Съзерцанието е най-старата духовна практика. В доктрината дзен мистичното съзерцание е основата, на която се основава цялото духовно развитие на човека. Способността да се съзерцава е изкуство, което не всеки може да разбере. Съзерцанието не е за начинаещи, само опитен търсещ може да съзерцава.
Опитен търсач
Какво е опитен търсач? Това е човекът, който вече е отхвърлил или е близо до отхвърляне на невежеството си - през нощта. Това е този, който постоянно моли Бог за безсънната му усмивка. Опитен търсач формира в себе си безспорна любов към Бог, отказвайки се от волята си.
Философското значение на понятието "съзерцание"
Във философски смисъл съзерцанието на света има много значения, които понякога дори си противоречат.
- Визуално съзерцание, което има специално значение.
- Съзерцанието като общо възприятие за света.
- Ирационално, неконцептуално възприемане на реалността.
Но има и друга група значения, в коятосъзерцанието е нещо пряко, не е свързано с чувства. Тук съзерцанието предполага възприемането на света с нечувствени значения, ценности и т.н. Тази група включва следното:
- Съзерцанието като анализ на стойности от математически или логически характер.
- Вътрешният процес на директно формиране на идеи, тоест съзерцание в духа на Платон.
- Съзерцание в кантиански смисъл, като морално осъзнаване на нормите и етичните принципи.
- Съзерцанието като възприемане на перфектния, Самият Бог, е интелектуална форма на съзерцание в стила на германския идеализъм.
Практиката на съзерцание
Да съзерцаваш означава да познаваш света и неговата красотабез думи. Човек, който постоянно практикува това учение, не става по-интелектуално развит или професионално годен. Въпреки това способността да съзерцава може да направи човека по-спокоен, да го научи да прилага правилно знанията, които вече има. Духовните практики са пряк път към развитието и напредването на човека до това, което се нарича дух. Чрез практиката на съзерцание търсещият търси директен път, за да се отърве от емоциите от миналото и безпокойството за бъдещето.
Невъзможно е да се съзерцава светът, без да се активиравътрешен диалог, а това отнема много време. Съзерцанието на красивото е насочване на вниманието не само към външни, но и към вътрешни обекти. Това е умение, което е достъпно за овладяване само на тесен кръг от хора. Затова не бива да очаквате, че ще можете бързо да овладеете тази практика - тя не се дава на никого веднага. Само практикувайки редовно, можете да се отървете от силата на натрапчивите мисли и идеи и да постигнете вътрешен баланс и тишина.
Откъде да започна практика
Форми на съзерцание
Овладяване на духовни практики, по-специалносъзерцание, трябва да се вземе предвид и формата, тъй като тя също има значение. Както бе споменато по-горе, съществуват външни и вътрешни форми на съзерцание. Всеки майстор на Дзен обаче знае, че понятията „отвътре“ и „отвън“ имат чисто противоречиво значение. В същото време вътрешното съзерцание изисква повече практика и обучение. Пример за такова учение е випасана.
Трябва да разберете, че човек е сложно същество исамото развитие на вниманието няма да е достатъчно за овладяване на практиката на съзерцание. Ще трябва да промените възприятието и отношението си към живота си като цяло. На първо място, трябва да се откажете от пушенето, алкохолните напитки, наркотиците, да се придържате към здравословна диета и начин на живот. По този начин ще натрупате огромно количество енергия, която е необходима за съзерцание. Също така трябва да обърнете внимание на психическото си състояние: избавете се от натрапчивите мисли и идеи, които ще попречат на ума да възприеме правилно процеса на съзерцание.
Съзерцателната практика предполага пряко визуално възприемане на обектите, света като цяло или изобщо, вътрешното формиране на форми, в които се проявява всичко материално и смислено.
Съзерцание на форма и същност
В кантианския смисъл съзерцанието на формата епространство и време, в които се анализират усещанията. Те са същността на данните на ума. Това са готови форми на вътрешно съзерцание, които не зависят от опита, а само правят възможно придобиването му. Съзерцанието на идея и същност е духовен процес, чрез който човек успява да разбере идеята за обект. Според Платон, още преди миграцията си в тялото, душата е съзерцавала идеи. Тоест, в този случай съзерцанието на същността се разбира като логично значение, опосредствано от възприятието.
Дзен практика
Дзен практиката на съзерцание се нарича hwada.Буквално този термин означава „глава на речта“. В този случай „главата“ е връхът, при който се изчерпват мислите и речта. Следователно, съзерцанието довежда човека до състояние на спокойствие и яснота на ума, при което разсейващото и помрачаващо бърборене отслабва. В дзен основният фактор за съзерцание е поддържането на постоянно чувство на разпит.
Когато започнете обучението си, винаги се опитвайтеподкрепете въпроса: „Какво виждате? Какво чуваш? " И преди първоначалният интерес да изчезне, трябва да се зададе нов въпрос. По този начин процесът на разпит няма да бъде прекъснат, новият въпрос ще бъде насложен върху предишния и така нататък постоянно. Освен това трябва да постигнем последователно и плавно припокриване, но няма нужда просто да повтаряме автоматично въпроса. Това не е мантра. Казвате си денонощно "Какво е това?" безполезен. Основната задача не е просто да се повтарят думите, а да се запази чувството за разпит. След като този процес се установи, умът става спокоен.
Съвети за търсещи
Съзерцанието е битка на натрапчиви мисли исънливост на ума, от една страна и hwadu, от друга. В съзерцанието концентрацията и мъдростта трябва да се съчетаят в едно цяло. Без фокус ще бъде трудно да се справим с фалшивите възприятия и без мъдрост невежеството ще се увеличи. Вие не сте първият или последният, който е поел по този път. Затова не спирайте, дори ако понякога ви се струва, че тази практика е твърде трудна. Без изключение всички наставници - както древни, така и съвременни - изпитваха определени трудности по пътя си.
Трябва да се събуждате всяка сутрин през нощта.Това намерение трябва да се засилва всеки ден, докато стане неизчерпаемо. Опитайте се да контролирате поведението си, никога не пренебрегвайте моралните предписания, на които се основава практиката на съзерцание. Когато Hwada започне да узрява и умът стане по-остър, изключително важно е да не спирате и да продължите да практикувате. В крайна сметка целта на това учение е пълно потапяне в Hwada. Всичко останало трябва да бъде изключено.
