NAНекрасов "В памет на Добролюбов" пише през 1864 година. Стихотворението се отнася до мартирология, създадена от Николай Алексеевич, посвещаващ паметта на близките му познати. Тя включва в допълнение към посочената работа "В памет на приятел" (написана през 1853 г. и посветена на Белински), "Не плачи толкова безумно над него" (вдъхновена от неочакваната смърт на Писарев, който се удави при странни обстоятелства; 1868), "до смъртта Шевченко" (година на създаване - 1861 г.). В тази статия ще анализираме поемата на Некрасов "В памет на Добролюбов".
Смърт на героите от мартирологията
Героите на всички творби умират преждевременноизброени по-горе: на 37 години - Белински, на 47 - Шевченко, на 25 - Добролюбов, на 28 - Писарев. Следователно смъртта на всеки от тях не се тълкува от Николай Алексеевич вследствие на трагичен инцидент или болест. Това е истинската смърт, извършена за родината, за неговия народ, за любовта на съседите. Анализ на поемата на Некрасов “В памет на Добролюбов” доказва това.
Добролюбов в живота на Некрасов
Добролюбов Николай Александрович - един отНекрасов "мъченици". Годините от живота му - 1836-1861. Този човек е известен литературен критик. Той създава много проницателни и ярки статии за творбите на Гончаров, Тургенев, Островски. Некрасов и Добролюбова свързват приятелства. Николай Александрович през последните години от живота си е водещ публицист на Сокраменник на Некрасов.
Той живееше в апартамента до него, пристигаше почти ежедневно на вечеря с писателя, дори работи в стаите си по статии.
Какво искаше да изрази Некрасов преди всичко в това стихотворение?
През 1861 г. Добролюбов умира.Една поема, посветена на него, е написана три години след смъртта му. Поетът, следователно, насочва не само живата скръб на мъртвите. В края на краищата, три години по-късно, тя бе длъжна да притъпи. Имаше и друга художествена цел. За самата поема авторът казва, че той не е бил преди всичко за лоялност към факта, а е искал да изрази идеала на обществената фигура, почитана от Добролюбов. Това признание на Николай Алексеевич е много важно за нас. Анализът на поемата на Некрасов "В памет на Добролюбов" трябва да се основава именно на тази мисъл. Поетът открито признава, че не е създал портрет, а е написал икона. В поемата, чрез истинските черти на Николай Александрович, сиянието на неговия идеал блести.
Нов "свят" тип
В русской культуре нравственный идеал, вполне някои, разбира се, съществуват отдавна. Тя е развита от векове на християнската (православна - в Русия) църква и е въплътена в събранието на светиите. Въпреки това, за един атеистично настроен интелектуалец от 60-те години на ХХ век, християнската святост отдавна е загубила своето водещо значение, своята привлекателност. Николай Алексеевич е изправен пред задачата да опише нов "свят" тип, модел на живот, който може да се превърне в насока за хората, принадлежащи към новата формация. Тази извадка е основната тема на поемата "В памет на Добролюбов".
Некрасов във формирането на новата си поетикасистемата използва много от елементите, присъщи на старата. Той се обърна, изразявайки в произведението „идеала на публична личност“, към образите, които вече съществуват в руската култура. Поетът говори на език, познат на читателите.
Мъката на Некрасов
Дълбоко интимно, лично усещане за граждански боецизпълва тази работа. Нашият анализ на стихотворението на Некрасов „В памет на Добролюбов“ потвърждава това. Поетът в първите редове сякаш сдържа собствените си чувства: смела, груба скръб звучи само в подтекст. То се изразява във факта, че, позовавайки се на Добролюбов като на жив човек, казвайки на приятеля си „ти”, Некрасов използва едновременно миналото време (в реда „бяхте суров ...“). Колкото по-ярък обаче е образът на починалия, толкова по-трагично звучи усещането за непоправима загуба.
Изброяване на добродетелите
Николай Алексеевич изброява основнитеХристиянски добродетели в творбата „В памет на Добролюбов“. Този стих ги описва на идиоматичен език. Това е борба със светски удоволствия, със страсти, доброволен аскетизъм, обръщане на сърцата, проповядване, служене на родината и в края на живота - мъченическа смърт. Християнските черти на Николай Алексеевич обаче са изпълнени с различно значение, тъй като не Бог, а родината е в центъра на поетичния свят, който Некрасов описва („В памет на Добролюбов“). По този начин стихотворението придобива художествена новост.
Обществена фигура - пророк
Поетът загатва за пророческия талант на НиколаАлександрович - „пророческа писалка“ с него. По-късно митологемата „пророк - идеалът на публична личност“ ще бъде подробно описана в стихотворението на Некрасов „Н. Г. Чернишевски (Пророк)“, написано през 1874 година.
По това време образът на пророка беше вече добре известенРуска поезия, но поетът е бил надарен с нейните функции. Сега времената са се променили. В края на стихотворението си Некрасов пише известните редове, че човек не трябва да бъде поет, но трябва да бъде гражданин.
Николай Алексеевич, продължавайки агиографската традиция,също се отнася до посмъртна съдба, паметта на Добролюбов. Стихът, посветен на него, възхвалява идеала, описан от автора. Некрасов пише, че Добролюбов се е „издигнал високо“ през годините, когато „страстите утихнаха“. Инерцията на християнските образи води автора към вярата в безсмъртието на този човек - парадоксален резултат.
Последните два реда от това парче станахакрилат. Те често се повтаряха от В.И. Ленин. Този лидер им направи епиграф към статия, посветена на паметта на Ф. Енгелс. И днес те могат да бъдат чути, когато се изразява скръб по смъртта на велик човек. С характерния за този поет лаконизъм Некрасов успя да изрази както гордост за патриота, дарил живота си с родината си, така и чувството за болка.
Това е накратко описание на творбата, създадена от Некрасов („В памет на Добролюбов“). Този стих е включен в училищната програма за литература днес.
