فلسفة شيلينج ، التي وضعت وفي الوقت نفسهانتقد الوقت أفكار سلفه Fichte ، وهو نظام متكامل يتكون من ثلاثة أجزاء - النظرية والعملية ، ومبرر اللاهوت والفن. في أول هذه الأمور ، يستكشف المفكر مشكلة كيفية إزالة كائن من موضوع ما. في الثانية - نسبة الحرية والضرورة ، والأنشطة الواعية وغير الواعية. وأخيراً ، في المرحلة الثالثة - يعتبر الفن سلاحًا واستكمالًا لأي نظام فلسفي. لذلك ، سننظر هنا في الأحكام الرئيسية لنظريته وفترات تطوره ولطي الأفكار الرئيسية. كانت فلسفة Fichte و Schelling ذات أهمية كبيرة بالنسبة لطبيعة الرومانسية ، والروح الألمانية الوطنية ، ولعبت بعد ذلك دورًا كبيرًا في ظهور الوجودية.
بداية الرحلة
ممثل الرائعة في المستقبل من الكلاسيكيةولد الفكر الألماني في عام 1774 في عائلة القس. تخرج من جامعة في يينا. فرحت الثورة الفرنسية كثيرا بفيلسوف المستقبل ، لأنه رأى فيها حركة تقدم اجتماعي وتحرير الإنسان. لكن ، بالطبع ، لم يكن الاهتمام بالسياسة الحديثة هو الشيء الرئيسي في الحياة بقيادة شيلينج. أصبحت الفلسفة شغفه الرائد. كان مهتمًا بالتناقض في نظرية معرفة العلوم الحديثة ، أي الاختلافات في نظريات كانت ، التي أكدت الذاتية ، و نيوتن ، الذي رأى أن الكائن هو الموضوع الرئيسي في البحث العلمي. يبدأ شيلينج في السعي لوحدة العالم. هذا الكفاح يعمل مثل الخيط من خلال جميع النظم الفلسفية التي أنشأها.
الفترة الأولى
تطوير ونظام الطي Schelling المتخذةمقسمة إلى عدة مراحل. أول هذه مكرس للفلسفة الطبيعية. تم توضيح النظرة العالمية التي سيطرت على المفكر الألماني خلال هذه الفترة في كتابه ، أفكار فلسفة الطبيعة. هناك لخص اكتشافات التاريخ الطبيعي المعاصر. في نفس العمل ، انتقد Fichte. الطبيعة ليست على الإطلاق مادة لتحقيق هذه الظاهرة مثل "أنا". إنه كيان مستقل وغير مدرك ، ويتطور وفقًا لمبدأ الغائي. أي أنها تحمل في حد ذاتها جرثومة "أنا" ، التي "براعم" منه ، مثل أذن الحبوب. خلال هذه الفترة ، بدأت فلسفة شيلينج تشمل بعض المبادئ الجدلية. هناك درجات معينة بين الأضداد ("polaries") ، ويمكن تخفيف الاختلافات بينهما. على سبيل المثال ، استشهد شيلينج بأنواع النباتات والحيوانات التي يمكن أن تُنسب إلى كلتا المجموعتين. كل حركة تأتي من التناقضات ، لكنها في الوقت نفسه تطور للروح العالمية.
فلسفة المثالية المتعالية
دراسة الطبيعة دفعت شيلينج إلى المزيدأفكار جذرية. لقد كتب عملاً بعنوان "نظام المثالية التجاوزي" ، حيث عاد مرة أخرى إلى إعادة التفكير في أفكار فيشت حول الطبيعة و "الأول". أي من هذه الظواهر يجب اعتبارها أولية؟ إذا انطلقنا من الفلسفة الطبيعية ، فإن الطبيعة تبدو هكذا. إذا أخذنا موقف الذاتية ، فيجب اعتبار "أنا" أساسية. هنا تكتسب فلسفة Schelling تفاصيل خاصة. بعد كل شيء ، في جوهرها ، ما هي الطبيعة؟ نحن نسميها بيئتنا. وهذا هو ، "أنا" يخلق نفسه ، والمشاعر والأفكار والتفكير. العالم كله ، منفصل عن نفسه. "أنا" يخلق الفن والعلوم. لذلك ، التفكير المنطقي هو أدنى. إنه نتاج العقل ، لكن في الطبيعة نرى آثار العقلاني. الشيء الرئيسي فينا هو الإرادة. يجعل تطور كل من العقل والطبيعة. أعلى في نشاط "أنا" هو مبدأ الحدس الفكري.
التغلب على التناقض بين الموضوع والكائن
لكن جميع الوظائف المذكورة أعلاه غير راضيةالمفكر ، واستمر في تطوير أفكاره. تميز المرحلة التالية من إبداعه العلمي عمل "عرض نظام الفلسفة الخاص بي". لقد قيل بالفعل أن التوازي ، الموجود في نظرية المعرفة ("موضوع كائن") ، هو ما عارضه شيلينج. بدت فلسفة الفن بالنسبة له نموذجًا يتبعه. ونظرية المعرفة الحالية لم تتوافق معه. كيف تسير الامور في الواقع؟ الهدف من الفن ليس مثاليًا ، ولكن هوية الموضوع والموضوع. لذلك يجب أن يكون في الفلسفة. على هذا الأساس ، يبني فكرته الخاصة عن الوحدة.
شيلينج: فلسفة الهوية
ما هي مشاكل التفكير الحديث؟حقيقة أننا أساسا نتعامل مع فلسفة الكائن. في نظام الإحداثيات ، كما أشار أرسطو ، "A = A". ولكن في فلسفة الموضوع كل شيء مختلف. قد تكون A هنا مساوية لـ B ، والعكس صحيح. كل هذا يتوقف على ما هي المكونات. لدمج كل هذه الأنظمة ، تحتاج إلى العثور على نقطة تتزامن فيها جميعًا. ترى فلسفة شيلينج السبب المطلق كنقطة انطلاق. هو هوية الروح والطبيعة. إنه يمثل نقطة معينة من اللامبالاة (حيث تتطابق جميع الاستقطابات). يجب أن تكون الفلسفة نوعًا من "الأورجان" - أداة العقل المطلق. هذا الأخير هو لا شيء ، ولديه القدرة على التحول إلى شيء ، وسكب وخلق ، ينقسم إلى الكون. لذلك ، الطبيعة منطقية ، لها روح ، وبشكل عام ، عقلية متحجرة.
في الفترة الأخيرة من عمله ، أصبح شيلينجاستكشاف ظاهرة لا شيء مطلق. كان ، في رأيه ، في الأصل وحدة من الروح والطبيعة. يمكن وصف هذه الفلسفة الجديدة لشيلينج باختصار على النحو التالي. في لا شيء يجب أن يكون هناك بدئين - الله والهاوية. يطلق عليها شيلينج مصطلح Ungrunt مأخوذ من إيكهارت. تمتلك الهاوية إرادة غير عقلانية ، وتؤدي إلى فعل "السقوط" ، وفصل المبادئ ، وتحقيق الكون. ثم الطبيعة ، تطوير وإطلاق قدراتها ، تخلق العقل. ذروته هو التفكير الفلسفي والفن. ويمكن أن تساعد الشخص على العودة إلى الله.
فلسفة الوحي
هذه مشكلة أخرى طرحها شيلينج.لكن الفلسفة الألمانية ، وأي نظام تفكير سائد في أوروبا ، مثال على "النظرة السلبية". يسترشد بها العلم ، ويستكشف الحقائق ، وقد ماتوا. ولكن هناك أيضًا نظرة إيجابية للعالم - فلسفة الوحي التي يمكن أن تفهم ما هو الوعي الذاتي للعقل. عند بلوغ النهاية ، ستفهم الحقيقة. إنها هوية الله. وكيف يمكنك احتضان فلسفة هذا المطلق؟ الله ، وفقًا لشيلينج ، لا نهائي ، وفي الوقت نفسه يمكن أن يصبح محدودا ، في صورة إنسان. كان هذا المسيح. عند التفكير بآراء مماثلة في نهاية حياته ، بدأ المفكر في انتقاد الأفكار حول الكتاب المقدس ، والتي شاركها في شبابه.
فلسفة Schelling لفترة وجيزة
تحديد ، بالتالي ، فترات في تطور الأفكاريمكن لهذا المفكر الألماني أن يستخلص النتائج التالية. اعتبر شيلينغ أن التأمل هو الطريقة الرئيسية للمعرفة وفي الحقيقة تم تجاهل السبب. وانتقد التفكير على أساس التجريبية. اعتقدت الفلسفة الألمانية الكلاسيكية لشيلينج أن النتيجة الرئيسية للمعرفة التجريبية هي القانون. والتفكير النظري المقابل يستمد المبادئ. الفلسفة الطبيعية أعلى من المعرفة التجريبية. إنه موجود قبل أي تفكير نظري. مبدأه الأساسي هو وحدة الوجود والروح. المسألة ليست سوى نتيجة لأفعال العقل المطلق. لذلك ، الطبيعة متوازنة. معرفتها هي حقيقة وجود العالم ، وأثارت شيلينج مسألة كيف أصبح فهمها ممكنًا.
