Сред установените четири многодневни постаПравославна църква, втората по дължина е Коледа, която предшества празник, посветен на най-великото събитие от Свещената история - земното въплъщение на Сина Божий Исус Христос. Нека да разгледаме най-характерните му черти.
Обичай, дошъл от древни времена
Още от ранното християнство, при коетоОбичайно е да се разбира периодът, който е продължил от формирането на светата апостолска църква и до Първия Никейски събор, проведен през 325 г., е установена традиция празникът Рождество Христово да се празнува с пост. Но в онези дни продължителността му е ограничена до седем дни и едва от 1166 г., в съответствие с реформата, извършена от Константинополския патриарх Лука Хрисоверг, в целия православен свят (с изключение на Арменската апостолическа църква) Рождественският пост стана четиридесетдневен. Така си е останало и до днес.
Филипов пост, или по стария начин Корочун
Във всички православни църкви се придържат къмВизантийската традиция, постните дни започват на 28 ноември и завършват на 6 януари (всички дати в статията са дадени според новия стил), в навечерието на празника Рождество Христово. Конспирацията - тоест последният ден преди поста, в който все още е позволено да се яде бърза храна, пада на 27 ноември.
На този ден, според църковния календар,чества се паметта на свети апостол Филип, който е един от дванадесетте най-близки ученици на Исус Христос, поради което в обикновения език Рождеството често се нарича Филиповки. Известно е и друго негово име, използвано в древността - Корочун, което според известния руски историк и писател Н.М. Карамзин, се свързва с кратките зимни дни, на които се пада.
Постът е инструмент в борбата с греха
Изчерпателно беше изразена същността на Рождественския постизключителна религиозна фигура от втората половина на 4-ти и началото на 5-ти век. Свети Йоан Златоуст. Той подчерта, че е грешка да се смята, че всичко трябва да се сведе само до въздържане от бърза храна. Според него избавлението от злото, гнева, лъжесвидетелстването, лъжата, клеветата, похотта и суетата е от първостепенно значение по време на всеки пост (включително Коледа). Само така човек може да пречисти душата си и да се подготви адекватно за посрещането на празника.
Що се отнася до хранителните ограничения по време наКоледните пости (както, впрочем, и всеки друг), те са един вид помощно средство, което помага да се укроти плътта и да се съсредоточи върху вътрешната, духовна страна на съществуването.
Въпреки това им се отдава голямо значение,и следователно те трябва да бъдат разгледани подробно. Трябва да се отбележи, че според църковната харта всички видове месо и млечни продукти, както и яйца, са изключени от диетата за четиридесет дни. Освен това е въведен определен график за използване на разрешените ястия.
Наистина преценете възможностите си!
Адвент за миряни и духовни лицаЗаглавието предвижда няколко степени на строгост, но това не означава, че всички вярващи без изключение са длъжни стриктно да следват тази инсталация. Всеки човек трябва да съизмерва поверения си аскетичен подвиг със собствените си възможности, които се определят от неговото физическо състояние и предишна подготовка.
Как да определите правилния режим за себе сихранене през дните на Рождественския пост, всички начинаещи трябва да се консултират със свещеника и само с неговото благословение да се заемат с тази трудна, но изключително необходима за духовното развитие работа.
Правила за хранене по време на пост
И така, от първия ден на гладуването и до неговиязавършване в понеделник, сряда и петък Църковният устав предписва сухоядене, което е задължително за монасите, но при определени условия, спазвани от миряните. Състои се в ядене само на онези храни, които преди това не са били подложени на термична обработка, тоест неварени и неварени: хляб, пресни, както и сушени или накиснати зеленчуци и плодове.
Вторник и четвъртък дневна дажбадопълва се с топла храна с добавяне на растително масло. В събота и неделя се допускат най-обилните и разнообразни ястия от Рождественския пост. Изключение прави само периодът от 3 до 5 януари, когато е предпразникът Рождество Христово.
Тези дни, в допълнение към горните ястия, е разрешенояжте риба и дори вино (разбира се, умерено). Същата диета се предлага и на 4 декември, когато православната църква чества празника Въведение в храма на Пресвета Богородица.
Специален крайъгълен камък на Адвент е 6януари. Според хартата на този ден трябва да се яде топла храна, подправена с растително масло, а след вечернята да се сервира специално ястие, наречено „сочиво“, което представлява сладка каша от пшенични или оризови зърна с добавка на мед. Благодарение на тази традиция навечерието на празника се нарича Бъдни вечер (от думата "sochivo").
Характеристика на великопостните богослужения
Особености на богослужението по време на Великия постсе определя от факта, че през неговия период има дни за памет на старозаветните пророци: Данаил, Софония, Наум, Авдий, Авакум и Агей. Всяко от тези събития се отбелязва с изпълнението на „Алилуя“ и съответните тропари – кратки молитвени песнопения, които прославят определен светец. Има и други характеристики на службите в Великия пост, предвидени от Църковната харта.
Постът без молитва и покаяние е път към духовна смърт
Отците на Църквата, оставили за назидание на потомствотобогато литературно наследство, те учат, че телесният пост по свой начин е оръжие с две остриета. Лишен от духовната си основа, той е не само безполезен, но и способен да причини значителна вреда на човек. Така въздържанието от храна, постигнато чрез потискане на естествените нагони в себе си, може да изпълни човек със съзнанието за фалшиво превъзходство над другите и да го потопи в гордост, която е един от смъртните грехове.
Същото може да се каже и за победите,постигнато по пътя на борбата с редица желания, породени от плътски страсти. Така без молитва, придружена с искрено покаяние, постът може да се превърне в обикновена диета, която също носи голяма духовна вреда.
Както бе споменато по-горе, въздържание в хранатане е целта на поста, а само ефективно средство в борбата с греха. Особено трябва да се подчертае, че в случая става дума за временно въздържание, а не за изтощение на плътта. Ето защо, за да могат дните на гладно да донесат истинска полза, влизането в тях трябва да бъде предшествано от определена подготовка. Много важна роля за това може да играе отказът от бърза храна в сряда и петък през цялата година. Това може не само да укрепи волята ви, но и да подготви тялото за многодневно гладуване.
Грешки, породени от самонадеяност
Въпреки това, според свещениците,често трябва да се изправим пред факта, че хора, които нямат необходимия опит и не са получили пастирско благословение за това, се опитват да си наложат неизмеримо строги степени на пост. По правило това води до най-нещастните последици.
Несъизмерим с реалния капацитет,разстройват собственото си здраве или от глад изпадат в постоянна раздразнителност, граничеща със злоба. В резултат на това постът скоро става непоносим за тях и те го изоставят, не само без да получат полза, но и натоварват душите си с нови грехове.
Индивидуален подход към хранителните ограничения
За да не се случи това, е необходимо, както във всекиВ противен случай преминете от просто към сложно. Привикването към гладуването трябва да става постепенно и да бъде придружено от чувствителен контрол върху физическото и психическото състояние. Всяко бързане може да отмени всички усилия, положени по-рано.
Всеки човек трябва да определи индивидуалноза себе си, от колко храна наистина се нуждае, и едва след това, като я намалява постепенно, я намалява до желаното ниво. Трябва да се отбележи, че Църковната харта е много гъвкава в подхода си към въпроса за ограниченията на храната, наложени по време на пост, и предвижда редица случаи, когато те са напълно премахнати.
Например, разрешено е да се яде бързо храненепо време на пътуване и участие във военни действия, тъй като и в двата случая обстоятелствата изискват допълнителна сила и издръжливост. Бременните жени също са освободени от гладуване, тъй като ограниченията в храната могат да навредят на нероденото дете.
Това показва, че църковните отци, които кандидатстватведнъж усилията за съставяне на Хартата и след като показаха доста мъдрост, подходиха много разумно към изискванията относно ограниченията на гладуването. Остава да се надяваме, че подобен балансиран подход ще проявят и всички онези, които от началото на Рождественския пост поемат върху себе си подвижническия подвиг, стремейки се към духовно обновление и очистване от греховете.
