Билина "Святогор і Микула Селянинович" - найвідоміший твір давньоруського епосу. Вона розповідає про знаменитого богатиря-велетня.
богатир Святогор
Билини про Святогора відносяться досхідних слов'ян. Це один з найбільш древніх циклів російського билинного епосу. Він знаходиться за межами популярних новгородських і київських циклів. При цьому перетинається з ними в деяких билинах, присвячених зустрічам Святогора з Іллею Муромцем.
Згідно з поширеним сюжетом епосу, Святогорбув дуже важкий. Настільки, що його не виносила земля. Сам він при цьому не міг уже подолати земної тяги і йшов ногами в землю. Згідно з іншим переказом, Ілля Муромець разом з Святогором по черзі приміряють труну, зроблений з каменю. Його вони раптово зустрічають на своєму шляху. У цій билині Святогор - богатир, якому труну припав якраз впору.
Однак, опинившись в труні, він з'ясовує, що німоже з нього вибратися, навіть кришка не піднімається. Перед самою смертю Святогор встигає передати частину своєї сили Іллі Муромця через дихання. Так найвідоміший билинний захисник землі руської стає ще сильніше.
опис Святогора
Як правило, в билинах Святогор описується яквеличезний велетень, Неабияку сили. Його зріст вище дерев в лісі. В саму святу Русь він навідується тільки зрідка. В основному за краще жити на високих Святих горах практично в повній самоті.
Коли він все-таки виходить зі свого помешкання, про це стає відомо всій окрузі. Земля під ним коливався, дерева розгойдуються, а річки просто виходять зі своїх берегів.
Святогор - це уособлення найдавнішого російського богатиря, дохристиянського героя слов'янського епосу, який є уособленням могутності російського народу і його божественного призначення.
Примітно, що батько билинного Святогора був "темним", тобто сліпим людиною. А це явна ознака того, що він належав до істот потойбічного світу.
Велетенські сили Святогора
У короткому змісті билини про Святогора частозустрічається сюжет, в якому він відчуває в собі велетенські сили. Щоб це довести, хвалиться, що здатний перевернути небо і землю, якби було два кільця: одне в небі, а друге в землі. Про це почув інший відомий билинний герой на ім'я Микула Селянинович. Він тоді кинув на землю суму, в якій полягала вся "земна тягар".
У билині "Святогор і Микула Селянинович", короткийзміст якої наведено в цій статті, наш герой робить безуспішні спроби хоч якось зрушити цю суму, не злазити з коня, але зазнає невдачі. Тоді він спішується і намагається підняти суму двома руками. Але замість того, щоб підняти її над головою, сам грузне в землю практично по коліна, адже здолати земне тягу він ніяк не може. Так він і закінчує своє життя, не зумівши підтвердити на ділі слова про свою силу і могутність.
Є й інший варіант того, як розвиваєтьсябилина "Святогор і Микула Селянинович". Повністю прочитавши її, можна дізнатися інше закінчення цієї історії. У ній Святогор залишається в живих, а Микула, зглянувшись над ним, відкриває секрет своєї непідйомною суми.
Билини з Іллею Муромцем
У билинах про Святогора, зміст яких наведено в цій статті, часто зустрічається, мабуть, найвідоміший російський билинний богатир Ілля Муромець.
Добре відомий сюжет, в якому Ілля Муромецьзнаходить справжню богатирську ліжко практично в чистому полі, під дубом. Довжиною вона 10 сажнів, а шириною ще 6. Втомлений герой російського епосу засинає на ній на цілих три дні.
У цій билині Святогор та Ілля Муромець зустрічаютьсяна третій день, коли Іллю будить кінь. З північного боку чується шум, який і стривожив тварина. Саме кінь радить богатирю сховатися за дубом.
поява Святогора
У цей момент і з'являється Святогор.Він сидить на коні, а в руках тримає кришталевий скриньку. У ньому його красуня-дружина. Святогор сам лягає відпочити на богатирське ложе. Поки він спить, його дружина помічає Іллю Муромця. Вона спокушає його на любов і садить його в кишеню чоловіка-велетня, щоб непомітно той продовжив з ними свій шлях.
У цій билині Святогор та Ілля відправляються вподальшу подорож, причому один з них не підозрює про існування іншого. З Святогором починає розмовляти його кінь, який скаржиться, що йому дуже важко, адже до сих пір він віз тільки одного богатиря з дружиною, а тепер богатирів двоє. Так вдається розкрити підступний план дружини Святогора.
Богатир-велетень досить швидко знаходить Іллю усебе в кишені. Уважно і докладно розпитує, як той туди потрапив. Дізнавшись про невірність своєї дружини, Святогор, нітрохи не шкодуючи, вбиває її. З Іллею він вступає до братства. Разом вони продовжують шлях.
Камінь на роздоріжжі
Біля Північної гори богатирі зустрічають знаменитийкамінь на роздоріжжі, який пізніше неодноразово зустрічався в інших богатирських билинах. На ньому написано, що в труні в результаті виявиться тільки той, кому судилося там лежати.
Богатирі починають приміряти кам'яну домовину.Для Іллі він виявляється великий, а ось Святогор поміщається якраз. Як тільки Святогор в нього лягає, за ним тут же закривається кришка. Підняти її він вже не в змозі, вийти не може і закінчує своє життя в цій труні. Передавши частину своєї могутньої сили, а також свій меч Іллі Муромця, він просить Іллю розрубати ненависний труну. Але все марно. З кожним ударом труну тільки покривається потужним залізним обручем.
весілля Святогора
Ще один популярний сюжет билини Святогора - це його одруження. У цій билині Святогор і Микула спілкуються про те, як дізнатися майбутнє, свою майбутню долю.
Микула дає богатирю слушну пораду - відправитися до Північних горах. Їх ще називають Сіверського. Там, за його словами, живе віщий коваль, який може дати відповіді на всі ці питання.
Святогор приходить до коваля, який йомупророкує, що незабаром його чекає одруження. Наречена його буде з далекого приморського царства. Святогор відправляється туди і відшукує хвору Плівку Поморське, як і передбачав коваль, вона лежить на гноїщі (так в Стародавній Русі називали гній). Святогор кладе біля неї 500 рублів, б'є її в груди мечем і їде.
Від того, що відбувається дівчина прокидається іприходить до тями. На гноїщі вона пролежала 30 років, тому пробудження їй дається важко. За цей час всі її тіло покрила потворна кора. Але як тільки вона сходить, виявляється, що під нею ховалася писана красуня. До самого Святогора доходять чутки про красу прекрасної незнайомки. Він негайно знову приїжджає в це заморське царство і бере її в дружини.
Тільки після весілля Святогор виявляє, щона грудях у його молодої дружини є шрам. Він дізнається слід від свого меча і розуміє, що це саме та жінка, яка була йому визначена пророкуванням.
Передання про Святогора
В аналізі давньоруського епосу багато уваги приділяється розбору переказів, присвячених Святогору. Їх докладне вивчення призводить дослідників до трьох основним висновків.
По-перше, вони виділяють мотив піднімання суми.Цей сюжет дуже поширений не тільки в російських переказах, а й у інших народів в переказах про богатирів і велетнів. Наприклад, про Вольге, Анике, Самсона, Коливанов. Так, в югославській древньої поезії аналогом Святогора виступає королевич Марко. На Кавказі подібна ситуація трапляється з народним героєм Сосланом.
Сума відповідає в інших легендах каменю,наприклад, в билинах про потоці. Це, в свою чергу, збігається з історією з життєпису подвигів Олександра Македонського. Про те, як жителі райського столиці дають йому в якості данини по одному камінчику. Однак з'ясовується, що цей камінчик можна ні зважити, ні будь-яким чином виміряти.
У символічному тлумаченні ця сума відповідає людській заздрості. Схоже сказання зустрічається у стародавніх скандинавських народів - в епізод про суперечку Тора з велетнем.
Невірна дружина
По-друге, дослідники давньоруського епосудетально розбирають ситуацію з одруженням Святогора і з його невірною дружиною. Паралельні мотиви вони вбачають у перських авторів в книзі під назвою "Тути-наме". Це відомий збірник новел гумористичного, дидактичного і навіть еротичного змісту, який був надзвичайно популярний у Стародавній Індії.
Часто епізоди з весіллям і подружньогоневірністю, схожі з історією Святогора, можна прочитати в буддійських казках. Багато авторитетних дослідників схиляються до того, що цей епізод має східне походження.
Сам епізод одруження богатиря Святогора більшість літературознавців та істориків відносять до народних казок, які спиралися в той час на популярні середньовічні повісті.
Особливо це помітно, якщо розбирати ці оповідіна деталі. Так, поїздка до чаклуна-коваля на північ нагадує епізод з епосу "Калевала". Дружина, довгий час лежить на гноїщі, зустрічається і в старій російській повісті, в якій головним героєм є царевич Фіргіс.
В даний момент вдалося вже зібрати безлічпаралелей, щоб детально досліджувати особистість Святогора, але все одно в ній залишається безліч неясного і незрозумілого. Наприклад, однозначно відшукати абсолютний прототип силача Святогора так і не вдалося. Існує тільки кілька гіпотез. Наприклад, їм міг бути Святий Христофор, з яким Святогора порівнює Вільгельм Волльнер.
Фольклорист Іван Жданов вважає, що справжнім прототипом Святогора був біблійний силач Самсон. Літературознавець Олексій Веселовський висуває таку версію.
А ось історик російської літератури Михайло Халанськийвідзначає схожість сюжетів про Святогора з російськими народними епосу. Швидше за все, його ім'я є епітетом, який походить від назви місць, в яких він жив, - Святих гір.
Чарівна сила
Свою думку з цього питання викладає ізнаменитої дослідник російської казки та фольклору Володимир Пропп. Він вважає, що Святогор уособлює первісну силу, яку неможливо застосувати в звичайній стандартної життя.
Саме тому вона приречена на провал і подальшу загибель.
Виходець з Чернігова
Існує також версія, що билина про Святогора і Микулу Селяниновича, як і інші епічні сюжети про цього героя, спочатку склалися в Чернігові.
Справа в тому, що в одній з билин Святогорфігурує як богатир, що захищає чернігівського князя на ім'я Олег Святославович. На цій підставі археолог Борис Рибаков висуває версію, що билина спочатку склалася саме в оточенні чернігівського князя. А це означає, що вона могла відображати значно більш ранні оповіді, наприклад, епос початку X століття.
