Через сім тижнів після чудового воскресінняНа Ісуса Христа Його учнів чекала нова, ні з чим незрівнянна радість — зішестя на них Святого Духа Утішителя. У цьому було вчинення обітниці, даної їм Учителем перед Його піднесенням на Небо. Відтепер, сповнені Божою Благодаттю, вони стали основою нової соборної та апостольської церкви, що поправила браму пекла і відкрила шлях у життя вічне.
П'ятдесятниця православна та іудейська
Свято, встановлене на честь цієї подіїПравославна Трійця - часто називається Святою П'ятидесятницею. Пояснень цій назві кілька. Крім того, що зішестя Святого Духа відбулося саме на п'ятдесятий день після Великодня, що стало підставою для його назви, це був ще й день іудейського свята, яке також називалося П'ятидесятницею. Встановлено його в пам'ять обдарування євреям Закону, накресленого на скрижалях і отриманого ними з рук пророка Мойсея на п'ятдесятий день після їхнього виходу з єгипетського рабства — Єврейського Великодня.
Про нього ми дізнаємося з праць багатьох давніх авторів.Один із них, Йосип Флавій, розповідаючи про це свято, пов'язане також і з початком жнив пшениці, називає його саме П'ятидесятницею. Подібна назва зустрічається і в творах грецьких і візантійських істориків.
Прообраз Нового Завіту
Таким чином, Старий Завіт, ув'язнений Господомз євреями на п'ятдесятий день після Єврейської Великодня і названий Синайським, став прообразом Нового Завіту, ув'язненого в Сіонській Світлиці зішестю на апостолів Святого Духа. У цьому полягає нерозривна зв'язок Нового Завіту з Старим. З усіх свят, встановлених святою церквою, тільки Пасха Христова та П'ятидесятниця мають старозавітне коріння.
Новозавітне пояснення свята
Щоб зрозуміти повною мірою, що означає святоТрійця слід звернутися до текстів Нового Завіту. З них випливає, що смерть панувала над людьми з часів первородного гріха, але Ісус Христос своїми хресними стражданнями і наступним воскресінням з мертвих відкрив людям вічне життя. Воротами ж до неї з'явилася Християнська церква, народжена в день сходження на апостолів Святого Духа.
У другому розділі книги Дії апостолівописується, як учні Христові протягом десяти днів, що йшли за його чудесним піднесенням, перебували в Єрусалимі і разом із Пресвятою Богородицею щодня збиралися в світлиці, що отримала назву Сіонська. Весь їхній час було заповнено молитвами та богомисленням. На десятий день, як випливає зі Святого Письма, раптом почувся шум, подібний до того, що народжується від поривів вітру. Слідом за ним над головами апостолів з'явилися язики полум'я, які, описавши в повітрі коло, спочивали на кожному з них.
Дарунки Святого Духа
Цей нематеріальний вогонь був зоровим чиномСвятого Духа. Сповнені Ним апостоли переродилися до нового життя. Відтепер їхній розум відкрився для розуміння таємниць Царства Небесного. Але, крім того, благодаттю Божою їм були даровані сили та здібності, необхідні для проповіді істинного вчення серед різних народів. Їхні уста відтепер мовили мовами, передусім чужими і не відомими ним. Подібне диво збентежило свідків їхніх перших проповідей. З найбільшим подивом іноплемінники дізнавалися в їхніх промовах звуки рідної мови.
З цього часу встановилася апостольськаспадкоємність. Кожне наступне покоління ієреїв через таїнство висвячення набувало благодаті, що давала їм можливість самим здійснювати таїнства, без яких шлях у життя вічне неможливий. Ось тому це радісне свято – православна Трійця – по праву вважається днем народження церкви Христової.
Особливості богослужіння на Трійцю
Святкування Трійці супроводжується однією з самихкрасивих і незабутніх церковних служб всього православного річного циклу. На Великій вечірні виконуються урочисті стихири, що оспівують Святого духу та його зішестя на апостолів, а після їхнього завершення ієрей читає спеціальні святкові молитви, просячи у Бога благословення Його святої Церкви, спасіння всіх її дітей та упокою душ померлих. Служба на Трійцю включає також особливе прохання, яке підноситься про тих, чиї душі до Страшного Суду перебувають у пеклі. Під час читання цих молитов всі присутні в храмі стоять уклінно і слухають слова священика.
Традиції свята Трійці надзвичайно багаті тапоетичні. З давніх-давен прийнято в цей день підлогу в храмах і житлових будинках встеляти свіжою травою, а в церковних приміщеннях ставити спеціально зрубані для свята берізки. Ікони зазвичай прикрашаються убором з березових гілок, а під час богослужіння всьому кліру наказується бути у одязі зеленого кольору, що символізує цілющу силу Духа Святого. Внутрішній вигляд храмів у цей день набуває вигляду весняного гаю, де все славить Творця у Його невимовній мудрості.
Народні традиції та обряди
Народні традиції свята Трійці йдуть своїмикорінням у дохристиянські часи. Так уже склалося, що нерідко в глибинні свідомості народу християнське і язичницьке сусідить пліч-о-пліч. Особливо виразно це проступає у старовинних звичаях. Трійцин день не є винятком. Традиції цього свята, одного з найважливіших у східних слов'ян, включають так званий Семицько-Троїцький цикл. До нього входять четвер та субота на тижні, що передує святу, а також безпосередньо сам Троїцин день. Загалом це носить у народі назву «Зелених святок».
Народні традиції свята Трійці тісно пов'язаніз ритуалами поминання померлих, особливо потопельників. Крім того, в них знайшли відображення стародавній культ рослин і все, що пов'язано з дівочими ворожіннями, гуляннями та всілякими ініціаціями. Якщо додати сюди ще прийняті у слов'ян проводи весни та зустріч літа, то буде зрозуміло, наскільки різноманітне у своїх смислових відтінках це свято.
Тиждень перед святом
Весь тиждень перед святом сприймався якйого радісне переддень. Цими днями молоді дівчатка 8-12-річного віку вирушали за березовими гілками для прикрашання ними будинків. У четвер було прийнято пригощатися яєчнею, що символізує літнє сонце. У лісі діти виконували особливий ритуал – завивали березу. Її попередньо прикрашали стрічками, намистом та квітами, а потім сплітали її гілки в коси, пов'язуючи їх попарно. Навколо вбраної таким чином берізки водили хороводи - так, як це робиться навколо ялинки.
Субота перед Трійцею була днем поминання померлих.Вона з давніх-давен називалася Батьківською суботою. Так вона називається і в наші дні. Православна церква включила її до днів особливого поминання. Окрім молитовного згадування в церкві та вдома, в Батьківську суботу прийнято відвідування кладовищ, догляд за могилами та просто сердечна молитва про тих, хто пішов із життя, але залишився нам близьким і дорогим. Свята Церква вчить, що Бог не має мертвих, тому для тих, хто пішов у вічне життя, наші спогади будуть як привітання зі Святою Трійцею.
Традиції святкового дня
Субота перед Трійцею, з її тихим смутком потим, хто пішов із життя, змінювалася радісним днем свята. Після урочистої служби у храмі молодь вирушала до лісу до тих берізок, що були завиті на Троїцькому (семицькому) тижні. Тепер потрібно було їх розвинути, інакше берізки могли "образитися". Знов водилися хороводи, співалися пісні, приймалися вітання зі Святою Трійцею. Закінчувалося все святковою трапезою. Самі ж берези зрубалися. Їх з піснями носили селом, і, нарешті, пускали пливти річкою. Вважалося, що їхні життєві сили перейдуть до перших сходів нового врожаю.
Традиції свята Трійці відводили річкам та озерамособливу роль. Цього дня у дівчат було прийнято гадати про те, як складеться найближчим часом їхнє особисте життя. Щоб дізнатися про ці хвилюючі молоді серця таємниці, плели вінки з весняних квітів і опускали їх у річкові струмені. Якщо вінок тонув, це означало, що дівчині доведеться набратися терпіння і чекати на нареченого до наступної весни. Якщо ж він тримався на воді, а особливо якщо плив проти течії, то можна було з упевненістю готувати весільне вбрання — наречений десь поряд.
Обмеження, вказані у дні свята
Але, згідно з давніми повір'ями, всі водоймища в дні,коли відбувалося святкування Трійці, таїли у собі особливу небезпеку. Було помічено, що у Троїцин день русалки залишали свої звичайні вири та виходили з води. Сховавшись у листі прибережних верб, вони сміхом і гуканням заманювали необережних перехожих і, лоскотавши їх до смерті, захоплювали за собою у водні глибини. З цієї причини купатися у свято Трійці вважалося повним божевіллям.
Взагалі це свято супроводжувало багатообмеження. Крім купання, не рекомендувалося гуляти поодинці лісом, тому що від лісовиків теж нічого хорошого очікувати не доводилося. Протягом усього Троїцького тижня не можна було в'язати березові віники, що цілком зрозуміло, враховуючи сакральну роль, що відводиться березі у день свята. Ще вважалося, що у тих, хто в Семицький тиждень будуватиме паркан або ремонтуватиме борони, худоба принесе потворний приплід. Важко сказати, який тут зв'язок, але якщо не можна - значить не можна, краще не ризикувати. Ну і, зрозуміло, як на кожне свято, не можна було працювати.
Свято Трійці вчора та в наші дні
Серед дослідників існує думка, що тільки вчаси преподобного Сергія Радонезького стало повною мірою відзначати на Русі свято Святої Трійці. Традиції та звичаї, властиві насамперед Семицькому тижні, поступово перейшли до Трійці, що взагалі не рідкість в історичній практиці. Яскравою ілюстрацією може служити православне Різдво Христове, традиційно супроводжуване численними обрядами, що дійшли до нас з язичницьких часів.
Говорячи про те, що означає свято Трійця в нашідні і що він означав для наших предків, треба виділити головне — і тоді й тепер це свято життя, дароване нам Спасителем. Сьогодні ми підходимо до нього більш свідомо. Завдяки тим можливостям, які відкрив перед нами вік технічного прогресу, кожному стали доступні праці святих отців та популярні богословські статті. Багато з того, у що вірили покоління слов'ян, що давно пішли, стало для нас лише поетичним фольклором. Але найбільший гуманізм Христового вчення відкрився для нашого розуміння у всій своїй силі та красі.
