на войната се ражда четвъртата „душа”, която обича родината, вярва в най-доброто и хората, съпреживява техните страдания и мъки. Родината се превръща в основната тема на тази част от поемата.
Въпреки факта, че по време на писането в Русия се е състояла революция, писателят изобщо не я споменава. Сякаш тя не съществуваше за него.
Последни строфи
Последните строфи излязоха особено силниписалка, която Николай Гумильов държеше в ръка. „Памет“ завършва с образа на пътешественик със скрито лице, пред който лети орел, а отзад върви лъв. Тези знаци символизират Христос и неговите спътници - Марк, свързан със символиката на лъва, и Йоан, въплътен в орела.
Така Гумилев сравнява безсмъртието на Бог,завещава своите учения на своите последователи и безсмъртието на поета, който запазва мислите си в поезия. Авторът, разбира се, се съмнява в своето безсмъртие, говорейки за раждането на нови души, което означава смърт на стари, но той има единствената надежда за вечен живот - творчеството. Само това може да помогне на човек да стане равен на Бог.
И така, приключихме с представянето на резюме.стих и неговият анализ. Всъщност стихотворението се превръща в своеобразна автобиография на Гумильов, в която той отразява всички духовни промени, случили се някога в него.
