يتم تضمين قصيدة باسترناك "المجدلية" فيرواية "دكتور زيفاجو" كمونولوج للبطلة الغنائية لارا. كانت الحبكة هي نص الإنجيل عن الزانية التائبة التي تغسل قدمي المسيح وتراه في رحلته الأخيرة.
الجزء الاول
يبدأ تطور فكر المجدلية فيه. في الليل ، تأتي الشياطين إلى العذراء وتمص قلبها بذكريات الفجور. بداية المقطع الثاني يعلق هذه الرؤى في صمت "مميت". هل هذه نهاية الذكريات أم أنها تنهي حياة الخطيئة والفساد؟ يمكن تفسير معنى هذه الأسطر من قصيدة باسترناك "المجدلية" بطريقتين. لكن على الرغم من ذلك ، يتوب المجدلي ويتنازل عن حياة الخطيئة: بعد أن وصلت إلى أقصى درجات السقوط ، تقطع حياتها "مثل إناء مرمر".

بعد ذلك ، تتم ترجمة كل شيء على الفور منالعالم المادي إلى العالم الوجودي. إذا كانت المجدلية في البداية بمفردها ، فهنا تظهر بالفعل أمام المخلص. الآيات المركزية موجهة إلى المعلمة والمخلص الذي نراه بأعينها. تشعر المجدلية فيه فقط بخلاصها الممزوج بالتوبة وإدانة الذات. نمت بطلة باسترناك معًا في حزن لا يقاس ، "مثل الهروب مع الشجرة ،" مع معلمها ، المقدر له قهر الموت والجحيم. فقط في المقطع الأخير قررت أن تخاطبه بالاسم ، وتضع قدميه على ركبتيها ، قائلة إنها تتعلم بالفعل كيفية تحضيره للدفن.
الجزء الثاني
كانت الشعارات الأولى ، عندما تغسل مارجريتا ، وهي تبكي ، ولا ترى شيئًا بسبب الدموع ، قدمي المخلص.


من الصعب رسم خطوط واضحة بينهماالحياة اليومية والخطط الرمزية. للقيام بذلك ، من الضروري النظر إلى الرواية بكاملها ، حيث أن أبطالها يجرون حوارات تنكسر الأبدي في المرحلة الانتقالية. صوت المجدلية في الرواية مهم جدًا لأن يسوع أوضح لها الحقيقة. يمكنك بالتالي تحليل "المجدلية" لباسترناك. لكن يمكنك النظر إليه بعيون مختلفة تمامًا.
قراءة أخرى
لا يؤمن الجميع بجدية ، مثل ب. باسترناك ، وهو لا يرى كلمات الأناجيل الأربعة على أنها حقيقة مطلقة. بالمناسبة ، كان هناك العديد من الأناجيل ، لكن تم إعلانها ملفقًا ، ولأنها كانت في المنزل ، تم إرسالها على الفور إلى الحصة. الآن تم نشرها جميعًا (Sventsitskaya Irina Sergeevna). إن قصيدة باسترناك "المجدلية" مشبعة بالإيمان والمحبة. ينقل الأسطورة بشكل جميل وشاعري. من هو يسوع حقا؟ المسيا الكاذب الذي كان كثير في عصره؟ خلال حياته ، لم يكن لديه سوى اثني عشر تلميذاً من الطبقات الدنيا وغير المتعلمة في المجتمع. لا تقربنا قصيدة "المجدلية" بأي حال من الأحوال من فهم أن هناك خالقًا.