Михаил Ломоносов е Леонардо да Винчи от руснакаистории. Човек, който в живота си успя да допринесе за развитието на много науки, допринесе за появата на висшето образование в Русия, пише научни трудове по химия и физика, литература и лингвистика, история и география. Той остави след себе си рисунките на хеликоптер и теории за структурата на руския език. Тази статия дава: обобщение на одата, написана през 1743 г. от Ломоносов, „Вечерна медитация върху величието Божие“, анализ на тази ода и историята на писането.
Ломоносов като поет
Като блестящ учен и държавникМихаил Ломоносов е известен на мнозина. Но той също беше поет и според мнозина беше може би най-добрият поет на своята епоха. Като направи много за развитието на руския език и литература, той пише отлично. Много от стиховете на Ломоносов сега са включени в програмата за изучаване на литература от този период.
Правете ли поезия, твърдят източнициЛомоносов започва в ранна възраст. След него имаше много произведения в напълно различни жанрове: това са оди, и лирически стихотворения, и басни, и трагедии, и стихотворения, изпълнени с патриотичен патос. Но все пак, като много поети от онази епоха, Ломоносов отдаде предпочитанията си на такъв жанр като ода. Нека разгледаме по-отблизо този жанр на стихове.
Какво е ода
Този вид лирически стихотворения се роди дорив древна Гърция. Същността на одата е да изрази насладата, причинена от всеки предмет или явление, и да предаде тази наслада по изключително възвишена сричка, с надлежен патос. Одеса може да бъде на присъединяването на император към престола, обърнат към Бога, вдъхновен от грандиозни събития, повлияли на историята. В превод от гръцки „ode“ е „песен“. В Древна Гърция най-известният поет, написал най-известните оди от онази епоха, бил Пиндар. Една от основните теми, които го вдъхновиха за нови песни, са победителите в Олимпийските игри. Всъщност тогава се роди изразът "скандиращи герои". В древен Рим най-значимият поет, който пише оди, е Хорас Флак. След като направихме анализ за одата „Вечерна медитация за величието Божие“ (Ломоносов) в тази статия, ще разберем дали Ломоносов „е отишъл далеч от каноните“.
Одеса в Руската империя
Разцветът на този жанр в Русия паднаосемнадесети век. Първият, който създаде в този жанр, беше един от най-известните руски поети от "преди Пушкинската ера" В. К. Тредяковски. Основната идея на одата в Русия, подобно на Античността, е прославянето, често много помпозно и следователно ненужно претенциозно. След Тредяковски, Михаил Ломоносов започва да пише в този жанр, а в края на осемнадесети век - Г. Державин. Влиянието на тези поети и жанр засяга ранното творчество на Александър Пушкин, но през XIX век жанрът на одата като един от най-важните в творчеството на руските поети избледнява. Въпреки че в началото на ХХ век поетът Владимир Маяковски е написал произведението „Ода на революцията“. Но това все още е изключение, тъй като поезията се озова под други форми.
„Вечерна медитация за величието на Бога“: историята на сътворението
През 1743 г., през месец май, Ломоносов порадиконфликт с чуждестранни професори, работещи в Петербургската академия на науките и изкуствата, е взет под стража. Михаил Ломоносов прекара точно осем месеца в килията. Изследователите на неговата биография отбелязват, че този период е белязан от неговата активна дейност както в областта на науките, така и в творчеството. Именно докато беше в затвора, Михаил Ломоносов написа стихотворението „Вечерна медитация за величието Божие“ в жанра на одата.
Като цяло включването на Бог в заглавието е опитза да угоди на кралската цензура. Няма да обвиняваме известния руски учен и поет за това, защото в трудни ситуации мнозина прибягват до този метод - Александър Пушкин, Державин и Достоевски, които написаха всякакви похвали и посвещение на императорското семейство или събития от руската история. Ломоносов направи същото, за да постигне възможно най-ранното освобождение.
Но в самата творба Михаил Ломоносовподдържаше няколко мисли, които предизвикаха силно възмущение на църковните власти. Но съдържанието на одата "Вечерна медитация за величието на Бога" (Ломоносов), анализът на това произведение, основната идея - в следващите раздели. Да започваме.
„Вечерна медитация върху величието на Бог“: резюме
Защо църковните власти толкова не харесват одата?Нека да разберем. В тази работа Ломоносов, наричайки човек „зърно пясък пред величествената и бездънна вселена“, изобщо не подценява значението на човека и неговите възможности.
Нощта пада на земята, засенчва всичконаоколо и човек вижда бездна, пълна със звезди. И, виждайки тази бездна, човек осъзнава себе си като песъчинка в безкрайната вселена. И преди отворената бездънна бездна, човек започва да се чувства като песъчинка в тази Вселена. „Потъвайки“ в тази бездна, човек в търсене на отговори се обръща към някой, който знае абсолютно всичко. И дори ако отговорите на въпросите не са дадени, човекът продължава да търси. А в одата „Вечерна медитация за Божието величие“ основната идея е да покажем човек точно така: никога да не отстъпва пред липсата на знания или отговори, постоянно да търси, постоянно да се съмнява.
Може би точно това не се харесва на църковните власти. Човек, в съзнанието си, трябва да бъде плах, скромен и пластичен, но тук - съвсем различен образ.
Анализ на работата
Това стихотворение не е просто ода.Това са поетичните разсъждения на Ломоносов за науката. Всъщност стихотворението говори за „множество светлини“, докато Ломоносов твърди за множество обитавани светове, макар и на много хиляди и милиони километри от Земята. Част от работата е посветена на северното сияние като природен феномен, който Михаил Ломоносов също е изследвал.
Ode се променя с всяка публикация:ясно е, че Ломоносов е търсил идеална форма за изразяване на мислите си. Творбата е публикувана за първи път в „Реторика“ през 1748 година. По-късно се препечатва два пъти - през 1751 и 1758. Както отбелязват изследователите на творчеството на Ломоносов, във финалната версия поетът успява да постигне най-висококачествената „смес“ на Ломоносов поет и Ломоносов учения.
Критика и оценка
През 1765 г. за първи път стихотворението епубликувано във Франция. През 1766 и 1778 г. са публикувани два други превода, които са много благосклонно приети от френските читатели. През 1802 г. в град Ревел (дн. Талин) одата е публикувана на немски език.
Руски писател от XIX век НиколайГогол пише, че „в такива произведения на Ломоносов може да се види повече натуралист, отколкото поет“. Плеханов му отеква: „Ломоносов става истински чувствен поет не когато пише за нещо от гледна точка на мита, а когато гледа на нещата като на естествен учен“.
Смисълът на творбата
Открояват се оди в духовно направлениеексперти от цялото поетично наследство на Ломоносов като най-зрялото и съвършено не само по съдържание, но и по форма на творбата. Техният стил и начин на писане бяха силно усъвършенствани от Ломоносов чрез много чести промени. И образите, нарисувани от метафори, остават много ярки и оживени и до днес.
Тема "Вечерна медитация за величието на Бог"Михаил Ломоносов ще намери отзвук повече от веднъж в бъдеще - в творбите на поети от края на XVIII и началото на XIX век, като Державин, Пушкин, Тютчев. Проблемите на връзката между човека и Бога ще притесняват нашите класици, защото където, ако не в руската литература, навсякъде се срещат такива понятия като „земен“ и „небесен“. Разбира се, когато класицизмът с много твърди канони и форми отиде в миналото, отстъпвайки място на поезията по-реалистична и по-малко възвишена, одите като стил в по-голямата си част също надживяха полезността си. Но емоционалната интензивност, духовните търсения, объркването на човек „в средата на света“, както ще напише Арсений Тарковски през ХХ век, останаха. Опитите за „установяване на контакт“ между човека и Бога чрез поезия, а не чрез молитви, няма да изчезнат никъде. И поредицата от пророци, носещи вечното, искрено, божествено, няма да изчезне никъде. И като се започне с „Пророка“ Александър Пушкин, след това Михаил Лермонтов, руските поети и писатели ще пророкуват, ще се опитват да говорят от името на Бог или ще се опитат да се споразумеят с него. Но основното е, че те ще създават.
Резюме на "Вечерни размисли върхуВеличество Божие "е дадено в тази статия, тя само потвърждава твърдението, че темата за връзката между Бог и човека в руската поезия е поставена от Ломоносов.
заключение
Михаил Ломоносов остави огромна следа върху руснакакултура и наука. Част от изследванията му, въпреки развитието на науката, са актуални, историческите му произведения изумяват с дълбочината на познанията, а стихотворенията на Ломоносов се четат и изучават. Може би са малко хората, които са успели да направят толкова много за Отечеството в живота си. Историк и географ, лингвист и химик, поет и физик - можете да изброявате дълго време, но основното е, че той беше истински патриот на страната си. Тази статия е дадена по анализа на одата "Вечерна медитация върху величието на Бога" (Ломоносов) (по-подробно), резюме на работата, а също така показва основните теми на творчеството, разказва за фактите от биографията на един наистина „голям човек за руската история“.
