Матінкою прийнято називати дружину священика,жінку, яка виростила дітей, а також природні об'єкти жіночого роду, які стали по-справжньому рідними (Волга-матінка). Але в словнику дається ще одне вживання слова – стосовно цілій країні, висловлюючи уявлення про її материнську сутність: Росія-матінка. Як і коли цей символ? Яке значення має сьогодні?
Походження символу
Ідея з'явилася ще у Стародавній Русі.У першому етапі слово Мати асоціювалося зі словосполученням сира земля, що було варіантом Великої Богині-матері. Російська земля була живою істотою в материнському образі. Починаючи з XVI століття, під впливом творів Андрія Курбського та Максима Грека з'явилася назва Свята Русь, а мати-земля набула вигляду Святоруської. Ідея розвивалася у творах В. Тредіаковського, Ф. Прокоповича, М. Ломоносова та у XVIII столітті, хоча в ті часи частіше для країни вживалося інше символічне позначення – Вітчизну. Багато зробив для зміцнення символу Росії в жіночому образі Петро I, чий сюжет був використаний для виготовлення особистого друку.
Візуалізація образу було здійснено Ф.Беккером, який представив Петра I за створенням фігури Росії у вигляді жінки. У руках розташовувалися держава і скіпетр, а голову вінчала корона. Імператор уособлював чоловіче начало, що надавало жіночому форму і що наповнювало її душу змістом. Ідея сходила до міфу про Галатея і Пігмаліона. Символи Цар-батюшка і Росія-матінка остаточно сформувалися на початку ХІХ століття, бо роки правління Катерини II слово Матінка міцно закріпилося за самої правителькою.
Священний шлюб
Вітчизняна війна 1812-го сколихнула справжнюхвилю народного опору французької армії загарбників. Образ Батьківщини асоціювався у захисників із жінкою-матір'ю, що втілилося у медалі «Народне ополчення» (1816). На ній зображено Росію, яка вручає зброю своїм захисникам – синам. Такий ґендерний підхід був характерний для всіх країн Європи, але лише в нашій країні відбулася символізація імперської єдності та мобілізації на боротьбу із зовнішнім ворогом. По суті, йшлося про священний шлюб Царя-батюшки з Росією-матінкою.
Це зіграло на руку владі за часів революції.У Царициному монастирі збереглося зображення, на якому бунтівники біжать у страху від жінки-матері з мечем. Після Жовтневих подій Білий рух посилив як візуальну пропаганду, так і риторику, закликаючи до битви з гнобителями Батьківщини. Росія-матінка зображалася зі зв'язаними руками, яка потребує допомоги своїх синів та захисту Царя-батюшки. Саме тому більшовики відмовилися від існуючого символу, повернувшись до нього лише у 30-ті роки.
Повернення символу
Влада використовувала поняття Вітчизна, алевтілений у мистецтві та літературі образ Матері стосовно країні був настільки впізнаваним і шанованим, що до нього стало лише справою часу. Вже у вітальній телеграмі челюскінцям ті були названі гідними синами великої Батьківщини. Це започаткувало синтезу понять Батьківщина та Революція. У роки Великої Вітчизняної образ матері втілився у плакаті І. Тоідзе, який став символом епохи. У Батьківщині-матері видно не лише страждання та сила, а й заклик – звернення до почуття обов'язку. У фільмах та літературній творчості вона представлялася вразливою, обпаленою війною, у меморіалах та пам'ятниках – скорботній, а у скульптурі на Мамаєвому кургані – воїнкою, здатною повести за собою.
На зміну Радянській Батьківщині, невіддільною віддержави, в російський період країні повернули образ жінки. Але вона представлялася то в образі мачухи, то – продажної повії, що було пов'язано з величезною кількістю незадоволених реформами. Сьогодні Росія-матінка – знову затребуваний образ. Символи, подібно до прикордонників, ділять людей на своїх і чужих. Настав час об'єднання та згуртування громадян як усередині країни, так і за її межами на користь нації.
Новий час – нові пісні
Геннадій Федорович Георгієв – відомий поет.Пішовши з життя в 2000 році у віці 62-х років, він залишив по собі кілька чудових поетичних збірок («Притягнення серця», «Мій добрий старий друг», «Першим по росі»). Але головним його досягненням стали пісні, які виконували такі відомі артисти, як Йосип Кобзон, Людмила Зикина, Ренат Ібрагімов, Валентина Толкунова, Людмила Ніколаєва. "Матухня Росія" - одна з них. У лихі дев'яності Геннадій Федорович написав її у співавторстві з композитором В. І. Темновим. З душевним трепетом звертаючись до образу Росії-матінки, він передає віру у відродження країни. Від рідної природи та передзвонів дзвонів набирають сили росіяни. І настане час, коли закінчаться біди країни та геть відлетять смутку.
У двохтисячні роки виконала співачка Жасмін цілийцикл творів, що увійшли до збірки «Від кохання до кохання». Для популярної виконавиці вони були досить нехарактерними, але чудово символізували початок нового часу. Одна з пісень Жасмін - "Росія-Матушка" А. Зубкова на вірші І. Камінської. Вперше вона виконала її на Дні рятівника. Що принципово нового у цій пісні? Якщо у віршах Г. Георгієва присутня віра і надія, то тут категорично йдеться про здобуття Росією щастя після століть сліз, що проливаються. Виконавиця з душею передає бажання зберегти у пам'яті все, що було з країною, та подарувати їй своє серце.
Післямова
Символи, безумовно, несуть пропагандистську таполітичне навантаження, що попереджають західні автори. Одна з гучних книг останнього часу на цю тему - "Mother Russia" Моріса Хіндруса. Можна погодитися, що з переплетенні образу Росії із Правителем виникає багато негативних моментів:
- Це заважає демократії та формує особистість, нездатну критично оцінювати дії влади.
- На п'єдестал піднімається прапор шовінізму та націоналізму, перетворюючи символ на ознаку відсталості та архаїчності.
- У представників нації відбувається перекіс у бік звеличуваного жіночого початку.
Але поезія проникає у серце слухачау вигляді почуттів. Відгук знаходять лише щирі та відчуті рядки. Саме такі, які презентували пісенні автори. Росія-матінка – особливий символ для мешканців країни. Хто має вікову історію, він оспіваний найкращими представниками культури. І кожен зі школи пам'ятає рядки, сказані К. Ушинським про те, що всі ми вигодовані водами Росії, яка вивчила нас своїй мові і захищає, як мати, від ворогів.
