การวิเคราะห์มุมมองสมัยใหม่และคลาสสิกเกี่ยวกับที่มาของนโยบายช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของหมวดหมู่นี้ได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังช่วยให้คุณแสดงโครงสร้างทั่วไปของวิทยาศาสตร์นี้เป็นความซับซ้อนของสาขาวิชาต่างๆ
ประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมืองมีมาตั้งแต่สมัยการให้เหตุผลเบื้องต้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองกับลูกน้อง ระหว่างรัฐกับปัจเจก เมล็ดพันธุ์แห่งการไตร่ตรองดังกล่าวพบได้ในบทความของจีนโบราณ อินเดีย และตะวันออก แต่สำหรับนักวิจัยส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของหลักคำสอนทางการเมืองยังคงเริ่มต้นด้วยปรัชญาของอริสโตเติลและเพลโต
เพลโตเป็นนักเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของโสกราตีสและในและอาจารย์ของอริสโตเติล เขาเป็นคนรู้แจ้งในเวลานั้นสร้างโรงเรียนปรัชญาของตัวเองเขียนผลงานมากมาย การมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนารัฐศาสตร์อยู่ในการสร้างแนวคิดแรกของรัฐ (แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบยูโทเปีย)
เพลโตและอริสโตเติลระบุการเมืองด้วยรัฐและการเมืองกับขอบเขตความสัมพันธ์ของรัฐ ขอบเขตที่เข้มงวดดังกล่าวเกิดจากความด้อยพัฒนาของพื้นที่นี้ การขาดระบบหลายพรรค กระบวนการเลือกตั้ง การแยกอำนาจ และแง่มุมอื่นๆ อีกมากมายที่มีอยู่ในโลกสมัยใหม่ โมเดลทางการเมืองของอริสโตเติลและเพลโตมีพื้นฐานมาจากเมืองโพลิส พลเมืองของตนแสดงสองบทบาทในเวลาเดียวกัน: พวกเขาเข้าสู่ชุมชนเมืองในฐานะบุคคลส่วนตัวและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะในชีวิตของรัฐ การเมืองไม่ได้คิดแยกจากจริยธรรม ต่อจากนั้น แนวทางนี้ยังคงมีชัยอยู่เกือบสองพันปี
ประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของหลักคำสอนทางการเมืองเกี่ยวข้องกับเปลี่ยนความสนใจของนักปรัชญาจากความสัมพันธ์ภายในรัฐไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและสังคม คำถามนี้ เฉพาะในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ได้รับการพิจารณาโดยบุคคลเช่น Benedict Spinoza และ John Locke, Hegel และ Karl Marx ล็อคเป็นตัวอย่างแรกที่เข้าใจสถานะไม่ใช่รูปแบบของรัฐบาล แต่เป็นชุมชนของประชาชนซึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อให้มีระเบียบในสังคมเพื่อให้ทรัพย์สินส่วนตัวได้รับการเก็บรักษาไว้
ในศตวรรษที่ 18 ประวัติศาสตร์ของลัทธิการเมืองได้รับการเสริมแนวคิดใหม่ที่นำเสนอโดยปราชญ์ชาวฝรั่งเศส Charles Louis Montesquieu ในหนังสือ "On the Spirit of Laws" เขาชี้ให้เห็นว่าเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาของทรงกลมนี้ไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยภายนอกสังคมด้วย (ภูมิศาสตร์ ประชากร ภูมิอากาศ และอื่นๆ) มงเตสกิเยอเสนอว่าขนาดของอาณาเขตส่งผลต่อธรรมชาติของรูปแบบการเมือง ตัวอย่างเช่น จักรวรรดิควรตั้งอยู่บนพื้นที่ขนาดใหญ่ โดยเฉลี่ยเพียงพอสำหรับสถาบันกษัตริย์ แต่สาธารณรัฐจะคงอยู่นานกว่าอาณาจักรเล็กๆ ไม่เช่นนั้นจะสลายตัว
ประวัติศาสตร์ลัทธิการเมือง 18-19 ศตวรรษโดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในวิสัยทัศน์ของอาสาสมัครที่มีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมขอบเขตของกิจกรรมของพวกเขา หากก่อนหน้านี้ตัวละครหลักเป็นราชาและขุนนางตอนนี้ภายใต้อิทธิพลของความคิดของ J.-J. Rousseau มวลชนของคนทั่วไปก็มีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะเช่นกัน
ในช่วงเวลาเดียวกันในยุโรปเหนือและในบางแห่งประเทศในยุโรปปรากฏตัวครั้งแรก พรรคการเมือง สหภาพแรงงาน ระบบการเลือกตั้ง เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับแนวทางใหม่ (แต่ไม่รวมกันเป็นหนึ่ง) ในการทำความเข้าใจโครงสร้างของสังคม
พังทลายในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20ทฤษฎีมาร์กซิสต์ที่ลดการเมืองไปสู่กระบวนการทางเศรษฐกิจ แต่ในทางปฏิบัติมีอย่างอื่นเกิดขึ้น การเมืองกำลังเคลื่อนห่างจากผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจมากขึ้นทุกปี โดยมีการพัฒนาทุกปี โดยแทนที่ด้วยกิจกรรมทางสังคมหลังเนื้อหาสาระ คุณสมบัติเฉพาะของมันกฎของการทำงานและการพัฒนาปรากฏขึ้น
แบบจำลองทางการเมืองสมัยใหม่เกือบทั้งหมดชีวิตคำนึงถึงแนวคิดทางการเมืองของเวเบอร์ซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธิมาร์กซ์โดยสิ้นเชิง เขาคิดว่ามันเป็นพื้นที่ของความสัมพันธ์ในสังคมเกี่ยวกับอำนาจเนื่องจากทุกคนพยายามที่จะนำตัวเองหรืออย่างน้อยก็มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้
