الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية طويلةوقصة مليئة بالدراما. يتميز طريقها الذي يمتد لقرون في خدمة الرب بالنضال المستمر مع المعارضين الدينيين وفترات الاضطهاد. بعد أن بدأ تشكيلها في جو من المعارضة العنيفة للكاثوليكية ، التي كانت تحاول ترسيخ نفسها على الأراضي البيلاروسية ، وجدت نفسها في القرن العشرين في بوتقة الإرهاب البلشفي المناهض للدين ، الذي دمر معظم أفضل ممثليها.
محاولات زرع الكاثوليكية
في واحدة من أقدم السجلات التي تذكر السيد. Bobruisk ، التي كانت في تلك السنوات تحت الحكم الليتواني ، هناك أدلة على محاولات للتأثير بنشاط على سكانها من قبل ممثلي الكنيسة الرومانية. هذه العملية نموذجية في معظم أراضي الجزء الغربي من روسيا ، لكنها هنا أصبحت أكثر حدة.
الأحداث تكتسب أعظم دراما فيفي منتصف القرن السابع عشر ، أثناء حرب دينية لا يمكن التوفيق بينها ، دمرت المدينة فعليًا من قبل القوات الليتوانية ، التي كانت تحاول إبعاد سكانها بالقوة عن إيمان آبائهم. حاول القوزاق الأرثوذكس ، جنبًا إلى جنب مع الميليشيات المكونة من سكان المدينة ، المقاومة ، لكنهم لم يتمكنوا من مقاومة القوات النظامية لفترة طويلة.
تشهد الوثائق التاريخية لتلك الحقبةأنه نتيجة للمذبحة التي تعرضت لها مدينة بوبرويسك من قبل الليتوانيين الذين استولوا عليها ، من بين ستة آلاف نسمة ، نجا مائتي شخص فقط ، ودمرت معظم المباني.
تحت الصولجان الروسي
كما تتعافى المدينة من الأنقاضتم إحياء الأرثوذكسية فيها ، لمدة قرن ونصف ، بجوار الكاثوليكية المزروعة في هذه الأجزاء. جاء الازدهار الحقيقي للحياة الروحية للمدينة في نهاية القرن الثامن عشر ، عندما انضمت المدينة تاريخيًا إلى الإمبراطورية الروسية. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل أبرشية بوبرويسك أيضًا ، والتي تضمنت عددًا كبيرًا من الأبرشيات التي كانت موجودة في ذلك الوقت.
لقد أولت قيادة الأبرشية اهتمامًا كبيرًا لعدم ذلكليس فقط زيادة في عدد أبناء رعيتهم ، ولكن أيضًا تعليمهم الديني. تحقيقا لهذه الغاية ، افتتحت المدينة أول مدرسة إقليمية في ذلك الوقت ، والتي كان طلابها يدرسون تخصصات مثل الخطابة والتاريخ العام والمقدس ، وكذلك أساسيات الإيمان الأرثوذكسي - التعليم المسيحي.
ذروة الأبرشية في القرن التاسع عشر
كما يتم السعي بنشاط إلى إنشاء كنائس جديدة. من المعروف أنه في عام 1812 ، بحلول الوقت الذي اكتمل فيه بناء قلعة بوبرويسك ، كانت هناك سبع كنائس فقط داخل حدودها ، من بينها كاتدرائية القديس بطرس ، التي أقيمت تكريماً لأيقونة كازان لأم الرب ، وكاتدرائية القديس ألكسندر نيفسكي.
أصبح تحفة حقيقية في عمارة الكنيسةمعبد تكريما للشهيدة الكبرى صوفيا الذي ظهر في مقبرة المدينة عام 1829. تم بناؤه بمبادرة وتبرعات من الكولونيل روزنمارك ، أحد المشاركين في الحرب الأخيرة مع نابليون ، والذي عاش في المدينة.
الحياة الدينية لبوبرويسك في بداية القرن العشرين
إحصائيات رائعةقاد في بداية القرن العشرين أبرشية بوبرويسك. وفقًا لتقاريرها ، في ذلك الوقت كانت هناك عشر كنائس أرثوذكسية وخمس مدارس أبرشية في هذه المدينة الصغيرة نسبيًا. كما توجد وفرة من كنائس البيوت في الأبرشية.
هناك أدلة على هذا التبجيل منذ ذلك الحينالتي احتفل بها سكان البلدة بالأعياد الأرثوذكسية ، احتل مكان خاص من بينها يوم ذكرى القديس نيكولاس صانع العجائب في ميرليكي. كانت هذه الاحتفالات التي تقام مرتين في السنة مصحوبة بمواكب وطنية للصلاة عبر الصلاة المجمعية.
فترة الجنون الإلحادي
الكنيسة التي تطورت على مدى القرون الماضيةسرعان ما دمر البلاشفة الروعة ، الذين نفذوا انقلابًا في عام 1917. وفقًا لشهادة العديد من الباحثين ، كانت أبرشية بوبرويسك هي التي تعرضت لأضرار خاصة في تلك السنوات. لقد دمرت السلطات الجديدة بلا رحمة ما تم بناؤه على تبرعات من الناس لفترة طويلة. بحلول عام 1925 ، بقيت ثلاث كنائس فقط في المدينة التي اشتهرت في يوم من الأيام بمباني كنيستها. أصبح من الخطير للغاية ليس فقط للخدمة ، ولكن أيضًا الاعتراف العلني بالإيمان. ومع ذلك ، لا شيء يمكن أن يطفئ الحياة الروحية للمدينة.
الشدة الخاصة للإرهاب الإلحاديعانت الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية بأكملها ، في عام 1937 ، تميزت بطفرة عامة في الإجراءات العقابية التي نفذتها الحكومة. خلال هذه الفترة ، تم اعتقال العديد من ممثلي رجال الدين وأبناء الرعية العاديين ثم إطلاق النار عليهم. كما استشهد الأسقف فيلاريت (رامينسكي) من بوبرويسك رحلته الأرضية.
فترة الحرب والسنوات اللاحقة
بعض الانغماس في أبرشية بوبرويسكخلال سنوات الحرب ، عندما أصبح واضحًا للحكومة أن هناك حاجة إلى قوة توحيد وتوحيد قوية لهزيمة العدو. يمكن أن يكون فقط الإيمان الأرثوذكسي ، الذي كان لعدة قرون الجوهر الروحي للشعب. خلال هذه الفترة ، عاد العديد من رجال الدين الذين ما زالوا على قيد الحياة من أماكن الاحتجاز. خلال الخدمات التي أدوها في مباني الكنائس المتداعية ، باركوا أبناء الرعية لمحاربة العدو المشترك.
تغير موقف السلطات تجاه الكنيسة بشكل كبيرسنوات ما بعد الحرب ، عندما لم تكن هناك حاجة عملية لذلك ، في رأيهم. كان هذا واضحًا بشكل خاص خلال فترة ما يسمى باضطهاد خروتشوف. أُعلن علناً أن بيلاروسيا يجب أن تصبح أول الجمهوريات النقابية التي تضع حداً لـ "التسمم الديني". كان هذا بداية فترة جديدة من الاضطهاد ضد الكنيسة. في عام 1963 ، تم إغلاق آخر كنيسة أرثوذكسية في بوبرويسك ، وأعيد بناؤها لاحقًا لتصبح مجمعًا رياضيًا وترفيهيًا.
بداية إحياء الكنيسة
كما في البلد كله إحياء الحياة الروحيةفي بيلاروسيا يرتبط بالإصلاحات الديمقراطية التي أجريت خلال فترة البيريسترويكا. شاركت أبرشية بوبرويسك أيضًا في هذه العملية. أعادت كاتدرائية القديس نيكولاس ، التي أُخذت في السابق من المؤمنين واستخدمت لسنوات عديدة لأغراض دنيوية بحتة ، فتح أبوابها لأبنائها. منذ نهاية التسعينيات ، بدأت عملية نشطة لنقل مباني الكنائس التي سبق إزالتها منها وبناء أخرى جديدة.
في عام 2009 استأنفت أنشطتهاالقسم الاجتماعي لأبرشية بوبرويسك. وهو مسؤول عن إقامة تعاون مع السلطات العامة ، وجمع الأموال للفقراء ومجموعة واسعة من الأنشطة التي تهدف إلى لفت انتباه الجمهور إلى مشاكل قطاعات المجتمع الضعيفة اجتماعياً.
بحلول عام 2012 ، كان هناك سبعة في بوبرويسكالمعابد العاملة ، وفي أحدها تم افتتاح مركز روحي وتعليمي. وفقًا لشهادة السكان ، كان قرار المجمع المقدس في 25 أكتوبر 2004 ، والذي بموجبه تشكلت أبرشية بوبرويسك وبيخوف الجديدة ، ذا أهمية كبيرة في تعزيز الحياة الدينية للمدينة. وقد أتاح ذلك تبسيط القيادة الإدارية للأبرشيات الخمس والخمسين الواقعة على أراضيها إلى حد كبير.
