Задавайки си въпрос, сатир - кой е, човечеТрябва да разбера, че съвременната интерпретация е по някакъв начин различна от тази, дадена от гърците. Днес сатирите, като митични създания, се отъждествяват с похот и разврат по негативен начин, докато в древността са били по-вероятни благини.
Сатир: Митология на Древна Гърция
Гърците считали сатирите за спътници на бога на виното и забавленията на Дионис. Помогнали му да уреди празници и участвал в забавления.
Различни представи за това как изглежда сатирът.Митологията твърди, че е имал конски или козешки крака, уши и опашка, както и рога. Конският фалос понякога се добавя към този портрет. Това е разбираемо, тъй като Дионис е бил отговорен за плодородието във всичките му проявления, включително и плодовитостта на човека. В онези дни физическата любов се разглеждаше в контекста на плодородието, затова в този аспект бяха почитани сатири. Доказателство за тази задължителна игра на сатири е малка част от театралното представление, което беше подредено в чест на Дионис като бог на виното, забавлението и плодородието в края на всяка игра.
фавните
С течение на времето и разширяването на империята на римлянитефункциите и качествата на сатирата са се променили. Те се смесиха с идеите на римляните за фауните. Но фаунът не е сатир. Митологията сочи, че фауните приличат на коза, а сатирите приличат на коне. Днес, използвайки думите „сатир“ и „фаун“, хората често мислят, че това са различни имена за един и същи митичен персонаж.
В същото време фаунът е дух на природата, който в своетозавоят беше свързан с гръцкия пан. С други думи, от оригиналните функции на тези герои няма следа. Римската традиция е здраво закрепена в изкуството и литературата, затова сатирите са представени като собственици на човешко тяло и козе крака.
Изкуство и митология
Ранното гръцко изкуство изобразява свитаДионис като стари и грозни създания. Но училищата на изкуството се променят, а с тях и сатирата. Митологията, под влияние на произведенията на атическото училище, започва да изобразява сатири в аспекта на плодородието, младостта и забавлението.
Те са любители на удоволствието, забавлението и жените.Първоначалната им дива природа постепенно се променя под влияние на теченията на хуманизма. Сатирите от похотливите спътници на бога на виното и радостта във всичките му проявления се превръщат в безгрижни и любезни любители на танца. В една от басните на Езоп сатирът (митологията вече се е променил донякъде до този момент) е описан като гостоприемен домакин, който е изненадан от непостоянството на хората.
