อิสลามเป็นชุดของกฎหมายและบรรทัดฐานทางศาสนาที่เป็นพื้นฐานของกฎหมายอิสลาม ระบบบังคับใช้กฎหมายนี้ถือว่ามีความยืดหยุ่นสูง มันสามารถดำเนินการภายในโครงสร้างทางสังคมที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงและระบอบการเมืองของรัฐที่ไม่ใช่มุสลิมและมุสลิม
ศาลชะรีอะฮ์ (ส่วนใหญ่ในความสัมพันธ์ทางสายเลือดและทางครอบครัว) ดำเนินงานในกรีซ เนเธอร์แลนด์ และประเทศอื่นๆ ในสังคมยุโรป และบรรทัดฐานทางกฎหมายบางอย่างก็ถูกนำมาใช้ในกฎหมายระหว่างประเทศด้วย (เช่น ขั้นตอนการชดเชยความเสียหายในกรณีที่เรืออับปาง เป็นต้น)
ศาลชะรีอะฮ์ในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆบุคคลเหล่านี้หรือบุคคลเหล่านั้นมีลักษณะการดำเนินคดีที่แตกต่างกัน มันพัฒนาในลักษณะที่ค่อนข้างแปลกในคอเคซัสเหนือ ในดินแดนนี้ การแนะนำของชารีอะห์ถือเป็นหนึ่งในข้อกำหนดหลักและสำคัญที่สุดของระบบการปฏิวัติในปี 1917 ดังนั้นในเดือนพฤษภาคมการประชุมครั้งแรกของตัวแทนของชาวภูเขาคอเคเซียนจึงจัดขึ้นที่วลาดิคัฟคาซ มีการตัดสินใจที่จะแนะนำกฎอิสลามและคัมภีร์กุรอ่านในศาลมุสลิมทั้งหมด
ในปี พ.ศ. 2462 ในเดือนมกราคมด้วยการเริ่มต้นของพลเรือนระหว่างสงคราม ศาลชารีอะห์ถูกเปลี่ยนเป็นศาลชารีอะทหาร นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาเริ่มเล่นบทบาทของศาลทหาร ควรสังเกตว่าร่างกายที่เปลี่ยนแปลงไปนั้นไม่ได้ถูกชี้นำโดยบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม ในขณะเดียวกัน ระบอบทหารที่ต่อเนื่องกันใช้ระบบยุติธรรมเป็นเครื่องมือในการตัดสินคะแนนกับฝ่ายตรงข้ามในแนวหน้าทางการเมือง
อำนาจของสหภาพโซเวียตที่จัดตั้งขึ้นในคอเคซัสเหนือได้รับรองศาลชารีอะห์ในทุกดินแดนที่มันทำหน้าที่: ในเชชเนีย อินกูเชเตีย ดาเกสถาน การาชัย คาบาร์ดา นอร์ทออสซีเชีย
ควรสังเกตว่าอำนาจของสหภาพโซเวียตปฏิบัติต่อกฎหมายมุสลิมในทางตรงข้ามกับการบริหารประเทศก่อนการปฏิวัติ ฝ่ายหลังให้การสนับสนุนอาดัต (ประเพณี) ในความพยายามที่จะลดจุดยืนของขบวนการกบฏมุสลิม ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1920 พวกบอลเชวิคพยายามสนับสนุนขบวนการปลดปล่อย จนกว่าอำนาจของสหภาพโซเวียตจะแข็งแกร่งขึ้น พวกเขาดึงดูดชาวมุสลิมจำนวนมากให้อยู่เคียงข้างพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ชารีอะฮ์ก็ได้รับการสนับสนุนให้ทำลายอาดัต
ที่จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอำนาจโซเวียตในอาณาเขตของแต่ละเอกราชของคอเคซัสเหนือมีการสร้างลำดับชั้นของระบบยุติธรรมขึ้น ที่ยากที่สุดคือองค์กรสามขั้นตอนในดาเกสถานซึ่งก่อตัวขึ้นในปี 2465 ในบางเมืองและบางหมู่บ้านมีสิ่งที่เรียกว่า "ชาเรียทรอยกัส" ประกอบด้วยสมาชิกสองคนและประธานหนึ่งคน ผู้พิพากษาชาริอะฮ์ (ดิบีร์หรือมุลละห์) พร้อมด้วยสมาชิกอีกสองคน ได้จัดการกับคดีแพ่ง ทางแพ่ง ที่ดิน และคดีอาญา การตัดสินใจของพวกเขาถูกท้าทายในหน่วยงานภาค
ร่วมกับกฎหมายอิสลามเมื่อได้รับอนุญาตในคดีที่ดินและคดีอาญา ผู้พิพากษาชารีอะห์ได้รับคำแนะนำจากบรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีทั่วไปในหมู่ชาวเขา บรรทัดฐานดังกล่าว ได้แก่ ค่าปรับ คำสาบานในการชำระล้าง การขับไล่สายเลือด การปรองดอง และอื่นๆ
ในช่วงครึ่งแรกของปี ค.ศ. 1920 ศาลชะรีอะฮ์ถูกถอดออกจากการสนับสนุนจากรัฐและย้ายไปดูแลชุมชนมุสลิมที่ต้องการตัดสินใจเรื่องของตนตามกฎหมายเหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ดำเนินการพร้อมกันด้วยการรวบรวมและการทำให้เป็นอุตสาหกรรม
หลังจากที่สหภาพโซเวียตล่มสลายก็เริ่มการเคลื่อนไหวที่เป็นสากลเกือบทั้งหมดเพื่อฟื้นฟูความยุติธรรมของชารีอะ หลายสิบศพถูกสร้างขึ้นในชุมชนมุสลิมในเชชเนียและดาเกสถานตอนเหนือ ร่วมกับศาลชารีอะห์ ศาลประชาชนชาวรัสเซียและศาลอนุญาโตตุลาการสาธารณะดำเนินการเพื่อชาวมุสลิมคอเคเซียนเหนือ
