Bylina "Svyatogor и Mikula Selyaninovich" - известен произведение на древен руски епос. Тя говори за известния гигант-гигант.
Богатир Светагор
Былины про Святогора относятся к Източна славянска митология. Това е един от най-древните цикли на руския епос. Той се намира извън популярните цикли на Новгород и Киев. В същото време тя се пресича с тях в някои епоси, посветени на срещите на Святьор с Иля Муромец.
Според общата епична история, Святогорбеше много тежък. Толкова много, че не можеше да устои на земята. В същото време той самият не можеше да преодолее земните тласъци и да остане с краката си в земята. Според друга легенда, Иля Муромец заедно със Светагор на свой ред се опитва да направи ковчег от камък. Изведнъж го срещат по пътя си. В този епос, Святогор е богатир, когото ковчегът падна точно навреме.
Однако, оказавшись в гробу, он выясняет, что не може да се измъкне от него, дори покритието не се издига. Преди смъртта си, Святогор успява да прехвърли част от силите си на Иля Муромец чрез дишане. Така че най-известният епичен защитник на руската земя става още по-силен.
Описанието на Svir
Като правило, в епосите Svjatogor се описва катоогромен гигант, зашеметяваща сила. Неговата височина е по-висока от дърветата в гората. В самата Свята Русия той посещава само от време на време. Предимно предпочита да живее в планините на високите светии почти напълно сам.
Когато той все още напуска дома си, целият район осъзнава това. Земята под нея се разклаща, дърветата се люшкат, а реките просто преливат бреговете си.
Светогор е олицетворение на най-древния руски герой, предхристиянският герой на славянския епос, който е олицетворение на силата на руския народ и неговата божествена съдба.
Трябва да се отбележи, че бащата на епоса Свир е бил "тъмен", т.е. сляп. И това е ясен знак, че той принадлежи на съществата на другия свят.
Гигантски сили на светеца
В краткото съдържание на епоса за Свир честоима заговор, в който той се чувства гигантски сили. За да го докажат, те се хвалят, че могат да обърнат небето и земята, ако има два пръстена: едно на небето и второ в земята. Това е чул друг известен епичен герой на име Микула Селянинович. След това хвърли торбата на земята, което беше цялото „земно бреме“.
В епоса "Светогор и Микула Селянинович", късосъдържанието на което е дадено в тази статия, нашият герой прави неуспешни опити да се премести някак си тази торба, без да се измъкне от коня, но се провали. После слиза и се опитва да вдигне торбата с две ръце. Но вместо да го вдигне над главата си, той сам потъва в земята почти на колене, защото не може да преодолее земния натиск. Така той завършва живота си, без да потвърди на практика думите за силата и силата си.
Есть и другой вариант того, как развивается епос "Светогор и Микула Селянинович". След като го прочетете напълно, можете да разберете другия край на тази история. В него Светагор остава жив и Микула, съжаляващ за него, разкрива тайната на огромната си чанта.
Bylinas с Иля Муромец
В епосите за светиите, чието съдържание е дадено в тази статия, най-често се намира най-известният руски епически герой Иля Муромец.
Добре известен сюжет, в който Иля Муромецнамира истинско героично легло почти на открито, под дъбово дърво. Дълги е 10 фута, 6 са по-широки, умореният герой на руския епос заспива на нея цели три дни.
В този епос се срещат Светогор и Иля от Муромна третия ден, когато Иля се събужда от кон. От северната страна се чува шум, който алармира животното. Този кон съветва героя да се скрие зад дъбово дърво.
Появата на Свир
В този момент се появява Светагор.Той седи на кон и държи в ръцете си кристален ковчег. В него, красивата му съпруга. Самият Светогор отива да почива върху героичната ложа. Докато спи, съпругата му забелязва Илия от Муром. Тя го съблазнява с любов и го поставя в джоба на своя гигантски съпруг, за да продължи пътя си с тях, без да бъде забелязан.
В този епос отиват Светагор и Иляедно по-нататъшно пътуване, едно от които не знае за съществуването на другото. Конят му започва да говори със Светагор, който се оплаква, че за него е много трудно, защото досега той носеше само един герой със съпругата си, а сега има двама воини. Така че е възможно да се разкрие хитър план на съпругата на Светогор
Гигантският богатър бързо намира Иляв джоба ти. Той внимателно попита подробно как е стигнал там. Научавайки за изневярата на жена си, Светагор, без никакво съжаление, я убива. С Иля той влиза в братство. Заедно те продължават пътя.
Камък на кръстопътя
Близо до северните планини героите се срещат с известнитекамък на кръстопът, който по-късно многократно се срещал в други героични епоси. Казва се, че в резултат на това в гробницата ще има само този, на когото е предназначено да лежи там.
Воините започват да опитат каменния ковчег.За Иля той се оказва страхотен, но Светагор е точно така. Веднага след като Светогор залезе в него, капакът веднага се затваря зад него. Той вече не може да я вдигне, не може да напусне и завършва живота си в този ковчег. След като прехвърли част от мощната си сила, както и меча си на Иля Муромецу, той моли Иля да отреже мразения ковчег. Но всички напразно. С всеки удар ковчегът се покрива само с мощен железен обръч.
Сватба на светец
Друга популярна епична история на Светослав е неговият брак. В този епос, Святогор и Микула говорят за това как да познават бъдещето, бъдещата си съдба.
Микула дава на богатира практически съвет - да отиде в северните планини. Те също се наричат Сиверски. Там, според него, живее пророчески ковач, който може да даде отговори на всички тези въпроси.
Святогор приходит к кузнецу, который ему прогнозира, че скоро ще се ожени. Невястата му ще бъде от далечно крайбрежно царство. Светогор отива там и открива болния Поморски филм, както ковачът предрече, той лежи на гнилото (както в Древна Русия те наричали тор). Светагор слага около 500 рубли близо до нея, бие я в гърдите с меча и листата си.
От всичко, което се случва, момичето се събужда иидва на себе си. Тя лежеше върху гнойта 30 години, така че пробуждането й е трудно. През това време грозна кора покриваше цялото й тяло. Но щом излезе, се оказва, че отдолу е написана красота. Слуховете за красотата на красив непознат стигат до самия Святогор. Той незабавно се връща в това задгранично кралство и я взема за своя съпруга.
Едва след сватбата Светогор открива товамладата му жена има белег на гърдите си. Той научава следата на меча си и осъзнава, че това е жената, която е била предназначена за него от предсказание.
Легенди за светец
В анализа на древноруския епос се обръща голямо внимание на анализа на легендите, посветени на Святослав. Тяхното подробно изследване води изследователите към три основни извода.
Во-первых, они выделяют мотив поднимания сумы.Този сюжет е много често срещан не само в руските легенди, но и сред другите народи в легендите за героите и гигантите. Например за Волга, Анике, Самсон, Коливан. Така в югославската древна поезия аналогът на Святр е принц Марко. В Кавказ подобна ситуация се случва с народния герой Сослан.
Сумата съответства в други легенди на камък,например в епосите за потока. Това, от своя страна, съвпада с историята на биографията на подвизите на Александър Македонски. За това как жителите на райската столица му дават като данък един камък. Оказва се обаче, че този камъче не може да бъде претеглен или измерен по никакъв начин.
В символична интерпретация тази сума съответства на човешката завист. Подобна легенда се среща и сред древните скандинавски народи - в епизода за спора на Тора с гиганта.
Невалидна съпруга
Второ, изследователите на древния руски епосподробно анализира ситуацията с брака на Светослав и неговата невярваща съпруга. Те виждат успоредни мотиви в персийски автори в книга, наречена Tuti-name. Това е известна колекция от романи на хумористично, дидактично и дори еротично съдържание, което е изключително популярно в древна Индия.
Често епизоди със сватбата и браканеверности, подобни на историята на Свир, могат да бъдат прочетени в будистките приказки. Много уважавани изследователи са склонни да вярват, че този епизод е от източен произход.
Самият епизод на брака на воина Сватир се приписва от повечето литературни учени и историци на народни приказки, основаващи се на популярни средновековни приказки по това време.
Това е особено забележимо, ако анализирате тези легендиза детайли. Така пътуването на север при магьосника-ковач наподобява епизод от епоса „Калевала“. Съпругата, която дълго време лежи на гной, се среща и в старата руска история, в която главният герой е Царевич Фиргис.
В момента вече е възможно да се съберат многопаралели, за да се изследва подробно личността на Святогор, но все пак има много неясни и неразбираеми в него. Например не беше възможно недвусмислено да се намери абсолютният прототип на силния човек Святогор. Има само няколко хипотези. Например, това може да е Свети Христофор, с когото Вилхелм Волнер сравнява Светогор.
Фолклористът Иван Жданов смята, че библейският силач Самсон е истинският прототип на Святогор. Литературоведът Алексей Веселовски излага подобна версия.
И тук е историкът на руската литература Михаил Халанскиотбелязва сходството на историите за Святогор с руските народни епоси. Най-вероятно името му е епитет, който идва от името на местата, в които е живял, - Светите планини.
магическа сила
Мнението му по този въпрос се изразява от иизвестният изследовател на руските приказки и фолклор Владимир Проп. Той вярва, че Святогор олицетворява примитивна сила, която не може да се използва в обикновения стандартен живот.
Ето защо е обречен на провал и последваща смърт.
Родом от Чернигов
Съществува и версия, че епосът за Святогор и Микула Селянинович, както и други епични истории за този герой, първоначално се е формирал в Чернигов.
Факт е, че в една от епопеите на Святогорсе явява като герой, защитаващ черниговски княз на име Олег Святославович. На тази основа археологът Борис Рибаков излага версия, че епосът първоначално е формиран в средата на Черниговския княз. Това означава, че може да отразява много по-ранни легенди, например епоса от началото на 10 век.
