През Средновековието и по-късно хората сте бяха ужасени от чумните епидемии, които удариха градове и държави, защото имаше само един начин да избягат: да бягат бързо, далеч и дълго време. Само религията, нейните ритуали и вяра биха могли да помогнат на останалите да преодолеят страха от смъртта. Това е описание на отношението към "мор", неговото обобщение. Никой не се осмели да организира пир по време на чумата.
Но се появиха многобройни изображения на Death Triumph.
Болдинская есен
Преди сватбата на сина му баща му дал селоКистеново, а поетът отиде да наследява. Кистеново е село близо до Болдино. Той разчиташе само на месец и беше забавен с три заради епидемията от холера в Москва. Пушкин го нарече чума за себе си.
Не можете да стигнете до Москва - наоколо има карантини. Поетът работи плодотворно, но е погълнат от безпокойство за семейството и приятелите си, които остават в „чумата“ Москва. При такива обстоятелства поетът прави интерлинерен превод от английски на "Градът на чумата", посветен на чумата, бушуваща в Лондон през 1666 г., и, преосмисляйки нейното съдържание, пише оригиналното си есе "Празник по време на чума", обобщение на което сега ще бъде представено.
На улицата. На положената маса
На изпадналите места останаха само луди. Пушкин описва срещата им на улицата на положена маса. Компанията от млади хора вдига чаши в памет на веселия Джаксън, който преди два дни оживи общия разговор с шеги и остроумия. Сега столът му е празен - чумата не го пощади. Председателят кани Мери да изпее нещо тъжно. Тя пее жална песен за местата, където някога са цъфтяли, където сега има само гробища. Те не са празни и непрекъснато се попълват. И ако смъртта на певицата е предопределена да умре, тогава тя моли любимия си в далечината да я заведе в последното й пътуване и да напусне тези места, докато инфекцията не ги напусне. И едва тогава посетете пепелта на починалото момиче.
Председателят изказва благодарност на Мери запесен за родните й места, които някога са били посещавани от чумата и където са се чували мизерни стонове. Луиз влиза в разговора. Тя е против сълзливите песни. Но по това време покрай тях преминава карета, натоварена с мъртвите. Луиз изпада в забрава. Мери я опомни, а Луиз се оплаква, че й се струва, че мъртвите я викат зад себе си. Тогава те обясняват на Луиз, че тези каруци с мъртвите имат право да ходят навсякъде и молят председателя на Валсингам да изпее буйна песен, която трябва да се появи над кипяща купа. Това е началото на историята, която Пушкин разказва, нейното обобщение. Празникът продължава по време на чумата.
Песен на Валсингам
Председателят се обърна към поезията за първи път в живота си снощи и създаде химн на Чум. С дрезгав глас той пее с вдъхновение.
Редовете на този химн са разграбени в Русиякавички. Мнозина дори не знаят откъде получават тези твърдения. Познаваме Пушкин, без да четем, но би било хубаво да четем и да мислим. Но същността му е следната. Когато настъпи студената зима, всички се крият в топли къщи до осветените камини и се забавляват на горещи пирове. И сега страховитата Царина - Чумата - чука по всички прозорци. Как да избягам от него? Да, точно като от Зимата - заключете се, запалете огньовете, налейте чаши и започнете да пирувате, да подреждате топки. В битка и на ръба на тъмна бездна има необяснимо възторг. Така че, когато се срещнете с Чумата, която заплашва със смърт и унищожение, има странно удоволствие - с потъващо сърце да видите кой кого ще надвие. Затова нека похвалим Чумата - ние не се страхуваме от тъмнината на гроба и заедно пълним чашите си и пируваме. Смелостта, смесена със страх, който трябва да бъде преодолян, е смисълът на песента на Валсингам, нейното резюме. Празник по време на чума е смела и отчаяна конфронтация с неустоима чума, която побеждава всичко живо.
Появата на свещеника
Свещеник веднага, без прелюдии и въведения,започва с псуване на хората на масата. Той казва, че те са атеисти и песните им са подигравка, разврат и подигравка със смъртта и тъгата на погребението. „Мразя - продължава той, - ентусиазма ви. Земята се тресе от песнопенията ви над гробовете на мъртвите. Това е искрената проповед на свещеника от компанията на младите хора, нейното резюме. Празник по време на чума е богохулство, което се противопоставя на разбирането или описанието. Но младежите не са ни най-малко смутени. Предлагат му само да напусне. Но свещеникът се разпръсна, като на амвон, той не може да бъде спрян. Той продължава. Той моли, припомняйки пролятата кръв на Христос, да разпръсне всички по домовете си, след като завърши този грозен празник. Председателят му възразява. Казва, че в домовете на всички има мъка и скръб, а младостта има нужда от радост.
Свещеникът, поглеждайки говорителя, пита:- Наистина ли ти, Валсингам, ти хлипаш над трупа на майка си и не можеш да се откъснеш от гроба й? Мислите ли, че тя не вижда всичко това от небето и не плаче, защото не искате да чуете светите думи? " Но Валсингам горчиво възразява. Той описва отчаянието си при вида на празна къща. "Само", казва той, "пълна чаша ще се удави и ще притъпи съзнанието за самота. Нека поведението ми бъде беззаконно, но аз оставам на празника и проклинам всеки, който си тръгне оттук. А ти, старче, си отиди, нямаш място тук. " Но свещеникът се опитва да грави емоционалните си рани, напомняйки му за любимата, но починала съпруга. Ето как Пушкин описва пир по време на чумата. Обобщението се свежда до преодоляване на страха от смъртта по три начина. Първият е молитва и смирение, вторият е забравата, а третият е песента на Валсингам като непобедимостта на човешкия дух по време на страховитите изпитания на съдбата.
данни
Позицията на Уолсингам е най-близка до Пушкин.Валсингам, слушайки свещеника, се колебае в даден момент, особено когато му се напомни за съпругата му, която той изключително много обичаше. Но тя беше отнесена от омразната чума. Остава валсиране. Пушкин дава забележка, която завършва историята: председателят е дълбоко потопен в замисленост. Това е резюмето на разказа "Празник по време на чумата" от Александър Пушкин.
