Які асоціації виникають у вашій свідомості призгадці богадільні? Певно, не дуже райдужні. Незважаючи на те що значення даного слова відомо сьогодні далеко не всім, пам'ять поколінь люб'язно зберегла для нас підсвідоме ставлення до такого явища.
сучасне розуміння
Для сьогоднішнього людини богадільня - це місце,населене людьми, м'яко кажучи, не самого високого достатку. Як правило, таке позначення використовується в сучасному світі в складі стійких словосполучень на кшталт «розвели богадільню», причому діють такого роду висловлювання в ситуаціях, щонайменше, малоприємних.
По суті ж богадільня - це зовсім не позбавленепринципів суспільство і навіть не захаращені приміщення. Спочатку сенс слова був зовсім іншим, проте з часом він поступово втрачався і трансформувався, як це буває з лексемами, які дають зрозуміти явища, що зникають в дійсності.
Звернемося спочатку до слова
Якщо уважно придивитися до структури самогослова, можна розгледіти в ній цікаву особливість: один з коренів його загальний зі словом бог. Скептики можуть стверджувати, що це - простий збіг. І значення слова «богадільня» ніяк не пов'язане зі Всевишнім, і будуть в цьому відношенні абсолютно не праві.
Одна з версій
Як вже говорилося раніше, початкове значенняданого поняття було зовсім іншим і зовсім не мало негативної смисловий забарвлення. Якщо вірити історії, богадільня - це всього-на-всього притулок для бездомних, старих і інвалідів. Такі люди отримували там дах над головою, харчування і необхідну допомогу в цілому.
Притулок для бездомних людей - заклад не самеприбуткове, а тому найчастіше вони організовувалися на благодійних засадах і в основному при численних церквах. Так і з'явився в складі слова корінь «бог».
Альтернативний варіант
Є, втім, і інше пояснення цього трохидивного назви. Згідно з деякими джерелами, богадільня - це не зовсім притулок для бездомних людей, а щось середнє між будинком престарілих та сучасним хоспісом. Нескладно припустити, що в закладах такого роду люди в основному доживали свої останні дні.
Оскільки світ на той момент був куди більшрелігійним, віра в загробне існування була непохитна. Як відомо, та ж християнська доктрина передбачає лише два варіанти місць, куди людина може відправитися після смерті: пекло і рай. У другому випадку передбачається, що відмучилася старий або важко хворий відправляється до бога - в деякому сенсі такі люди прирівнювалися до юродивим, які, як відомо, вважалися безгрішними. Звідси і пішло з часом вираз «бога робити», яке потім стало конкретним позначенням місця.
Хто містив місця такого роду
Досить довго вважалося, що цей для багатьохостанній притулок - богоугодна заклад, а тому практика пожертвувань все-таки мала місце. Проте коштів для нормального змісту закладів такого роду частіше за все не вистачало, і умови в богодільнях були, м'яко кажучи, не найкомфортніші.
Дещо не про благодійні засадах
Варто відзначити, що антисанітарія і відсутністьмінімального комфорту було властиво таким закладам не завжди. За часів Петровської і Катерининської епох богадільня - це не стільки місце, де завжди можуть прийняти стражденних і потребуючих, скільки спосіб вирішити досить гостру соціальну проблему. Розвиток і збільшення маргінального прошарку суспільства було на той момент просто неприпустимим, а тому і сама влада була зацікавлена в створенні і підтримці закладів такого роду. Благородне початок таким чином пов'язувалося з чистою прагматикою.
Якщо раніше будь-яка богадільня - це було місце,спонсорується правлінням, після Земської та міської реформ ця обов'язок лягла на громадське самоврядування. На перших порах це було досить великим кроком вперед, оскільки стали з'являтися нові соціальні організації, а прагнення запобігти зубожіння народу було надзвичайно сильним.
Заступництво над закладами такого роду булорозділене між царською сім'єю, громадськістю, церквою і міністерствами. Мабуть, саме період початку ХХ століття щодо богаделен та інших закладів такого роду можна назвати самим сприятливим.
Ще раз про різницю в розумінні
Як видно з усього сказаного вище, розуміннясамої назви цієї організації зазнало суттєва зміна. На сьогоднішній день вираз «відправити в богадільню» не обіцяє людині нічого хорошого, а вже «розвести богадільню» і зовсім ніхто не хоче. Споконвіку ж значення згаданих фраз було чи не діаметрально протилежним для людини заможного і стражденного.
Примітно, що самі богадільні нікуди незникли, а лише змінили свою назву на більш сучасне - хоспіс. І, якщо з ними і сирітських притулками питань особливо не виникає, то відправка в богадільню жебракуючих, що ночують на вулицях і вокзалах була б хорошим і благородним вчинком.
