Баснята "Crane and Heron" е доста забавна,макар че е малко и абсурдно в съдържанието. Но ние ще го анализираме. Нека се замислим върху автора на заговора, или по-скоро кой го разказваше, и помисли за морала на историята. Но първо, заговор.
За какво става дума?
Първо, в приказката се появява бухал, койтоняма нищо общо с по-нататъшни събития. Тя лети, след което спира, завърта главата и опашката си, после отново отива и това действие е безкрайно затворено. Може би това е някаква метафора? Например, вратичките за бъдещо приказно действие? Това не е изключено. Оставяме обаче самата присъда. Приказката е по-философска и психологическа.
Напомняме ви, че анализираме баснята "Крейн и чапла". Крилов И. Тя няма нищо общо с нея, тя ни достига благодарение на В.И. Далу, това беше, който го разказа.
В блатото, в различните му краища, построил крани старомодна колиба. Седях на кран и тогава осъзнах, че самотата е причината за него, затова реших да се омъжа. Тъй като районът не разполага с такъв голям избор от булки, той отишъл на другия край на блатото, за да накара чапла. Кранът дойде и без каквито и да било префактиви да попита потенциалната му съпруга, ако видя съпруга си в него. Херон каза, че изобщо не й харесва и не е героят на романа си, нека отива в къщата си, а вятърът е без камъни. Смятате ли, че това е краят на баснята "Крейн и Херон" (Крилов няма нищо общо с това)? Вие грешите.
Докато кранът продължаваше да се движи, чаплата променила решението си иМислех, че е по-добре, отколкото да живея с кран, но какво? Той е виден човек (или птица). Сега тя вече отиде при него и той й казва да се прибере вкъщи. Тогава той съжаляваше за решението си и отиде да се ожени за нея, и тя му каза, че е закъснял отново. Най-интересното е, че приказката няма край, защото, според мнението на разказвача (хората), птиците в блатото се разхождат един към друг, играят абсурдна игра на трагична несъответствие помежду си.
Жан-Пол Сартр и народното изкуство
Баснята за кран и чапли разказва на тъжнатаисторията, то е тъжно преди всичко отчаянието. Френският екзистенциалист философ има пиесата "Зад затварящите врати" и това е, когато епохалната фраза звучеше: "Ада е различно". Нашата народна приказка за същото. Херън и кран бавно се пекаха на огъня на собственото си разединение. И какво още разказва баснята "Крейн и Херон"? Нейният морал е богат. Например, любителите могат да се учат от историята. Нека разгледаме по-подробно това.
Самотата не е най-добрият стимул за взаимоотношенията
Представете си, ако един кран има по-широк избор, новсички момичета-птици са красиви и прекрасни, има ли нужда от тази странна чаровница, която се е заселила толкова далеч от него (на 7 мили, докато вървяха един към друг)? Разбира се, че не! Байд явно предупреждава читателите да не се поддават на самотата. Но някой чува ли? Отново, не. Все още има определена категория жени, които вярват, че съпругът трябва да бъде и всички, дори не най-доброто качество.
Изберете човек по-добре, въз основа на общи интереси
Читателят ще каже, че всичко това е някакъв баналност.Кой не знае това? Те знаят, може би това е всичко, но малцина следват. Семейството е не само общ живот, но и разговор. И героите на баснята нямат общи интереси, освен тяхната самота. Но това е съмнителен аргумент в полза на отношенията с никого.
Изборът на партньор на живота не е необходим поради инстинкт (необъркан с любовта). Слепи страстта може много усложнява живота на човек. Струва си да мислим дали е възможно да се говори за нещо с партньор, дали е добър събеседник или дали мъжете и жените имат общи теми. Всичко ще умре, тялото ще загуби властта, само духът е вечен, трябва да определи избора на партньор, "защото животът не свършва утре".
По-скоро общ сценарий при хоратате се събуждат в една не много красива сутрин и разбират, че са на 40 или 50 години и живеят с непознат, който няма какво да каже. И тук започва мистерията, сравнима с изпитанието на чаплите и кран от баснята. Имам ли нужда от нея? "Помислете сами, решете сами".
Любовта няма алтернатива!
И най-важното е, че баснята учи, че любовта не може да бъде нищозаменен. Нуждаем се от вътрешно доверие, желание да бъдем с онова, което обичате. И ако това не е така, тогава мъчението и търсенето могат да продължат безкрайно. Текстът на приказката, разбира се, не разкрива това, но в действителност дори по-умни убеждения за самия себе си са възможни, самозаблуда не е по-малко хитро, отколкото лъжа, идваща от друг човек. Целият модел на живота на един или двама души е скрит в баснята, само в действителност хората могат да се променят, да играят ролята на чапла или кран, а главният герой (в зависимост от пола) постоянно се убеждава, обсъжда, иска да обмисли определени причини.
Не, не и не отново! Само любов! Не можеш да се предадеш на милостта на самотата, не можеш да се поддадеш на самозаблуда и провокацията, дори когато идват от душата на самия човек.
Любовта ще откупи всички страдания и мъки на човека.Мисълта за самотата на ада. Както читателят разбра, по-добре да не се впуска в него. И болката от изолацията е по-силна, толкова повече надежда. Всяка птица имаше стремежи, че тук, на седем мили оттук, имаше изход, но всяко пътуване до брега на блатото отново и отново прекъсна взаимните им надежди. Повечето от сюжета на баснята са подобни на древногръцкия мит за Тантал. Героите на двата ще страдат завинаги.
