نظرية العاطفة. جوميليف ليف نيكولايفيتش

لقرون عديدة ، كان الإنسان يحاول أن يجدإجابات على الأسئلة: لماذا يتشابه الناس في العديد من مجالات الحياة ، ولكن في نفس الوقت مختلفون جدًا ؛ ما الذي يحدد تكوين شخصية معينة ؛ ما هو متأصل في الإنسان على المستوى الجيني ، وما يظهر تحت تأثير البيئة والتواصل.

العديد من العلماء في سياق عملهمطرح فرضيات حول تكوين الإنسان بعالمه الداخلي الفريد. فيما يتعلق بمسألة ما هو موروث وما يتم اكتسابه في سيرورة الحياة ، طرح سيزار لومبروسو ، بنديكت أوغستين موريل ، سيغموند فرويد ، أبراهام ماسلو ، بختيريف فلاديمير ميخائيلوفيتش والعديد من المتخصصين الآخرين أفكارهم. وبطبيعة الحال ، أثبت كل منهم فرضياته معتمداً على الممارسة المهنية والملاحظات والتجارب.

يُعرف ليف جوميليف بطرح فرضية حول بنية وآليات تطوير التولد العرقي والعاطفة كمكون مهم في ذلك. ما الفرق بين هذه الفرضية والنظريات العلمية المعاصرة؟

خلفية ظهور رأي جديد حول طبيعة التكوين العرقي

حيث أنه ولد لشاعرين نشأالجدة ورفض المجتمع باعتباره ابن "خائن للوطن الأم" ، لم يستطع ليف جوميلوف تجاهل السؤال عن سبب حدوث كل شيء بهذه الطريقة وليس في بيئته وما إذا كانت الخيارات الأخرى لتطوير سيناريو الحياة ممكنة. بنى المفكر فرضيته على تحليل العوامل التاريخية والجغرافية لظهور الجماعات العرقية وتطورها.

وفقًا لنظرية Gumilyov ، فإن التكوين ويتم توفير التكامل اللاحق للعرق من خلال الطاقات الجيوكيميائية للمحيط الحيوي. كل دولة تطور قواعدها الخاصة للتفاعل مع العالم الخارجي. يعتبر العامل الرئيسي في ظهور جنسيات مختلفة هو التكيف مع التضاريس وطبيعة المنطقة. مع يد جوميلوف الخفيفة ، تكون العاطفة مسؤولة عن مصير شخص معين ومجموعة عرقية بأكملها. ما معنى هذا المصطلح؟

ما هي العاطفة

أصل كلمة لاتينية (passio -معاناة ، ولكن أيضًا عاطفة ، وتأثير). في مجال اللغات الأوروبية ، تحتوي الكلمات المشابهة على بعض الفروق الدقيقة. في إسبانيا ، يتم تفسير pasion بنفس الطريقة كما في اللاتينية. في إيطاليا ، الشغف هو الحب العاطفي. في فرنسا ورومانيا ، العاطفة هي وصف للإدمان الحسي. في إنجلترا ، الشغف هو تسمية لانفجار الغضب. في بولندا ، يشير المصطلح إلى الغضب. في هولندا وألمانيا والسويد والدنمارك ، الشغف هواية.

المعادل الروسي للكلمة اللاتينية - قديمكلمة شغف. منذ سنوات عديدة كان لها معنى مختلف عن اليوم (وفقًا لـ V. وفقًا للمفاهيم الروسية القديمة ، تم تمثيل شغف الأمة في شخص المتحمسين أو حاملي العاطفة.

ومع ذلك ، فإن العديد من الكلمات القديمة للغة الروسية إمالم تعد صالحة للاستخدام ، أو فقدت العبء الدلالي السابق ، واليوم "العاطفة هي حب قوي ، جاذبية حسية قوية (وفقًا لـ IS Ozhegov). هناك تبسيط لمعنى الكلمة. لذلك ، لا يتحدث جوميليف عن الشغف ، بل عن الشغف.

ما هو الشغف؟يصف التعريف البيان العام لـ V. Vernadsky حول عدم تجانس توزيع الطاقة الكيميائية الحيوية في فترة تاريخية طويلة. نتائج التوزيع غير المتكافئ للطاقات تؤدي إلى العاطفة (حسب جوميليف). ويتم تصنيف لحظات إطلاق أعلى للطاقة الكيميائية الحيوية في الفضاء على أنها نبضات عاطفية.

يقال أن سبب العاطفةطفرة دقيقة على المستوى الجيني ، لكن هذه الحقيقة غير قابلة للإثبات عمليًا. والنقطة ليست حتى أن الدراسات المقابلة لم تجر ، بل أن انحراف مجموعة الجينات (في شكل طفرة) حتى بعشر بالمائة من القاعدة يسبب أمراضًا خطيرة ، وبنسبة 1-2٪ - تغيير في النوع (يمكنك أن تصبح دلفين أو تمساح).

تصريحات Gumilyov حول العاطفة مثلالسمة الوراثية صحيحة بقدر ما تكون أنواع المزاج ، وخصائص الجهاز العصبي موروثة. لكن مثل هذه الدراسات تشارك في علم الوراثة النفسية ، حيث توجد مصطلحات كافية لوصف مثل هذه الظواهر. بمساعدة طرق البحث ، أثبت العلماء أن الرغبة سيئة السمعة "في التعلم وتعلم الجديد والمجهول" مشفرة في مجموعة معينة من الجينات وهي موروثة. تم تأكيد هذه الحقيقة من خلال الأبحاث المختبرية والملاحظات والتجارب طويلة المدى.

تعريفات متعددة للمصطلح

وفقا ل Gumilev ، العاطفة"شخصية سائدة ، سعي داخلي لا يقاوم (واعي أو غير واعي في كثير من الأحيان) للأنشطة التي تهدف إلى تحقيق هدف ما (غالبًا ما يكون وهميًا) (كتاب" جغرافيا الإثنوس في الفترة التاريخية "). هناك تعريفات أخرى كذلك. يدعي بعض علماء النفس أن المؤلف ابتكر نظرية نفسية ديناميكية جديدة للشخصية ، ومع ذلك ، في التصنيف "الكلاسيكي" للشخصيات ، يتم وصف جميع السمات المنسوبة إلى عاطفي جوميليف ، فقط في تصنيف مختلف.

خصوصية المعرفة العلمية ، على النقيض منافتراضات افتراضية - في حقيقة أنه يمكن إثباته ، ويمكن ملاحظته ، وقابل للتكرار في ظروف مماثلة ، وبمساعدته ، من الممكن تكوين سيناريو دقيق للأحداث المستقبلية. نظرية العاطفة والتكوين العرقي هي محاولة للنظر في تاريخ الشعوب من وجهة نظر مختلفة (تجاوز القوانين الاقتصادية والسياسية). نظرًا لأنه من المعروف أن 50 ٪ فقط من الخصائص الموروثة في الشخص ، والباقي يُعزى إلى تأثير المجتمع والبيئة ، فقد وصف ليف جوميليف التأثير المحتمل لهذا الأخير (تأثير المناظر الطبيعية وتشبعها بالطاقة).

تم نشر نظرية Gumilyov عن العاطفة فيكتاب "النشوء العرقي والمحيط الحيوي للأرض". هذا نهج غير قياسي لدراسة تاريخ وجغرافيا المجموعات العرقية وأنماط تطورها. ومع ذلك ، فمن السهل أن نرى ما يسمى بالأوراسية الجديدة فيه. كانت الأوراسية فرضية وطنية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تستند نظرية Gumilyov عن العاطفة إلى أفكار مشاهير الأوراسيين مثل Trubetskoy و Krasavin و Savitsky و Vernadsky. ليف نيكولايفيتش هو وريث العديد من الأفكار لهذا المفهوم الثقافي. يمكن تتبع ذلك أيضًا في وصف المجموعات العرقية الصغيرة (المغلقة والأصلية) ، وخصائصها الدينية والنمطية ، فضلاً عن دور الأفراد الذين لديهم نفسية خاصة في لحظات التوتر التاريخي في تطور مجموعة عرقية.

آراء Gumilyov حول تفاعل الحضارة والعرق

كان ليف نيكولايفيتش أحد أولئك الذين كانت لهم هذه النظريةكان التقدم مثير للاشمئزاز. لقد رأى في الحضارة علامات تدمير الأنظمة العرقية ، والتي ، وفقًا ل Gumilyov ، تؤدي إلى تدهور الأراضي وتدهور الحالة البيئية للبيئة. العامل الكارثي الرئيسي في هذه الحالة هو "الهجرة غير الطبيعية" وظهور المدن ("المناظر الطبيعية الاصطناعية"). يمكن القول أن هذه الفكرة تم استعارتها واستمرارها من قبل بعض أتباع ليف نيكولايفيتش من مفهوم فيرنر سومبارت.

دور المتحمسين في تنمية الجماعات العرقية

منذ ظهور الشغف بينيتأثر سكان الأرض بـ "قوة كونية معينة" ، عندها ستكون الحصة المحددة للحصول على هذه السمة مختلفة. لوصف هذه الميزة ، طور Gumilev مستويات من العاطفة. في المجموع ، هناك 9 مستويات في التصنيف ، تقع على مقياس إحداثيات في نطاق القيم من -2 إلى 6. بشكل تقليدي ، يتم تقسيم جميع المستويات إلى ثلاث مجموعات (نموذج التقسيم الكلاسيكي):

• المتحمسون فوق القاعدة.
• العاطفة أمر طبيعي.
• عاطفيون أقل من المعتاد.

كيف هي مستويات العاطفة وفقًا لـ Gumilev (باختصار) في المجموعات المدرجة:

1. في المجموعة "تحت القاعدة" هناك ممثلونالبشرية ، ذات الصلة ، وفقًا لـ Gumilyov ، بتصنيف -2 و -1 (subpassionaries). هؤلاء هم الأشخاص الذين لا يظهرون أي نوع من النشاط الذي يهدف إلى التغييرات ، وأولئك الذين لديهم القدرة على التكيف مع المشهد (على التوالي).
2. من المثير للاهتمام أن "معيار العاطفة" موجودحوالي 0 (الشخص العادي). يعتبر ممثلو هذه المجموعة الأكثر عددًا ويوصفون بأنهم أشخاص "هادئون" ، ومتكيفون تمامًا مع المناظر الطبيعية المحيطة. من الجدير بالذكر أن ليف نيكولايفيتش لا يزعج نفسه في هذه الحالة بأمثلة لمثل هذه الشخصيات من التاريخ.
3. المجموعة "فوق العادي" أكثر تنوعًا:

• يتميز المستوى الأول بالرغبة في تحقيق الأهداف دون المخاطرة بالحياة.
• المستوى 2 (يسمى "العثور على حظك في المخاطرة بحياتك") لديه قدر لا بأس به من المغامرة ويصنف على أنه "رجل الثروة".
• المستوى 3 (يسمى "مرحلة الانهيار") يوصف بالسعي وراء المُثُل "الأبدية": الجمال والمعرفة. تضم Gumilev في هذه المجموعة أشخاصًا من أصحاب المهن الإبداعية والعلماء.
• المستوى 4 (يشار إليه على أنه "ارتفاع درجة الحرارة ، مرحلة أكموتيك ، انتقالية") يحدد القدرة على السعي لتحقيق هدف "مثالي" وتحقيق الانتشار في المجتمع.
• يتميز المستوى 5 بالقدرة على تحقيق الأهداف بأي ثمن ، باستثناء حياتك الخاصة.
• المستوى 6 (يسمى "التضحية" أو "المستوى الأعلى") يتميز بقدرة الشخص على التضحية بالنفس.

إن تأكيد جوميلوف حول استقلال مفهومه عن عقيدة المزاج متناقض إلى حد ما. تظهر هذه الحقيقة بوضوح عند دراسة التصنيف أعلاه.

التعايش بين الجماعات العرقية

حول مسألة تفاعل المجموعات العرقية ،وفقًا لنظرية العاطفة ، فإن حجم المجموعات العرقية المتفاعلة والتكامل (الموقف العاطفي للمجموعات العرقية تجاه بعضها البعض) لهما أهمية رئيسية. يتم التعبير عن هذه العلاقات بطرق مختلفة من التفاعل:

1. تكافل - يعني ضمناً العلاقة بين المجموعات الإثنية التي تحتل المشهد الخاص بها ، ولكنها تتفاعل لأسباب مختلفة. يعتبر هذا النموذج الأمثل لرفاهية كل مجموعة عرقية.
2. كسينيا - (شكل نادر جدا من التفاعل)يعني وجود مجموعة عرقية عديدة على أراضي المناظر الطبيعية لممثلين صغار لمجموعة عرقية أخرى ، يعيشون في عزلة ولا ينتهكون النظام الذي يتواجدون فيه.
3. الوهم - ينشأ في حالة وجود مزيج من ممثلي مجموعتين عرقيتين فوق أراضي منطقة واحدة. التكامل السلبي في هذه الحالة يؤدي إلى صراعات وتفكك الجماعات العرقية.

الصور النمطية للسلوك في نظرية جوميلوف

مكون مهم للعرق ككائن واحديتم تحديد الصورة النمطية لسلوك ممثلي المجموعة. وفقًا لـ LN Gumilev ، يبدو أن هذه الخاصية هي مهارات سلوكية مرتبة هيكليًا مميزة لمجموعة عرقية معينة. يتم التعبير عن الرأي بأن هذا العامل ينتمي إلى فئة الموروثة (على المستوى البيولوجي). يتم تمييز أربعة أنواع من العلاقات هيكليًا:

• العلاقة بين المجموعة والفرد ؛
• علاقات شخصية؛
• العلاقات بين الجماعات العرقية ؛
• العلاقات بين المجموعات العرقية وداخل الجماعات العرقية.

في الصور النمطية للسلوك ، يشمل جوميليف أيضًا قواعد العلاقات بين مجموعة عرقية والأجانب.

تصنيف مراحل تطور المجموعات العرقية

وفقا لنظرية ليف نيكولايفيتش ، القوالب النمطيةتخضع السلوكيات للتغييرات طوال حياة العرق حتى "شيخوخة" (حالة الاستتباب). هناك تسع مراحل (أو مراحل تطور) للتكوين العرقي:

1. الدفع أو الانجراف هو مرحلة في ظهور العاطفة في العرق ، وظهور ممثلين بخاصية حية.
2. فترة الحضانة هي مرحلة تراكم طاقة العاطفة بمظاهرها التي تم التقاطها في التاريخ.
3. الصعود هو مرحلة من النمو الهائل للعاطفة مع كل العواقب المترتبة على ذلك (على سبيل المثال ، الاستيلاء على مناطق جديدة).
4. مرحلة أكماتيك هي مرحلة أعلى ازدهار للعاطفة في جميع مجالات الحياة العرقية.
5. الانهيار هو مرحلة من "الشبع" وانخفاض حاد في العاطفة.
6. مرحلة القصور الذاتي هي مرحلة ازدهار العرق دون إظهار العاطفة.
7. الغموض هو مرحلة في تطور عرق يتسم بالانحطاط.
8. الاستتباب هو مرحلة في وجود عرقية وفقًا للمناظر الطبيعية المحيطة.
9. العذاب هو مرحلة في تفكك العرق.

تصنيف المحيط الإثني

قناعات واتحادات تقع في قاعدة هذا الهرم. علاوة على ذلك ، بترتيب تصاعدي - subethnos والعرق و superethnose.

أصل وتطور العرق ، حسب جوميلوف ،يبدأ بالاتحادات والإدانات. المجموعة الأولى هي مجموعة من الأشخاص لهم ماض تاريخي مشترك ، والثاني هو مجموعة لها نفس أنماط الأسرة والأسرة. تفاعل هذه المجموعات يحافظ على وحدة العرق.

نقد نظرية L.N Gumilyov

الحجة الأكثر إقناعًا للعلم الزائفنظرية جوميلوف هي وصف وتفسير الظواهر من وجهة نظر "الوطنية" (المعرفة العلمية خالية من النظريات "العاطفية" التي لا تستند إلى أساس واقعي متين). هذا الظرف ، كما لاحظ النقاد ، يمنع المؤرخ من رؤية جوهر الظاهرة التاريخية التي حدثت. وفقا ل Gumilyov نفسه ، "المشاعر في العلم تؤدي إلى أخطاء" ، ولكن كل أعمال المؤلف مليئة بالتناقضات (يحدث هذا بسبب التخلي عن بعض أساليب البحث لصالح "الوطنية").

الفرضية حول"غياب فئة الذنب والمسؤولية" في تطوير التولد العرقي. يرى النقاد أنه مبرر لأي نوع من العدوان تحت ستار "أحجار رحى التاريخ" (حاجة ملحة). ومن الأمثلة على ذلك استخدام القوميين الروس الراديكاليين لمفهوم جوميلوف لتبرير أفعالهم.

سعى المفهوم الأوروبي الآسيوي إلى هدف التبريرالثورة الروسية (وكل العواقب المرتبطة بها) دون تشتيت الانتباه عن طريق التقييمات الأخلاقية. كانت الفكرة المركزية هي تكامل روسيا. ونُسبت أساليب وتقنيات التفاعل مع المجموعات الإثنية في الأوراسية الجديدة (نظرية جوميلوف) إلى العاطفة السائدة لدى الشعب الروسي.

المفهوم له مؤيدون ومعارضون ، لكن شيء واحدبقيت دون تغيير - لم يصبح العمل عملاً علميًا (لهذا السبب لم تتم الموافقة على أطروحة Gumilyov من قبل لجنة التصديق العليا ، لأن معايير تقييم الطبيعة العلمية والعلم الزائف للجنة هي نفسها للجميع). لسوء الحظ ، فإن التناقضات التي تملأ كتب جوميلوف لم يزيلها أحد ، ولم يكن هناك من يرغب في "قطع" هذا "الماس".

ومع ذلك ، فإن هذه الحقيقة لا تقلل من أهمية العمل المنجز ، الذي تم إضفاء الطابع الرسمي عليه في مفهوم نظرية العاطفة لتكوين العرق ليف نيكولايفيتش جوميلوف.