منذ آلاف السنين من التاريخ ، خلق الإنسانالعديد من الرسومات والنقوش والمباني والتماثيل والأدوات المنزلية. من لحظة اكتساب الوعي ، يولد الشخص المصاب بجد لا يصدق آثار وجوده - من أجل إقناع جيل المستقبل أو السعي لتحقيق هدف أكثر عملية. كل هذا - الأعمال الفنية ، ويعرض الثقافة الإنسانية. لكن ليس كل هذا تراثا ثقافيا.
يتم إنشاء التراث الثقافي من قبل الرجل.ماضي الخلق (ماديًا أو روحيًا) ، حيث يرى الشخص الحاضر قيمة ثقافية ويريد الحفاظ عليها من أجل المستقبل. يتم تعريف التراث نفسه كجزء لا يتجزأ من الثقافة ، ويتحدث في الوقت نفسه كوسيلة للاستيلاء من قبل فرد من الظواهر الثقافية ، وأساس للثقافة. وبعبارة أخرى ، يعد التراث الثقافي جزءًا خاصًا من الثقافة ، وتعترف الأجيال بأهميته. ومن المسلم به أيضا الآن وينبغي الحفاظ على الاجتهاد من معاصريه ونقلها إلى المستقبل.
TMيتناقض ميرونوفا بين مفهوم "النصب" و "أشياء التراث الثقافي". في رأيها ، تعني كلمة "النصب" بحد ذاتها نوعًا من عناصر التخزين. في الوقت نفسه ، حصلنا على أشياء تراثية ثقافية ليس فقط للتخزين ، ولكن لعلاقة نشطة بها ، والوعي بقيمتها اليوم في سياق التفسير الحديث.
طريقتان للتراث الثقافي للمجتمع: الحماية والمحافظة عليها
- حماية التراث الثقافي.الشرط والشرط الرئيسي لصيانة الكائن يعتبر حمايته من التأثيرات الخارجية. الكائن مرتفع إلى رتبة المناعة. منع أي تفاعل مع الكائن ، باستثناء التدابير اللازمة. الأساس العاطفي لمثل هذا الموقف هو الشعور بالتوق للأوقات الماضية أو الاهتمام بالندرات والآثار الماضية. يتم تعريف الكائن على أنه ذاكرة الماضي المجسدة في موضوع معين. كلما كان الموضوع قديمًا ، كلما كان قيمًا كحامل لذاكرة العصر الماضي. هذا المفهوم لديه عيب كبير. مع مرور الوقت ، تبين أن موضوع الماضي المحفوظ بعناية هذا شيء غريب في بيئة دائمة التغير. إنه ليس ممتلئًا بمحتوى جديد وسرعان ما يخاطر بأن يصبح صدفة فارغة ويكون على هامش انتباه الجمهور وينسى في النهاية.
- الحفاظ على التراث الثقافي.نشأت في النصف الثاني من القرن العشرين بسبب التعقيد المتزايد للمواقف تجاه آثار التراث الثقافي. ويشمل مجموعة من التدابير ليس فقط لحماية ، ولكن أيضا لدراسة وتفسير واستخدام الأشياء الثقافية.
سابقا ، كانت بعض الكائنات منفصلة محمية.(الهياكل والآثار) التي تم اختيارها من قبل المتخصصين باستخدام "معايير واضحة". سمح الانتقال من التدابير الوقائية الحصرية إلى مفهوم الحفظ بتضمين هذه العملية مجمعات كاملة وحتى مناطق. وسعت معايير اختيار الكائن.
Современный подход не предполагает отказа от حماية التراث الثقافي ، ولكن يؤدي إلى مزيد من النفعية لهذه العملية. أظهرت النتائج أن الاستخدام الرشيد للأشياء التاريخية (المباني والأراضي) يفضي إلى تنشيط ("العودة إلى الحياة") لآثار التراث الثقافي أكثر من التوجه نحو الحماية بشكل حصري. ذهب الموقف إلى النصب أبعد من الحماية البسيطة للقذيفة المادية للكائن القديم. آثار التراث الثقافي ليست مجرد تذكير بالماضي. بادئ ذي بدء ، أصبحت مهمة كقيمة في أعين المعاصرين. أنها مليئة معاني جديدة.
تراث اليونسكو الثقافي. الأنشطة في مجال الحفاظ على التراث الثقافي
عام 1972. اعتماد اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي.
لم تقدم هذه الاتفاقية تعريف مفهوم "التراث الثقافي" ، لكنها أدرجت فئاتها:
- آثار التراث الثقافي - مفهومة فيعلى نطاق واسع ، وهذا يشمل المباني والمنحوتات والنقوش والكهوف. النصب التذكاري هو وحدة من التراث الثقافي ، يتم تعريفه على أنه كائن محدد له قيمة فنية أو علمية (تاريخية). ولكن في الوقت نفسه ، يتم التغلب على عزل آثار أحدهما عن الآخر ، حيث يفترض وجود علاقة متبادلة بينها وبين علاقتها بالبيئة. مجموعة الآثار تشكل العالم الموضوعي للثقافة.
- الفرق ، التي تصنف على أنها مجمعات معمارية.
- أماكن الاهتمام: أنشأها الإنسان أو نفسه ، ولكن أيضًا بمشاركة كبيرة من الطبيعة.
قيمة هذه الاتفاقية هي كما يلي:
- تنفيذ نهج متكامل في تقييم علاقة التراث الثقافي والطبيعي ؛
- تمت إضافة مجموعة جديدة من الكائنات إلى المواقع المحمية (أماكن الاهتمام) ؛
- وقدمت مبادئ توجيهية لإدراج الأشياء التراثية في الأنشطة الاقتصادية واستخدامها لتحقيق أغراض عملية.
عام 1992. لا بيتيت بيير.مراجعة دليل تنفيذ اتفاقية عام 1972. تشير الاتفاقية إلى مواقع التراث العالمي ، التي أنشأتها الطبيعة والإنسان. لكن الإجراء الخاص بتحديد هويتهم واختيارهم لم يتم توفيره على الإطلاق. في تصحيح ذلك ، صاغ خبراء دوليون وأدرجوا في الدليل مفهوم "المشهد الثقافي" ، مما أدى إلى تعديل المعايير الثقافية. من أجل منح مكانة المشهد الثقافي ، يجب أن تكون المنطقة ، بالإضافة إلى القيمة المعترف بها عالميًا ، ممثلة للمنطقة وأن توضح حصريتها. وهكذا ، تم تقديم فئة جديدة من التراث الثقافي.
كان مضمون التعديلات هو تعريف مفصل لمفهوم "المشهد الثقافي" ، وكذلك وصف لأنواعه. تم تعيينهم إلى:
- المناظر الطبيعية من صنع الإنسان.
- تطوير المناظر الطبيعية بشكل طبيعي.
- المناظر الطبيعية الترابطية.
معايير المشهد الثقافي:
- القيمة البارزة المعترف بها عالميا للإقليم ؛
- صحة المنطقة ؛
- سلامة المناظر الطبيعية.
عام 2001.مؤتمر اليونسكو ، الذي تم خلاله صياغة مفهوم جديد. يعد التراث الثقافي غير المادي عملية خاصة في النشاط الإنساني والإبداع ، حيث يساهم في ظهور شعور بالاستمرارية بين المجتمعات المختلفة والحفاظ على هوية ثقافاتهم. ثم تم تسليط الضوء على وجهات نظره:
- الأشكال التقليدية للحياة والحياة الثقافية المجسدة في المواد ؛
- أشكال التعبير غير الممثلة جسديًا (اللغة نفسها ، التقاليد الشفهية ، الأغاني والموسيقى) ؛
- المكون الدلالي للتراث الثقافي المادي ، والذي هو نتيجة لتفسيره.
2003 سنة. باريس. اعتماد اليونسكو لاتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي. تم تحديد الحاجة إلى هذا الحدث من خلال عدم اكتمال اتفاقية عام 1972 ، أي عدم وجود حتى ذكر القيم الروحية في الوثيقة بين مواقع التراث العالمي.
معوقات الحفاظ على التراث الثقافي
- الناس من مختلف مناحي الحياة لديهمآراء متعارضة حول استصواب الحفاظ على تراث الماضي هذا أو ذاك. يرى المؤرخ أمامه مثالاً على العمارة الفيكتورية بحاجة إلى ترميم. يرى رجل الأعمال مبنى متهالكًا بحاجة إلى الهدم واستخدام قطعة الأرض الخالية لبناء سوبر ماركت.
- لم يتم تطوير المعايير المقبولة عمومًا للقيمة العلمية أو الفنية لشيء ما ، أي الأشياء التي ينبغي تصنيفها على أنها تراث ثقافي ، وأيها ليست كذلك.
- إذا تم حل المسألتين الأوليين بشكل إيجابي (أي ، تقرر الحفاظ على الكائن وتم الاعتراف بقيمته) ، تنشأ معضلة اختيار طرق للحفاظ على التراث الثقافي.
أهمية التراث الثقافي في تكوين الوعي التاريخي
في حياة يومية متغيرة ، رجل حديثيشعر أكثر فأكثر بالحاجة إلى الانخراط في شيء دائم. لتعريف نفسك بشيء أبدي ، يعني أن تكتسب شعورًا بالاستقرار واليقين والثقة.
زراعة التاريخيةالوعي - تربية نفسية خاصة تسمح للفرد بالانضمام إلى الذاكرة الاجتماعية لشعبه والثقافات الأخرى ، وكذلك معالجة وبث الأحداث التاريخية - المعلومات الوطنية. إن تكوين الوعي التاريخي ممكن فقط على أساس الذاكرة التاريخية. ركائز الذاكرة التاريخية هي المتاحف والمكتبات ودور المحفوظات. ن. يصف فيدوروف المتحف بأنه "ذاكرة مشتركة" تعارض الموت الروحي.
أولويات تنمية الوعي التاريخي
- استيعاب مفهوم الزمن التاريخي-يمكّن التراث الثقافي بأشكاله المختلفة الفرد من الشعور بالتاريخ ، والشعور بالعصر من خلال الاتصال بالأشياء التراثية وإدراك ارتباط الأوقات التي تنعكس فيها.
- الوعي باستمرارية التوجهات القيمية -التعرف على التراث الثقافي باعتباره عرضًا للقيم الأخلاقية والجمالية لأناس الماضي ؛ إظهار التعديلات والبث وعرض هذه القيم في فترات زمنية مختلفة.
- التعرف على الأصول التاريخية للمجموعات العرقية والشعوب من خلال عرض عينات أصلية من الفن الشعبي وإدخال عناصر التفاعل في شكل إشراك الطقوس والاحتفالات التقليدية في الحياة.
استخدام مواقع التراث الثقافي في التخطيط الاجتماعي
التراث الثقافي أشياء من الماضي ،والتي يمكن أن تعمل كعامل في تطور المجتمع الحديث. لطالما نوقش هذا الافتراض ، لكن التطبيق العملي لم يبدأ إلا في النصف الثاني من القرن العشرين. كانت أمريكا وإسبانيا وأستراليا هي الدول الرائدة هنا. مثال على هذا النهج هو مشروع كولورادو 2000. هذه خطة تنمية لدولة أمريكا التي تحمل اسمها. استند التطور إلى عملية الحفاظ على التراث الثقافي لكولورادو. تم توفير المشاركة في البرنامج للجميع ، مما أدى إلى إشراك جميع قطاعات مجتمع كولورادو في العملية. الخبراء والعامة والوكالات الحكومية والمنظمات غير الحكومية والشركات والشركات الصغيرة - كانت جهودهم المشتركة تهدف إلى تنفيذ برنامج التنمية في كولورادو على أساس الكشف عن تفردها التاريخي. تسمح هذه المشاريع للمشاركين أن يشعروا بأنهم حاملون للثقافة الأصيلة لأراضيهم الأصلية ، ليشعروا بمساهمة كل منهم في الحفاظ على تراث أرضهم وعرضه على العالم.
أهمية التراث الثقافي في الحفاظ على التنوع الفريد للثقافات
في العالم الحديث ، تتلاشى الحدود التواصلية بين المجتمعات ، وتتعرض الثقافات الوطنية الأصلية للتهديد ، ومن الصعب التنافس على جذب الانتباه مع الظواهر الجماعية.
لذلك هناك حاجة لتثقيف الناسالاعتزاز بتراث شعوبهم وإشراكهم في الحفاظ على الآثار الإقليمية. وفي الوقت نفسه ، ينبغي تعزيز احترام هوية الشعوب والبلدان الأخرى. كل هذا يهدف إلى مقاومة عولمة الثقافة العالمية وفقدان هوية الثقافات الشعبية.
