تتميز فلسفة روما القديمة بهاانتقائية ، مثل كل هذا العصر. تم تشكيل هذه الثقافة في صراع مع الحضارة اليونانية وفي نفس الوقت شعرت بالوحدة معها. لم تكن الفلسفة الرومانية مهتمة للغاية بالطريقة التي يتم بها بناء الطبيعة - فقد تحدثت بشكل أساسي عن الحياة ، والتغلب على الشدائد والمخاطر ، وكذلك حول كيفية توحيد الدين والفيزياء والمنطق والأخلاق.
عقيدة الفضائل
واحدة من أبرز ممثلي المدرسة الرواقيةكان سينيكا. كان معلم نيرون - المعروف بسمعته السيئة كإمبراطور روما القديمة. يتم وضع فلسفة سينيكا في كتابات مثل "رسائل لوسيليا" ، "أسئلة الطبيعة". لكن الرواقية الرومانية كانت مختلفة عن الاتجاه اليوناني الكلاسيكي. وهكذا ، اعتبر Zeno و Chrysippus المنطق هيكل عظمي للفلسفة ، والروح - الفيزياء. الأخلاق كانوا يعتقدون عضلاتها. كان سينيكا رزقيًا جديدًا. روح الفكر وكل فضيلة تدعى الأخلاق. نعم ، وعاش وفقا لمبادئهم. ولأنه لم يوافق على قمع تلميذه ضد المسيحيين والمعارضة ، أمر الإمبراطور سنكي بالانتحار ، وهو ما فعله بكرامة.
مدرسة التواضع والاعتدال
فلسفة الرواقية في اليونان القديمة وروماأخذها بإيجابية وتطور هذا الاتجاه حتى نهاية حقبة العصور القديمة. المفكر الشهير الآخر لهذه المدرسة هو Epictetus ، أول فيلسوف في العالم القديم ، الذي كان عبداً بالميلاد. ترك هذا علامة على آرائه. دعا Epictet علنا إلى اعتبار أن العبيد هم نفس الأشخاص الذين لم يكونوا متاحين للفلسفة اليونانية. بالنسبة له ، كان الرزانة أسلوب حياة ، وهو العلم الذي يسمح للمرء بالحفاظ على ضبط النفس ، وليس السعي إلى المتعة وعدم الخوف من الموت. لقد أعلن أن المرء لا يرغب في الأفضل ، ولكنه موجود بالفعل. عندها لن تشعر بخيبة أمل في الحياة. وصفت فلسفته الفلسفية Epictetus اللامبالاة ، علم الموت. هذا دعا طاعة الشعارات (الله). التواضع مع القدر هو مظهر من مظاهر الحرية الروحية العليا. كان أتباع Epictetus هو الإمبراطور ماركوس أوريليوس.
المتشككين
المؤرخون الذين يدرسون تطور الفكر الإنساني ،تعتبر ظاهرة كفلسفة قديمة ككل متكامل. كانت اليونان القديمة وروما القديمة متشابهان فيما بينها على عدد من المفاهيم. هذا هو سمة مميزة خاصة في الفترة من العصور القديمة المتأخرة. على سبيل المثال ، عرف كل من الفكر اليوناني والروماني ظاهرة كالتشكيك. هذا الاتجاه يحدث دائما في وقت تراجع الحضارات الكبيرة. في فلسفة روما القديمة ، كان ممثلوه هم إنسيديم كنوسوس (تلميذ بيرو) ، أغريبا ، Sextus Empiricus. كلهم كانوا متشابهين في معارضة كل أنواع الدوغماتية. وكان شعارهم الرئيسي هو التأكيد على أن جميع التخصصات تتناقض مع بعضها البعض وتحرم نفسها من نفسها ، ولا يقبل الشك إلا كل شيء وفي الوقت ذاته يطرح الأسئلة.
"حول طبيعة الأشياء"
كانت Epicureanism مدرسة شعبية أخرىروما القديمة. أصبحت هذه الفلسفة معروفة في المقام الأول بفضل تيتوس لوكريتيوس كارو ، الذي عاش في وقت مضطرب إلى حد ما. كان مترجماً لأبيقوروس وفي قصيدته "في طبيعة الأشياء" في الآية التي وضعت نظامه الفلسفي. أولاً ، شرح عقيدة الذرات. فهي خالية من أي خصائص ، ولكن مجموعها يخلق صفات الأشياء. عدد الذرات في الطبيعة هو نفسه دائمًا. شكرا لهم ، يحدث تحويل المادة. لا شيء يأتي من لا شيء. عوالم متعددة ، تنشأ وتنهار وفقا لقانون الضرورة الطبيعية ، والذرات أبدية. الكون لا نهاية له ، والوقت موجود فقط في الأشياء والعمليات ، وليس في حد ذاته.
الأبيقورية المذهب نفسه
كان لوكريتيوس أحد أفضل المفكرين والشعراءروما القديمة. استلهمت فلسفته كل من الحماس والسخط بين المعاصرين. جادل باستمرار مع ممثلي المناطق الأخرى ، وخاصة مع المشككين. يعتقد لوكريتيوس أنهم يعتقدون عبثا أن العلم غير موجود ، وإلا فإننا نعتقد باستمرار أنه في كل يوم تشرق شمس جديدة. في هذه الأثناء ، نعرف جيدًا أن هذا هو نفس اللمعان. كما انتقد لوكريتيوس فكرة الأفلاطونية عن انتقال النفوس. قال إنه طالما يموت الفرد على أي حال ، ما الفرق الذي يحدثه لروحه؟ وتولد المادة ، والرجل النفسي في الإنسان ، ينمو ويموت. فكر لوكريتيوس في أصل الحضارة. كتب أن الناس في البداية عاشوا في حالة من الوحشية حتى عرفوا النار. وبرز المجتمع نتيجة لعقد بين الأفراد. وعظ لوكريتيوس نوعًا من الإلحاد الإبيقوري وانتقد في نفس الوقت الأعراف الرومانية على أنها منحرفة جدًا.
بلاغة
الممثل الأكثر تميزا من انتقائي من القديمةروما ، التي كانت فلسفتها هي موضوع هذا المقال ، كان مارك توليوس سيسرو. واعتبر البلاغة كأساس لكل تفكير. حاول هذا السياسي وخطيب الجمع بين الروماني الكفاح من أجل الفضيلة والفن الإغريقي لفلاسفة. لقد كان شيشرون هو من أدخل مفهوم "الإنسان" ، الذي نستخدمه الآن على نطاق واسع في الخطاب السياسي والاجتماعي. في مجال العلوم يمكن تسمية هذا المفكر بموسوعة. أما بالنسبة للأخلاقيات والأخلاق ، فقد اعتقد في هذا المجال أن كل تخصص يذهب إلى الفضيلة بطريقته الخاصة. لذلك ، يجب على كل شخص متعلم أن يعرف أي طرق لمعرفته وقبوله. ويتم التغلب على كل أنواع الصعوبات اليومية من خلال قوة الإرادة.
المدارس الفلسفية والدينية
خلال هذه الفترة ،الفلسفة القديمة التقليدية. اتخذت روما القديمة جيدا تعاليم أفلاطون وأتباعه. خاصة في هذا الوقت كانت المدارس الفلسفية والدينية التي وحدت الغرب والشرق عصرية. القضايا الرئيسية التي تثيرها هذه التعاليم هي العلاقة والعكس من الروح والمادة.
واحدة من الوجهات الأكثر شعبية كانneopifagoreystvo. لقد روجت فكرة إله واحد وعالم تناقض كامل. يعتقد Neopythagoreans في سحر الأرقام. شخصية مشهورة جدا في هذه المدرسة كانت أبولونيوس من تيانا ، الذي سخر من أبوليوس في تحولاته. من بين المفكرين الرومان ، سيطر تعليم فيلو الإسكندرية ، الذي حاول الجمع بين اليهودية والأفلاطونية. كان يعتقد أن يهوه أنجبت اللوغوس ، الذي خلق العالم. لم يكن إنجلز في أي وقت أن يدعى فيلو "عم المسيحية".
وجهات أكثر من المألوف
المدارس الرئيسية لفلسفة روما القديمة تشمل والأفلاطونية الجديدة. خلق مفكرو هذا التيار عقيدة نظام كامل من الوسطاء - انبثاق - بين الله والعالم. أشهر المشهرين الأفلاطونية الحديثة هم أمونيوس ساكاس ، بلوتينوس ، إيمبليخوس ، بروكليس. اعترفوا الشرك. في المصطلحات الفلسفية ، استكشف الأفلاطونيون الجدد عملية الخلق كتخصيص لعودة جديدة وأبدية. اعتبروا الله هو السبب ، البداية ، الجوهر والهدف من كل الأشياء. يتم سكب الخالق في العالم ، لذلك يمكن للرجل في نوع من الهيجان أن يرتقي له. دعوا هذه الدولة النشوة. على مقربة من Iamblichus كان الخصوم الأبدية من الأفلاطونيين الجدد - الغنوصيين. كانوا يعتقدون أن الشر له بداية مستقلة ، وكل الانبهات هي نتيجة لحقيقة أن الخلق بدأ ضد إرادة الله.
كانت فلسفة روما القديمة لفترة وجيزةهو موضح أعلاه. نرى أن فكر هذا العصر تأثر بقوة بأسلافه. كانوا من الفلاسفة الطبيعيين اليونانيين ، الرواقيين ، الأفلاطونيين ، فيثاغورس. بطبيعة الحال ، تغير الرومان في شيء أو طوروا معنى الأفكار السابقة. لكن شعبيتها كانت مفيدة في نهاية الأمر للفلسفة القديمة ككل. إنه بسبب الفلاسفة الرومان الذين قابلتهم أوروبا في العصور الوسطى باليونان وبدأوا في دراستها في المستقبل.
