Кой каза фразата: „Правете това, което правите, и бъдете това, което ще бъде“ и какъв е смисълът му?

Изразът „прави това, което правиш, и бъди това, което се случва“стана нещо като афоризъм или мото. Популярността му обаче изобщо не означава, че авторът на това изявление е ясно известен. Така, например, се приписва на такива известни римски ритори и политически дейци като Катон Старейшина или Марк Аврелий. Въпреки това, сред множеството цитати от последните, не може да се намери точно такава фраза. Има подобен, който казва, че това, което трябва да се направи, но това, което е предопределено, ще се случи така или иначе. Това е един от принципите на философията на стоицизма.

„Правете това, което правите, и бъдете това, което се случва“ - тези илиподобни думи могат да се видят и в древните източни текстове, например като индийския епос Махабхарата. Една от сюжетните линии на това голямо произведение описва война между две враждуващи династии. Един от героите на епоса, принц Арджуна, е много притеснен от факта, че приятелите и близките му са от двете страни на фронта. За това човекът, който контролира колесницата си (всъщност това е бил бог Кришна, въплъщението на Вишну), му обяснява, че работата на истински войн и вярващ е преди всичко изпълнение на дълг (дхарма).

„Правете това, което правите, и бъдете това, което се случва“ - таковавикът беше един от любимите лозунги на много средновековни рицари. Следователно с течение на времето се формира френска поговорка, която предава значението на тези думи. Тя обичаше да повтаря и Лео Толстой. Тази фраза е толкова слята с руската култура, че дори прониква в средата на политическите дисиденти. На такива известни събития като "Майски ден на Сахаров" тези думи често звучаха като пример за любимата фраза на известния свободолюбив от съветско време.

И така, кой всъщност каза:„Правете това, което правите, и бъдете това, което се случва“? Невъзможно е еднозначно да се отговори на този въпрос. Цар Соломон в своите притчи и Данте в „Божествената комедия“, Кант в известния категоричен императив и Конфуций в мислите си за целта на човешкия живот - всички те по един или друг начин потвърждават това. Мартин Лутер, стоящ във Вормс пред среща на католици, които поискаха той да бъде абдикиран, каза, че стои на това и не може да направи друго. Така той мислеше по същия начин.

Някои се съмняват дали товафраза за морален релативизъм. Действията на хората, изповядващи тези принципи обаче, ни казват за тяхната почтеност и убеденост. Следователно, когато тълкуваме тези думи, не говорим за нещо, което не могат да направят нормалните и достойни хора. Целият смисъл на тази фраза е да действате според диктата на съвестта си, да правите това, което се дължи, а не да мислите дали последиците ще ви навредят и дали ще ви бъдат от полза. Това не означава, че изобщо не е необходимо да мислите за резултатите от вашите действия. Разбира се, трябва да изчислите своя път и да се опитате да управлявате ситуацията. Но, за съжаление, често се случва да сме изправени пред избор, който не искахме да направим. Но все пак трябва. И тогава всеки от нас решава дали да предаде това, за което живеете или не.

Можем да кажем, че Исус Христос е в притча, където тойпризовава да не се интересувате от утрешния ден и да не мислите какво да правите след това, също е автор на тази фраза. В крайна сметка, най-важното за човек в живота е да остане себе си, независимо от каквито и да било пречки.