Історична реальність є фундаментальнимпідставою буття людини як істоти соціальної. Вона набуває статус всеосяжної реальності, оскільки поза нею існування будь-яких об'єктів є досить проблематичним, а тому, разом з історичною свідомістю виступають як філософські проблеми соціально-гуманітарних наук. Історичний процес, який розуміється таким чином, набуває якості онтологічного підстави всього сущого. У той же час існує думка, що історія є втіленням мінливого, неминущого.
Так, безумовно, історія, зрозуміла якнагромадження випадкових подій, розрізнених фактів не створює відчуття стабільності та сталості. Це зовнішнє, поверхневе розуміння природи історичної реальності. Філософські проблеми науки полягають і в тому, що якщо розглядати історію як єдиний, односпрямований процес, в рамках якого можливі зміни, в цьому випадку історія може виступати в якості онтологічного підстави. Даний процес розгортається і існує завдяки активності осмислює його історичного суб'єкта. Сприйняття, пізнання і інтерпретація історичного процесу суб'єктом відбуваються через репрезентацію «ідеї історії» в історичній свідомості як філософської проблеми науки органічно включає в себе і філософські проблеми природничих наук.
Історичний процес, як і інші філософськіпроблеми соціально-гуманітарних наук, є предметним полем для великого числа природних наукових дисциплін. З огляду на специфіку даного предмета дослідження, його об'єктивне відображення можливо лише на теоретичному рівні. Людство виробило кілька парадигм усвідомлення історії: теологічну, філософську та наукову. Але з них, саме філософія дає можливість вченому рефлектировать над історичною реальністю на високому категоріальному рівні, що в потенції може виразитися у вигляді загальісторичних теорій. У них емпірична історія з'єднується з теоретичної історією, і відбувається синтез історичного і логічного в концептуальній формі.
Картина соціальної реальності може фіксуватисяв поведінці людей, в характері їх ціннісних орієнтацій, в формах політичної організації і, в так званій, «ідеї історії». Філософські проблеми соціально-гуманітарних наук, включаючи в себе «ідею історії», виступають в цьому контексті як особливе динамічне утворення, призначення якого полягає в подоланні протиріч буття в ході повсякденної діяльності.
Філософськи зрозуміла ідея, виступає в якостіпевного джерела не тільки теоретичного, а й практично-духовного, ціннісного ставлення до дійсності. Зрозуміла в даному контексті «ідея історії» представляється теоретичним світоглядно-методологічним освітою. Вона виступає в ролі онтологічної передумови існування людини історичного: вона є самовідчуття людини в часі через переживання його. Саме поняття «ідея історії» дозволяє схопити і висловити безперервний процес соціального буття в просторі історичної розмірності.
Людина завжди живе в історії, але тільки коливін починає розуміти її особливу цінність і значимість, виникає цілісна історико-філософська концепція, власне і формуються філософські проблеми соціально-гуманітарних наук, основне завдання яких висловити цю цінність раціональними засобами, уявити її у вигляді систематизованої «ідеї історії». В роботі історика «ідея історії» сприяє формуванню цілісного образу історичного процесу. У той же час, кожна епоха має своє, специфічне уявлення про «ідеї історії», яка є базовим елементом картини соціальної реальності. Динаміка суспільного життя призводить до зміни картини соціальної реальності, що тягне за собою зміну «ідеї історії». За такою логікою, ми приходимо до висновку про історичність самого поняття «ідеї історії».
