Приемането на монашеска пострига е една отмистериозни ритуали, по време на които човек взема монашество за цял живот и обещава да изпълни определени обети за живот. В замяна Господ възнаграждава човек с изключителна благодат, който веднага може да се почувства.
В православной религии монашество распределяется в три различни степени, а именно райозоре, мантията (малката схема) и схемата (голямата схема). Редът на монашеския постриг във всеки случай ще има своя собствена форма и особености.
Тонсура в рясофор
За да се получи потискане в лъчевокожи,някои молитви се четат. Подстригване се изрязва, след което лицето получава ново име и вече няма право да отговаря на старата. Човек получава живот от чисто лице, но обредът е вид обещание на Господа, че всички обети ще бъдат спазени. След това мъжът е облечен в черна мантия и непрекъснато трябва постоянно да бъде в тъмни монашески дрехи.
Етапи на церемонията
Пострижението на рясофора не беше понятие за монашество.И това е напълно логично, защото приемането на този обред не предвижда налагане на каквито и да е обети върху себе си. Приемането на обреда включва четенето на няколко молитви от игумена, в които той се обръща към Господ с конкретна молба, а именно „да живее достойно в ангелския живот“. След това косата се подстригва, както и обличането на расо, тези действия не са придружени от определени молитви. След извършване на тези действия върху човек се чете друга конкретна молитва, в която се изразява молба за благодат. В края на богослужението монахът ще трябва да се срещне с духовния си родител, игуменът на манастира го въвежда с молитва. По-значима и тържествена е службата при поемане на монашески обети в по-малката схима.
Тонсуриран в по-малката схема
Следващият етап е инициирането в по-малката схема, илив мантията. Тук също има определени правила и обети. Рясофор трябва да даде обет за безбрачие пред Бога, както и за послушание и неалчност. След това косата се подстригва и човекът отново придобива ново име, което показва, че е преминал към друг нов етап в живота си, сега той постоянно ще бъде в благодат. За всички, които сериозно са решили да свържат живота си с Господа и да вземат монашески постриг, орденът е задължителен.
Характеристики на тайното действие
Службата може да се извърши в края на литургията. Но в повечето случаи за такъв тонзур се отделя отделна услуга, за да се извършат всички почести. Посвещението започва с песнопение.
Когато се възпява, този, който е подстриган, трябвада бъде облечен в дълга бяла риза. В същото време той трябва да пълзи по корем от прага на храма до центъра, докато не може да си помогне с краката. Той трябва да бъде придружен от двама висши монаси, които ще го покрият с мантиите си по време на процеса. Процесът спира в самия център на слепоочието, постригваният трябва да легне с лицето надолу, като скръсти ръце на кръст. Игуменът на храма трябва да се обърне към него с определени думи, прославящи всемилостивия Господ. В края на тези думи игуменът трябва да докосне този, който се пострига, това е сигурен знак, че човек може да стане.
Ако вземем предвид сирийските традиции, тогава на техния език монахът се превежда като човек, който постоянно плаче. Може да плаче за себе си и в по-голяма степен за греховността на всеки човек на този свят.
В съответствие с тази концепция за монах има следните мисли на Исак:
„Какво друго занимание може да има един монахклетка, освен да плача? Може ли освен да плаче, да намери време за още една мисъл?" Стойността на монаха от човешката радост, където разбира, че неговото призвание е плач. Дори самото значение на името му говори за това, защото сърцето му трябва да се изпълни с горчивина. И всички светии са изминали този път, заселвайки се в света с плач. Ето защо очите на монаха винаги са пълни със сълзи, това е неговата радост, този плач. Ако е без него, тогава сърцето го боли и страда. И този вик е породен от проста гледка, когато един умъртвен човек лежи пред теб от собствените си грехове, не може ли това да причини съжаление? В крайна сметка душата е убита и тази съдба е непоносима.
След като подстриженият се изправи на крака,настоятелят на храма е длъжен да му зададе редица въпроси, за да му изясни защо е тук, от какво има нужда и други подобни. Той изисква ясен и правдив отговор на въпросите си. Постриженият трябва да произнася всичките си думи ясно и уверено. След като игуменът получи всички отговори, той трябва да напомни, че сега тук присъстват всички светии начело с Господ и те са тези, които слушат изречените думи. Освен това настоятелят на храма е длъжен да зададе цяла поредица от въпроси, тези въпроси говорят за честност, готовност и истинност на изречените думи, човек има последния шанс да откаже. Игуменът трябва да е твърдо убеден в доброволността на действието, защото човек сам трябва да вземе такова решение. Толкова дълъг разговор е необходим, за да стигне човек до това не по чужда воля, защото в историята има случаи, когато постригането е било задължително. Такива случаи са грубо нарушение, разрушават напълно цялата идея, а са и тежък грях по отношение на ближния.
Пострижен във великата схема
Процесът на тонзура във Великата схема е доста подобен на други тонзури, но в същото време има разлика. На първо място, службата има по-тържествен характер и своя особена строгост.
Само свещеномахът има право да извършва пострижението, други свети отци нямат това право. Но преди провеждането на церемонията е необходимо да получите благословия от епископа.
Монашеският постриг в манастир се извършва от игуменката, но с предварително благословение.
Подготовка за монашески постриг
Поемете монашески обети благодарение на някоипоносът на чувствата е невъзможен. Зад тази услуга стои известно време и редица необходими действия. Определени степени са посочени в съвременните църковни обреди, които в крайна сметка водят до монашески постриг. Тези етапи са труд, послушание и монашество. След като премине през тези етапи, човек може да помисли за приемане на тонзурата.
Кой е "работник"?
Думата "работник" се появи вече в съвременносттаХристиянството, не е било използвано преди. Работник е човек, който доброволно посещава манастир и работи там за доброто. Както знаете, помощ в манастира винаги е необходима и вярващият прави много правилно и добро дело. Може дори да е семеен мъж, който идва за определено време и след това отново започва светските си дела. Някои идват тук на почивка. Такова посещение не означава, че човек ще стане монах, защото може да има деца и други обстоятелства. Но такива действия се наричат труд за добро, така че човек взема със себе си известна благодат, която ще му помогне да оцелее в жесток свят. Но работникът може да остане тук и за постоянно. Тоест човек ще започне да се подготвя за монашество, тоест трябва да работи не само физически, но и психически. И след известно време такъв работник може да бъде прехвърлен в друг статус и той ще продължи да работи върху себе си.
Често се случва работник и новакносят същите отговорности, може би дори заедно изпълняват определени видове задачи. Но въпреки това, така да се каже, тясно сътрудничество, тези два класа имат огромна разлика. Най-обикновеният светски човек е работникът. Да, той дойде в манастира да помогне. И, разбира се, в бъдеще може да стане монах и повече, но в момента се смята за гост на манастира и нищо повече. Но послушникът вече е един от членовете на манастирската общност, той, така да се каже, има право на глас и живее в общи условия с всички, но има определен изпитателен срок, който трябва да премине достойно. Според монасите трудът не винаги е задължителен етап, той е прерогатив на светските хора, които просто искат да помогнат на манастира. Ако човек определено е решил, че ще посвети живота си на служене на Бога, тогава той вече може да започне с послушание.
По същия начин се следва и женският монашески постриг. Церемонията се извършва или в манастир, или в женска общност.
новак
Има и няколко форми на подчинение.Тук всичко е просто: или човек носи расо, или не. Обикновеният новак трябва да носи светски дрехи, но в същото време трябва да скрива тялото и да е с тъмни нюанси. Във втория случай расото може да се носи, но човекът вече трябва да бъде постриган и тогава той вече ще принадлежи към класа на расото. Този обред на монашески постриг е един от видовете послушание, тъй като човек не дава обети, следователно, вече с ново име, е необходимо да се подготви за следващия етап. Изненадващо, именно този вид послушание е получил скромно внимание в православната документация. Следователно много от техните права и отговорности не са напълно ясни. В същото време ясно е посочено, че напускането на манастира вече не е възможно и ще бъде канонично престъпление. Въз основа на това правило се оказва, че човек все пак поема някои обещания и отговорности. Така, например, за някой, който е приел монашески постриг, да напусне стените на манастира и да отиде в светския живот е доста тежък грях. Но понякога не всеки е съгласен с подобни формулировки. Но въпреки това е необходимо да ги спазвате, ако човек наистина иска да се доближи до Бога.
Така, ако начинаещият не е сигурен в товае готов да остане в стените на манастира завинаги, тогава трябва много добре да помисли за приемане на нов обред и може би за известно време да бъде обикновен послушник. В края на краищата, послушникът може да напусне стените на манастира по всяко време и в същото време грях няма да бъде поставен върху душата му, няма нужда да бързате с решения. Толкова ли е важно да се спазва монашеския постриг?
История на обреда
Ако вземем предвид съвременните правила, тогаваСред монашеския постриг също се разграничават три степени, а именно рясофорът, малката схима (мантия) и голямата схима. И трите от тези чина идват в Православието от византийската практика. Често се случва тонзурата на рясофора просто да бъде заобиколена и обикновен новак веднага приема тонзурата на мантията. Ако насочите вниманието си към манастира Атон, тогава той също има своите особености, например, тук не се извършва постриг в мантия, той просто не съществува, но се извършва постриг в голямата схима. Но в Руската църква постригането в голямата схима е доста рядко явление. Както знаете, само монасите получават този чин, най-често те вече са в напреднала възраст и може би дори имат сериозни здравословни проблеми.
Ако се задълбочиш в историята, ще разберешче първоначално не е имало абсолютно никакво разделение на никакви степени или звания. Беше възможно да се вземе монашество с помощта на определен акт, това решение беше взето веднъж за цял живот. И толкова дълго време не беше дадено да се мисли и да се опита да живее монашеския живот. Но още през 9-ти век се появява същото разделение на малка и голяма схема. Първото споменаване на този обичай се среща в записите на Теодор Студит, докато това нововъведение предизвика възмущение, така се казваше: свети отци”. Но такова правило се разпространи в цяла Русия много бързо и мнозина започнаха да го използват, провеждайки ритуалите на тонзурата. Споменаването на това ново правило е забелязано от Печерския монах Теодосий и той написва разказа си от думите на Нестор Летописец.
По времето на живота на Теодосий такова правило вече е съществувалонапълно разпространени, съществуваха всички горепосочени рангове и, разбира се, се извършваха тонзурни услуги. Но в онези дни, например, Великата схима не се смяташе за специален орден; всеки монах можеше да го постигне, ако иска. Следователно, с известно духовно израстване, монахът е удостоен с това звание. Но още през 12-ти век отношението към този обред се промени донякъде, смяташе се, че е доста почетен и не всеки заслужава посвещение, следователно постригът е предназначен само за слаби и болни монаси.
Как да ви поздравя за тонзурата?
Поздравления за монашеския постриг може да имасвободна природа. Обикновено човек иска да получи специалната милост на Господ. Също така, когато се даде ново име, може да се разкаже историята на светеца, в чиято чест е кръстен човекът. Четят се тържествени молитви. Можете също да поздравите със собствени думи.
Специален етап в живота на всеки новак -монашески постриг. Снимка на това тайно действие, неговите етапи показват, че човек, отказвайки се от многобройни светски облаги, получава много повече - любов към Господ и неговата неизчерпаема благодат.
