علم الغنوصية باعتباره عقيدة المعرفةالتخصصات الفلسفية. تعمل في مجال البحوث ونظريات المعرفة والنقد. يدرس علم المذهب المعرفة من وجهة نظر علاقة الباحث بالكائن موضوع الدراسة.
علم الغنوص باعتباره مذهب المعرفة يشملموضوع وهب بالإرادة والوعي ، وكائن من الطبيعة التي تعارضه ، بغض النظر عن إرادة ووعي الموضوع ، متحدين معها فقط من خلال الموقف المعرفي.
يدرس علم الجينوم مشاكل مثل:
تفسير الكائن وموضوع المعرفة ،
هيكل عملية المعرفة ،
مشكلة الحقيقة ، وتحديد معاييرها ،
مشاكل أساليب وأشكال المعرفة ، إلخ.
يدرس علم الجنوولوجيا مشاكل جوهر المعرفة ،تحديد قدراتها ، وكذلك كيفية ربط المعرفة والواقع. علم الغنوص يكشف الظروف التي تكون فيها المعرفة صحيحة وصحيحة. نظرية المعرفة هي أساس نظرية المعرفة. يتم تضمين مهام هذا العلم في تحليل القواعد العالمية ، والتي تجعل من الممكن اعتبار نتيجة المعرفة هي المعرفة التي تعبر عن الحالة الحقيقية والحقيقية.
لقد تم تطوير علم الكنوز ككرةالمعرفة الفلسفية قبل تشكيل العلم الحديث. يبدأ التفسير النظري والمعرفي لعلم المعرفة من اللحظة التي تتلقى فيها التركيبات النظرية التفسير من وجهة نظر مراسلاتها مع الحقيقة والواقع ، أي يمكن أن تعزى حالة وجودها إلى بعض الأشياء المجردة. يعتمد علم الجنوولوجيا على البيانات التجريبية التي تؤكد النظرية من وجهة نظر صلاحيتها ، وتحديد وتحليل المعرفة موثوقة ومشكلة.
عملية المعرفة نفسها هي واحدة من الاحتياجات الإنسانية الأساسية.
كجزء من الفلسفة ، نشأت نظرية المعرفة فيالعصور القديمة. كان الشرط لتأسيسها هو الانتقال الذي غير النظرة إلى الإدراك. لم يبدأوا في اعتبارها عملية طبيعية متأصلة في الطبيعة البشرية ، لكنهم تحولوا إلى الرغبة في التحكم في النشاط المعرفي. يتم تحديد مراحل معينة من تطور نظرية المعرفة ، وذلك بسبب التوسع في طيف العوامل المعرفية المدروسة.
1. أولاً ، تم تحليل المعرفة كنشاط للعقل. درسنا تقنية التفكير والمنطق كان الانضباط المعرفي الرئيسي.
2.في هذه المرحلة ، تصبح المنهجية الانضباط المعرفي الرئيسي. يدرس علم الجنوولوجيا الخبرة العملية والحسية ، وربط المشاعر والعقل ، وتكنولوجيا البحث التجريبي والتجريبي.
3. في هذه المرحلة ، مع الأخذ في الاعتبار مجموعة متنوعة من أسس وطرق الإدراك ، تم تأسيس المدارس المعرفية الجديدة: نظرية المعرفة الضمنية ، علم التأويل ، الظواهر ، علم السيميائية ، العلوم.
يستمر الإدراك في شكلين ، يُعتبر جانبًا من جوانب النشاط المعرفي: العقلاني والحسي.
المعرفة الحسية ناتجة عن تلقي المعلومات من خلال الحواس والجهاز العصبي. يتم تخزين المعرفة في الواقع ومعالجتها في شكل صور بصرية.
المعرفة المنطقية تقوم على التفكير المنطقي التجريدي. يتم تحقيق الواقع من خلال وسائل رمزية معممة.
النشاط البشري المعرفي فييعتمد أساسا على القدرة على المعرفة العقلانية. في حين أن المعرفة الإنسانية الحسية تشبه نسبياً معرفة الحيوانات الأعلى. عمليات مثل الجمع والتمييز ومقارنة البيانات هي نفسها للإدراك العقلاني والحسي.
الأشكال الرئيسية للمعرفة الحسية هي الإدراك والإحساس والتمثيل.
الأشكال الرئيسية للمعرفة العقلانية هي الحكم ، المفهوم ، الاستدلال.
