حتى في فجر التاريخ البشريشكلت واحدة من أقدم الديانات في العالم. وفقًا للأساطير المصرية ، التي كانت موجودة لفترة أطول بكثير من المسيحية ، لعبت الطيور أو الحيوانات دور الإله ، الذي ارتبطت به العديد من الأساطير.
لقرون ، البانثيون المصريتغيرت الآلهة باستمرار ، ونسي شخص ما ، وظهرت شخصيات أخرى في المقدمة. يهتم العلماء المعاصرون بالدين الأقدم الذي حكم العديد من جوانب الحياة البشرية.
نهر مقدس
في مصر القديمة ، كان نهر النيل يحظى دائمًا بالاحتراممقدسة ، لأنها سمحت للمجتمع بالتشكل. تم بناء المقابر والمعابد على ضفافها ، وفي المياه التي تغذي الحقول ، قام الكهنة الأقوياء بطقوس غامضة. كان السكان العاديون يعبدون النهر ويخشون قوته التدميرية ، لذلك ليس من المستغرب أن يلعب الإله سيبك دورًا خاصًا في مصر القديمة.
إله التمساح
راعي سكان النيل وحامي الصيادينكان له مظهر غير عادي: في البداية تم تصويره على شكل تمساح ، ثم أصبح إنسانيًا فيما بعد. وفقًا للباحثين ، جاءت الصورة الأسطورية في الدين من المعتقدات القديمة واحتلت مكانًا مهيمنًا في البانثيون الإلهي.
تمساح خطير جسدلطالما كانت القوى الطبيعية تهديدًا لحياة الإنسان ، وحاول السكان فعل كل شيء للتوصل إلى اتفاق معه. إن حقيقة تأليه الحيوانات المفترسة في شمال شرق إفريقيا معروفة ، عندما أعلنت القبائل أن الحيوانات المسننة من أقاربها. فقام الإله المصري سيبك ، الذي غرست روحه تماسيح النيل.
تقديس خاص للتماسيح
في كثير من المدن أقدم حضارة العالماحتفظ بحيوان مقدس ، سبق صيده في النهر. كان المفترس يقدس بشكل خاص في بعض مناطق مصر القديمة ، على سبيل المثال ، في واحة الفيوم ، حيث تم بناء المعابد تكريماً للإله وحُفرت البحيرات المقدسة التي تعيش فيها التماسيح. كانت الزواحف تزين بالمجوهرات والذهب والفضة ، ولم يكن موتها الطبيعي مشكلة للسكان: فقد صنعت مومياء من حيوان مفترس ودُفنت في توابيت مثل الناس. كان هناك قساوسة خاصون وضعوا جسد التمساح على نقالة وحنّطوه.
بعد موت تمساح مقدس ، كان هناك تمساح جديد ، يجسد روح الله ، ومع ذلك ، لا أحد يعرف بأي معايير تم اختيار الزاحف الذي صلى الناس من أجله.
فوجئ العلماء باكتشاف أثري غير عاديبالقرب من مستوطنة واحدة: في المقبرة ، تم العثور على أكثر من ألفي مومياء من التماسيح ، محنطة وملفوفة بأوراق البردي ودفنت بتكريم خاص.
حرمة التمساح وضحاياه
المثير للاهتمام هو معتقدات المصريين الذين آمنوا بذلكتمتد قداسة التمساح إلى ضحاياه. حتى هيرودوت كتب عن كيف تم تحنيط جثث ضحايا الحيوانات الشرسة ، وتغليفها بأسلوب غني ودفنها في المقابر. لم يكن لأحد الحق في لمس الموتى إلا الكهنة الذين دفنوا الموتى. أصبح جسد الشخص الذي يقتله التمساح مقدسًا.
لا دليل على التضحية البشرية
في رواية آي. Efremova "Thais of Athens" هو وصف لكيفية انتظار الشخصية الرئيسية ، التي ضحت بها ، بخوف هجوم التمساح. صحيح أن العديد من الباحثين يعتبرون هذا خيالًا أدبيًا ، لأن الحيوانات المفترسة كانت تتغذى على الخبز ولحوم الحيوانات والنبيذ ، وليس لحمًا بشريًا ، ولم يتم العثور على دليل على تضحيات دموية.
كان المصريون ، الذين كانوا يرغبون في أن يحميهم الإله سيبك ، يشربون من البحيرة حيث يعيش التمساح ويطعمونه أشهى الأطباق.
النسب الغامض
كما تعلم ، في أساطير مصر القديمة يمكنك ذلكلتتبع نسب كل إله ، ولكن من الصعب للغاية القيام بذلك مع Sebek. قصة أصلها غامضة للغاية ، وهناك العديد من الخيارات التي لا يتوقف الباحثون عن الجدل بشأنها.
يميل العديد من العلماء إلى الاعتقاد بأن الإله سيبكيمثل جيل أقدم الآلهة: القديس الراعي لحيوانات النهر ولدت من قبل المحيط البدائي (نون). ومع ذلك ، هناك أيضًا نظريات مفادها أنه كان سليلًا للقديس الراعي لجميع الفراعنة - رع ، الذي لم يستطع سيبك التنافس معه في درجة نفوذه.
عباد الشمس وعشاق التمساح
لم يطلق الزاحف الضخم المقدس فقطالخوف ، ولكن أيضًا الاشمئزاز الشديد ، ومن المعروف على وجه اليقين أنه لم يصبح كل المصريين عابدي التماسيح. كان هناك وضع مثير للاهتمام في البلاد عندما لم يتمكن الأشخاص الذين يخشون الله ، بسبب موقفهم السلبي تجاه التمساح ، من عبادة إله بوجه مفترس.
خلقت الاختلافات في وجهات النظر وضعا فريداحيث تم تقسيم المصريين إلى مجموعتين: بالنسبة للبعض ، كان الإله سيبك هو الشيء الرئيسي ، بينما كان البعض الآخر يقدس تجسد الشمس - خالق العالم رع. حتى أن فرعون الأسرة الثانية عشر أقام معبدًا ضخمًا في الفيوم ، كان مخصصًا لقديس الصيد. كما تم العثور على مومياوات حيوانات هناك. الرسائل التي تم العثور عليها ، والتي بدأت بالكلمات: "دع سيبك يحفظك" ، تحدثت عن شعبية الإله. حمى إله مصر الناس الذين يعبدون له وأمدهم بالوفرة اللازمة.
لكن سكان مدينة دندرة القديمة الواقعة على الضفة الغربية للنيل كرهوا التماسيح وأبادوهم وتنازعوا مع من يعبدون المفترس.
عبادة الله
جاء ذروة عبادة الله في وقت عندماحكم سلالة الفراعنة الثانية عشرة ، وأكد الملوك على تبجيل سيبك بإضافة اسمه إلى اسمهم (سيبك حتب ، نفروسيبك). تدريجيا ، بدأ اعتبار القديس الراعي لعنصر الماء تجسيدًا لآمون رع. كما يشرح العلماء ، لا يزال عبدة الشمس يهزمون أولئك الذين يؤلهون الزواحف.
الله سبك الذي اتخذ ستار التمساح دائماساعد المصريين العاديين. توج رأسه بتاج يسطع كالشمس ، وهو يتحدث عن المكانة الرفيعة لحامي الصيادين. وجدت في البرديات أنها تم الإشادة بها واعتبرت السلاح الرئيسي ضد جميع الأعداء.
سيبك ذو الوجوه المتعددة - إله الماء
من الغريب أنه في الأساطير المختلفة تم اعتبار الإلهنوع وفي نفس الوقت خطير. في أسطورة أوزوريس - ملك العالم السفلي - هو التمساح الذي يحمل جثة ابن عب. ساعد الإله المصري سيبك رع في محاربة الظلام وقام بذلك بنجاح. وفقًا للأساطير الأخرى ، كان في حاشية مجموعة Destroyer الشريرة ، يزرع الموت والفوضى. هناك أسطورة حول التمساح العملاق الذي دخل في معركة مع رع العظيم.
غالبا ما يكون الإله سيبك صورة لمن تماثيلمفاجأة بمظهر غير عادي ، تم تحديدها مع مين الذي كان مسؤولاً عن حصاد جيد. كان يُعتقد أن النيل الذي غمره الفيضان "يُخصب" الأرض ، وخلال هذه الفترة فقس التماسيح الصغيرة من البيض الذي وضع. ربط هذا الظرف أفكار قدماء المصريين حول حصاد جيد مع التمساح.
كان سيبك أيضًا مخترعًا حقيقيًا ،الذي أعطى الناس شبكة صيد. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد السكان أن الله يساعد أرواح الموتى للوصول إلى أوزوريس. والسجل الذي وُجد ، والذي طلب فيه رجل المساعدة في قهر امرأة ، يشهد على سيطرة الله في كثير من جوانب حياة المصريين. لقد دُعي أولئك الذين يسمعون الصلوات ، ويجب أن أقول إن سيبك هو الوحيد الذي حصل على مثل هذا اللقب من البانتيون بأكمله.
كان لإله مصر زوجة - Sebeket ، التي تم تصويرها على أنها امرأة مستبدة برأس أسد. كان مركز عبادتها هو واحة الفيوم ، حيث كانت تُبجل السيدة العظيمة.
