В края на XIX и XX в. Символиката в литературатаопределена като особеност за това време. Неговите идеи се усещаха през последните десетилетия на деветнадесети век. Символизмът в литературата със своята естетика и философски стремежи узря на фона на политическата реакция, която дойде след поражението на революционния популизъм. Тази ера представлява обществена стагнация. В тази епоха възниква символика.
Литература, поэтическая в частности, переживала почти болест, спад по онова време. Поезията, загубила предишната си сила, напрежение и височина, избледнела и избледнявала. Самата техника на поемата е загубила своята енергия и наистина творчески произход.
Символизмът в литературата се формира във форматапротест срещу обедняването, желанието да я върнем на силата на живота, да кажем нова дума. Наред с това посоката доведе до негативна реакция на руската критика с нейните материалистични възгледи. По-късно конфронтацията започва с марксистки критици. Поетичната символика в литературата пропагандира религията и идеализма.
Первые проявления движения стали заметны в трактат на Дмитрий Мережковски, неговата колекция от стихове "Символи". През годините 1894-95. излезе "руски критици". В тези три колекции са отпечатани най-вече произведения на младия Бриусов, Балмонт. В тези работи се усеща нова тенденция.
В Русия символиката в литературата произхожда от Западане изолирани. Младите поети са повлияни до известна степен от английската, френската и немската поезия. Независимо от факта, че символистите в известен смисъл възприемат ехото на философията на Шопенхауер и Ницше, те категорично отричат съществуването на фундаментална зависимост от западноевропейската литература. Те се опитват да открият своите корени в родната си литература, произведенията на Фет, Туйчев, Фофанов. Имаше предпоставки да се създаде един вид "родство" с произведенията на Лермонтов и Пушкин. Според Балмонт символизмът съществува отдавна. Той обмисли символите на Калдерон и Блейк, Бауделайър, Едгар По и др.
Няма съмнение, че в работата на Туйчев иФета имаше признаци на символизъм. Нещо повече, фактът, че посоката не умира, а напротив, се развива, включвайки новите сили в собствената си посока, свидетелства за определената взаимовръзка на тока с духовната култура на Русия и нейната национална почва.
Трябва да се отбележи, че руската символика в литературата от Запада е доста остра. Това се дължи, на първо място, на духовността, богатството на постиженията на тази посока в Русия.
В ранните периоди на сегашното формиранепроизведенията на символистите често се подиграват и дори се подиграват. За поетите се добавя името на декадентите, като по този начин се оценява тяхното отпадащо настроение на безнадеждност, изразен индивидуализъм, чувство за отвращение към живота. Но до началото на следващия век символизмът започва да се откроява като литературна тенденция във всички аспекти с всякаква сигурност. Трудно е да се обърка с други явления на изкуството, той започва да притежава своята естетика, поетика, неговата система и учение. 1900 г. стана един вид граница - през този период се утвърди "лицето" на символизма в литературата. Това бе белязано от освобождаването на зрялата, ярко написана авторска индивидуалност на книгата на Балмънт "Изгарящи сгради" и произведенията на Брусув "Третият часовник" ("Tertia Vigilia").
В литературата символичната тенденция бешеромантичното движение, което е вдъхновено от идеалистичната философия, като същевременно признава религиозния фон на новата посока. Символистите успяха да разберат чувствително и да изразят тревожно предчувствие за трагичните социални катастрофи от началото на ХХ век.
