ประวัติศาสตร์อาร์เมเนียเป็นประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในTranscaucasia. ในช่วงเวลาที่นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียคนแรกเริ่มเขียนผลงานของพวกเขาในศตวรรษที่ 9-10 ผลงานของ Khazar Parpetsi, Favst of Byzantium, Koryun, Yeghishe และ Movses Khorenatsi ถูกเก็บไว้ในห้องสมุดไบแซนไทน์แล้ว หลังได้รับฉายา Kertohaire ซึ่งแปลว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ข้อมูลจากผลงานของเขาแสดงให้เห็นถึงประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ของอาร์เมเนียและเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประเทศเพื่อนบ้านที่มีอยู่ในเอเชียตะวันตกจนถึงศตวรรษที่ 5-6
Movses Khorenatsi: ชีวประวัติในวัยหนุ่มของเขา
ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียนพงศาวดารขาด. แหล่งข้อมูลเดียวเกี่ยวกับชีวิตของ Khorenatsi คือผลงานของเขา "History of Armenia" ซึ่งบางครั้งเขาก็พูดนอกเรื่องและให้ข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาเป็นการส่วนตัว
ตามเนื้อผ้าเชื่อกันว่านักประวัติศาสตร์เกิดในหมู่บ้าน Khoren ภูมิภาค Syunik ในศตวรรษที่ 5 เป็นชื่อที่มีความเกี่ยวข้องกับชื่อเล่นของพงศาวดาร แปลว่า "Movses from Khoren" ตามเรื่องราวของผู้เขียนเองเขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาซึ่งมีโรงเรียนที่ก่อตั้งโดยผู้สร้างชาวอาร์เมเนียที่เขียนเรื่อง Mesrop Mashtots ต่อมาเขาถูกส่งไปเรียนที่ Vagharshapat ซึ่ง Movses Khorenatsi เรียนภาษากรีก Pahlavi (เปอร์เซียกลาง) และ Syriac จากนั้นในบรรดานักเรียนที่ดีที่สุดเขาถูกส่งไปศึกษาต่อในเมืองเอเดสซาซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของภูมิภาคทั้งหมด ความสำเร็จของเด็กนักเรียนหนุ่มนั้นเห็นได้ชัดว่าเขาได้รับคำแนะนำและไปเรียนต่อที่อเล็กซานเดรียซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอาณาจักรโรมันในช่วงปลายยุคที่ซึ่งเขาได้ทำความคุ้นเคยกับปรัชญา Neoplatonic อย่างละเอียด
หลังจากกลับบ้าน
เชื่อกันว่าหลังจากกลับไปอาร์เมเนียแล้ว MovsesKhorenatsi ร่วมกับ Mashtots และนักเรียนคนอื่น ๆ ของเขาแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอาร์เมเนียกลายเป็น "Targmanich" คนแรก ต่อมาบรรดานักบวชเหล่านี้ได้รับศีล
ความตาย
ใน 428 อาร์เมเนียถูกจับและแบ่งระหว่างอาณาจักรไบแซนไทน์และเปอร์เซีย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Movses Khorenatsi เขียนว่า“ ฉันร้องไห้และเสียใจเพราะคุณประเทศอาร์เมเนีย ... คุณไม่มีกษัตริย์อีกต่อไปไม่มีปุโรหิตไม่มีสัญลักษณ์หรือแม้แต่ครู! ความโกลาหลขึ้นปกครองและออร์โธดอกซ์ถูกสั่นคลอน ความไม่รู้ของเราได้หว่านปัญญาหลอก นักบวชเป็นคนรักตัวเองที่หยิ่งผยองและมีตบะที่ริมฝีปากขี้เกียจทะเยอทะยานเกลียดงานศิลปะและรักวันหยุดพักผ่อนและการดื่มสุรา ... ”
"ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย"
งานหลักตลอดชีวิตของ Movses Khorenatsiครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การก่อตัวของชาวอาร์เมเนียจนถึงศตวรรษที่ห้า คุณค่าหลักอยู่ที่ความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้เป็นการนำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศที่สมบูรณ์เล่มแรก ในขณะเดียวกันก็มีการจัดนิทรรศการเกี่ยวกับตำนานผลงานศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่าศาสนานอกรีตซึ่งถูกทำลายไปครึ่งหนึ่งในขณะที่เขียนต้นฉบับชีวิตภายในของรัฐและความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจกับโลก นอกจากนี้ยังมีข้อมูลต่างๆเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศเพื่อนบ้าน
พงศาวดารประกอบด้วยสามส่วน:
- "ลำดับวงศ์ตระกูลของอาร์เมเนียอันยิ่งใหญ่" ซึ่งรวมถึงพงศาวดารของประเทศตั้งแต่ต้นกำเนิดในตำนานจนถึงการก่อตั้งใน 149 ปีก่อนคริสตกาลของราชวงศ์อาร์ชาคิด
- "การนำเสนอประวัติโดยเฉลี่ยของบรรพบุรุษของเรา" (ก่อนการเสียชีวิตของ St. Gregory the Illuminator)
- บทสรุป (จนถึงปีค. ศ. 428 เมื่อการล่มสลายของราชวงศ์อาร์ชาคิดเกิดขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียได้เห็น)
Pseudo-Khorenatsi
นอกจากนี้ยังมี 4 ส่วนซึ่งตามนักวิจัยส่วนใหญ่เขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักซึ่งนำเสนอประวัติศาสตร์ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิ Zeno ซึ่งตกอยู่ในช่วง 474-491 3 ส่วนแรกยังมี anachronisms ที่ขัดแย้งกับข้อมูลที่ Lazar Parpetsi และ Koryun รายงาน ยิ่งไปกว่านั้นในงานเขียนของเขายังยืนยันถึงการมีอยู่ของบิชอปชื่อ Movses
ยังไม่ทราบสาเหตุที่ผู้เขียนและบรรณาธิการนิรนามในส่วนที่ 4 ของ“ History of Armenia” ใช้ชื่อ Movses Khorenatsi มีรุ่นที่เขาตั้งใจจะเชิดชูราชวงศ์ Bagratid ซึ่งตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 ก็มีอิทธิพลเหนือประเทศ ในปีค. ศ. 885 Ashot the First ขึ้นครองบัลลังก์ เป็นไปได้มากว่างานของ Pseudo-Khorenatsi คือการสร้างพื้นฐานสำหรับการเติบโตของราชวงศ์นี้
การสร้าง
หนังสือ "History of Armenia" โดย Movses Khorenatsi ไม่ใช่งานวรรณกรรมชิ้นเดียวที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์ เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะนักแต่งเพลงกวีและนักไวยากรณ์ ผลงานของเขา ได้แก่ :
- “ วาทศิลป์”.
- "ภูมิศาสตร์" (นักวิจัยบางคนมักจะถือว่า Anania Shirakatsi เป็นผู้เขียนงานนี้)
- "มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ Hripsime ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ผู้พลีชีพ"
- "สอนเรื่องการเปลี่ยนรูปของพระคริสต์"
- "ความคิดเห็นเกี่ยวกับไวยากรณ์ของอาร์เมเนีย" เป็นต้น
ตามธรรมเนียมของชาวอาร์เมเนียกลุ่มแรกพระ - นักเขียนในผลงานของเขาโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาของพวกเขามีการพูดนอกเรื่องที่เขาบอกรายละเอียดในชีวิตประจำวันหรืออธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคนรอบตัวเขาในเวลาทำงาน นักวิจารณ์วรรณกรรมสังเกตถึงพรสวรรค์ด้านวรรณกรรมและบทกวีที่ไม่มีเงื่อนไขของโคเรนัตซีซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะในบทสวดและคำเทศนาของเขา
การโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์
ข้อเท็จจริงที่ว่า Movses Khorenatsi มีอยู่จริงบุคลิกภาพไม่เป็นที่ถกเถียงกันในขณะนี้ อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์ตะวันตกหลายคนไม่เห็นด้วยว่าโคเรนัตซีมีชีวิตอยู่ใน 400 ปีและยืนยันว่าเขาดำเนินกิจกรรมของเขาในเวลาต่อมาระหว่างศตวรรษที่ 7-9 เหตุผลก็คือการกล่าวถึงในประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียเกี่ยวกับคำนามที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาต่อมา อย่างไรก็ตามนักวิจัยเกี่ยวกับชีวิตของนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียยืนยันว่าพวกเขาถูกแทรกในภายหลังโดยพระ - อาลักษณ์ซึ่งแทนที่ชื่อการตั้งถิ่นฐานแม่น้ำและภูมิภาคที่ล้าสมัยด้วยชื่อสมัยใหม่
ความจริงที่ว่าKhorenatsi เป็นนักเรียนของ Mesrop Mashtots ในขณะที่เขาอาจเรียกตัวเองว่าเป็นรูปเป็นร่าง เวอร์ชันล่าสุดได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอาร์เมเนียจนถึงทุกวันนี้เรียกผู้สร้างงานเขียนว่า The Great Teacher
anachronisms บางส่วนในเนื้อหาของประวัติศาสตร์อาร์เมเนียพวกเขายังสร้างเงาเหนือคำพูดที่ว่าลูกค้าของ Khorenatsi คือ Tsar Sahak Bagratuni บางทีชื่อของเขาอาจถูกจารึกด้วยเหตุผลทางการเมือง
Khorenatsi นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียมีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรมของผู้คน ต้องขอบคุณผลงานที่ยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาหลายพันปีตำนานและตำนานมากมายที่รอดชีวิตมาถึงเราและภาพรวมของเหตุการณ์และภัยพิบัติที่ผู้คนประสบในช่วงชีวิตของเขาถูกสร้างขึ้น
จนถึงทุกวันนี้ชาวอาร์เมเนียปฏิบัติต่อ Khorenatsi ด้วยความเคารพอย่างสูงและเด็กนักเรียนทุกคนรู้ดีเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาที่มีต่อวัฒนธรรมในประเทศของเขา
