ภาษาวรรณกรรมคือ ... ประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ภาษาวรรณกรรมเป็นภาษาที่มีงานเขียนของบางคนและบางครั้งก็มีหลายคน นั่นคือการศึกษา การเขียน และการสื่อสารในชีวิตประจำวันเกิดขึ้นในภาษานี้ เอกสารทางธุรกิจอย่างเป็นทางการ งานทางวิทยาศาสตร์ นิยาย วารสารศาสตร์ ตลอดจนการแสดงออกทางศิลปะอื่น ๆ ทั้งหมดที่แสดงออกมาทางวาจา ส่วนใหญ่มักจะเขียน แต่บางครั้งปากเปล่า . ดังนั้นรูปแบบปากเปล่าและการเขียนหนังสือของภาษาวรรณกรรมจึงแตกต่างกัน ปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ และการเกิดขึ้นของพวกเขาอยู่ภายใต้กฎหมายประวัติศาสตร์บางประการ

คำจำกัดความที่แตกต่างกันของแนวคิด

ภาษาวรรณกรรมเป็นปรากฏการณ์ที่นักปราชญ์ต่างเข้าใจกัน บางคนเชื่อว่ามันเป็นที่นิยมซึ่งประมวลผลโดยผู้เชี่ยวชาญของคำเท่านั้นนั่นคือนักเขียน ผู้เสนอแนวทางนี้อยู่ในใจ ประการแรก แนวคิดของภาษาวรรณกรรม อ้างถึงเวลาใหม่และในขณะเดียวกันในหมู่ประชาชนที่มีนิยายที่เป็นตัวแทนอย่างมั่งคั่ง ตามที่คนอื่น ๆ ภาษาวรรณกรรมเป็นหนังสือเขียนซึ่งตรงข้ามกับคำพูดที่มีชีวิตนั่นคือภาษาพูด การตีความนี้มีพื้นฐานมาจากภาษาที่เขียนมาแต่โบราณ ยังมีอีกหลายคนเชื่อว่านี่คือภาษาที่ใช้ได้ในระดับสากลสำหรับคนใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ ตรงกันข้ามกับศัพท์แสงและภาษาถิ่นซึ่งไม่มีนัยสำคัญที่เป็นสากลเช่นนั้น ภาษาวรรณกรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันของผู้คนเสมอ นี่คือคำอธิบายสั้น ๆ ของแนวคิดนี้

ความสัมพันธ์กับภาษาถิ่นต่างๆ

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของภาษาถิ่นและภาษาวรรณกรรม ยิ่งรากฐานทางประวัติศาสตร์ของภาษาถิ่นมีเสถียรภาพมากเท่าใด ภาษาวรรณกรรมก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะรวมสมาชิกทุกคนของประเทศเข้าด้วยกันทางภาษาศาสตร์ จนถึงปัจจุบัน ภาษาถิ่นประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับภาษาวรรณกรรมทั่วไปในหลายประเทศ เช่น ในอินโดนีเซีย อิตาลี

แนวคิดนี้ยังโต้ตอบกับภาษาศาสตร์อีกด้วยสไตล์ที่มีอยู่ภายในขอบเขตของภาษาใดๆ พวกมันเป็นพันธุ์ที่พัฒนามาในอดีตและมีคุณสมบัติหลายอย่าง บางส่วนอาจซ้ำกันในสไตล์ที่แตกต่างกัน แต่ฟังก์ชันที่แปลกประหลาดและการผสมผสานของคุณสมบัติบางอย่างทำให้สไตล์หนึ่งแตกต่างจากที่เหลือ ทุกวันนี้ ผู้พูดจำนวนมากใช้รูปแบบภาษาพูดและภาษาพูด

ความแตกต่างในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมของชนชาติต่างๆ

ในยุคกลางเช่นเดียวกับในยุคปัจจุบันที่แตกต่างกันประชาชน ประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมพัฒนาในรูปแบบต่างๆ ให้เราเปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น บทบาทที่ภาษาลาตินมีต่อวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยเจอร์แมนิกและโรมานซ์ในยุคกลางตอนต้น หน้าที่ของฝรั่งเศสในอังกฤษจนถึงต้นศตวรรษที่ 14 ปฏิสัมพันธ์ของละติน เช็ก , โปแลนด์ในศตวรรษที่ 16 เป็นต้น

การพัฒนาภาษาสลาฟ

ในยุคที่ประเทศกำลังก่อตัวและพัฒนามีความเป็นเอกภาพของบรรทัดฐานวรรณกรรม ส่วนใหญ่มักจะเกิดขึ้นก่อนเป็นลายลักษณ์อักษร แต่บางครั้งกระบวนการสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันในการเขียนและในรูปแบบปากเปล่า ในรัฐรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 16-17 งานกำลังดำเนินการเพื่อทำให้เป็นนักบุญและปรับปรุงบรรทัดฐานของภาษาของรัฐธุรกิจควบคู่ไปกับการสร้างข้อกำหนดที่เหมือนกันสำหรับภาษามอสโกที่ใช้พูด กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นในรัฐสลาฟอื่น ๆ ซึ่งภาษาวรรณกรรมกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน สำหรับเซอร์เบียและบัลแกเรีย เป็นเรื่องปกติน้อยกว่า เนื่องจากในเซอร์เบียและบัลแกเรียไม่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาภาษาธุรการทางธุรกิจและภาษาประจำชาติ รัสเซีย โปแลนด์ และเช็ก เป็นตัวอย่างหนึ่งของภาษาวรรณกรรมสลาฟประจำชาติที่ยังคงความเชื่อมโยงกับภาษาเขียนโบราณ

เริ่มต้นบนเส้นทางแห่งการทำลายประเพณีเก่าภาษาประจำชาติคือภาษาเซอร์โบ-โครเอเชีย และภาษายูเครนบางส่วนด้วย นอกจากนี้ยังมีภาษาสลาฟที่ไม่พัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในบางช่วง การพัฒนานี้ถูกขัดจังหวะ ดังนั้นการเกิดขึ้นของลักษณะทางภาษาศาสตร์ประจำชาติในบางประเทศจึงนำไปสู่การเลิกรากับประเพณีโบราณที่เขียนขึ้นเก่าหรืออย่างหลัง - นี่คือภาษามาซิโดเนียและเบลารุส ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมในประเทศของเรา

ประวัติวรรณคดีรัสเซีย

ที่เก่าแก่ที่สุดของอนุเสาวรีย์วรรณกรรมซึ่งเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและการก่อตัวของภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการต่อต้านภาษาฝรั่งเศสซึ่งเป็นภาษาของชนชั้นสูง ในงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีการศึกษาความเป็นไปได้อย่างแข็งขันแนะนำรูปแบบภาษาใหม่ นักเขียนเน้นย้ำถึงความร่ำรวยและชี้ให้เห็นข้อดีที่เกี่ยวข้องกับภาษาต่างประเทศ มีการโต้แย้งกันบ่อยครั้งในประเด็นนี้ ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่ามีข้อพิพาทระหว่าง Slavophiles และ Westernizers ต่อมาในปีโซเวียต มีการเน้นย้ำว่าภาษาของเราเป็นภาษาของผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ และในระหว่างการปกครองของสตาลิน มีการรณรงค์ต่อต้านลัทธิสากลนิยมในวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด และในปัจจุบันประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในประเทศของเรายังคงเป็นรูปเป็นร่างเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง

นิทานพื้นบ้าน

นิทานพื้นบ้านในรูปแบบของคำพูด สุภาษิต มหากาพย์เทพนิยายมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์อันไกลโพ้น ตัวอย่างของศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น จากปากต่อปาก และเนื้อหาของพวกเขาได้รับการขัดเกลาในลักษณะที่คงไว้ซึ่งการผสมผสานที่เสถียรที่สุดเท่านั้น และรูปแบบภาษาศาสตร์ได้รับการปรับปรุงเมื่อภาษาพัฒนาขึ้น

และหลังจากเขียนก็ปรากฏขึ้นศิลปะช่องปากยังคงมีอยู่ ชาวเมืองและคนงานตลอดจนโจร (นั่นคือค่ายกักกัน) และนิทานพื้นบ้านของกองทัพบกได้เพิ่มเข้ามาในนิทานพื้นบ้านของชาวนาในยุคใหม่ ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากในปัจจุบันมีการแสดงอย่างกว้างขวางที่สุดในเรื่องตลก นอกจากนี้ยังส่งผลต่อภาษาวรรณกรรมเขียน

ภาษาวรรณกรรมพัฒนาขึ้นในรัสเซียโบราณอย่างไร

การแพร่กระจายและการแนะนำการเขียนในรัสเซียซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของภาษาวรรณกรรมมักเกี่ยวข้องกับชื่อของ Cyril และ Methodius

ในโนฟโกรอดและเมืองอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 11-15 ที่ใช้งานเป็นตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช ผู้รอดชีวิตส่วนใหญ่เป็นจดหมายส่วนตัวที่มีลักษณะทางธุรกิจ เช่นเดียวกับเอกสารต่างๆ เช่น บันทึกของศาล ตั๋วแลกเงิน ใบเสร็จ พินัยกรรม นอกจากนี้ยังมีนิทานพื้นบ้าน (คำแนะนำในครัวเรือน, ปริศนา, เรื่องตลกในโรงเรียน, การสมรู้ร่วมคิด), วรรณกรรมและตำราโบสถ์รวมถึงบันทึกการศึกษา (การเขียนลวก ๆ และภาพวาดของเด็ก ๆ แบบฝึกหัดในโรงเรียนคลังสินค้าตัวอักษร)

เปิดตัวในปี 863 โดยพี่น้องเมโทเดียสและไซริลการเขียน Church Slavonic มีพื้นฐานมาจากภาษาเช่น Old Church Slavonic ซึ่งในทางกลับกันมีต้นกำเนิดมาจากภาษาถิ่นทางใต้ของสลาฟหรือจากภาษาบัลแกเรียเก่าซึ่งเป็นภาษามาซิโดเนีย งานวรรณกรรมของพี่น้องเหล่านี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการแปลหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ นักเรียนของพวกเขาแปลหนังสือทางศาสนาจากภาษากรีกหลายเล่มเป็น Church Slavonic นักวิชาการบางคนเชื่อว่า Cyril และ Methodius ได้แนะนำอักษรกลาโกลิติกมากกว่าอักษรซีริลลิก และตัวหลังได้รับการพัฒนาโดยนักเรียนของพวกเขาแล้ว

คริสตจักรสลาโวนิก

ภาษาของหนังสือไม่ใช่ภาษาพูดคือคริสตจักรสลาฟ มันแพร่กระจายไปในหมู่ชนชาติสลาฟจำนวนมากซึ่งทำหน้าที่เป็นภาษาของวัฒนธรรมคริสตจักร วรรณกรรมสลาฟของคริสตจักรแพร่กระจายในโมราเวียในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก ในโรมาเนีย บัลแกเรีย และเซอร์เบียในหมู่ชาวสลาฟใต้ ในสาธารณรัฐเช็ก โครเอเชีย วัลลาเคีย และในรัสเซียด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ ภาษา Church Slavonic นั้นแตกต่างจากภาษาพูดมาก ตำราอาจมีการเปลี่ยนแปลงในระหว่างการโต้ตอบ ค่อยๆ กลายเป็น Russified คำที่เข้าหารัสเซียเริ่มสะท้อนถึงคุณลักษณะของภาษาท้องถิ่น

หนังสือไวยากรณ์เล่มแรกรวบรวมขึ้นในปี ค.ศ. 1596ปีโดย Lavrenty Zinaniy และในปี 1619 โดย Melety Smotrytsky ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 กระบวนการของการสร้างภาษาเช่น Church Slavonic นั้นเสร็จสมบูรณ์โดยทั่วไป

ศตวรรษที่ 18 - การปฏิรูปภาษาวรรณกรรม

เอ็มวีLomonosov ในศตวรรษที่ 18 ได้ทำการปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในประเทศของเราตลอดจนระบบการตรวจสอบความถูกต้อง เขาเขียนจดหมายในปี ค.ศ. 1739 ซึ่งเขาได้กำหนดหลักการพื้นฐานของการตรวจสอบความถูกต้อง Lomonosov โต้เถียงกับ Trediakovsky เขียนว่าจำเป็นต้องใช้ความเป็นไปได้ของภาษาของเราแทนที่จะยืมรูปแบบต่าง ๆ จากผู้อื่น ตามคำกล่าวของ Mikhail Vasilyevich กวีนิพนธ์สามารถเขียนได้หลายจุด: สองพยางค์ (trochee, iambic), สามพยางค์ (amphibrach, anapaest, dactyl) แต่เขาเชื่อว่าการแบ่งออกเป็น spondei และ pyrrhichi นั้นไม่ถูกต้อง

นอกจากนี้ Lomonosov ยังรวบรวมวิทยาศาสตร์ไวยากรณ์ของภาษารัสเซีย เขาอธิบายไว้ในหนังสือของเขาว่าโอกาสและความมั่งคั่งของเขา ไวยากรณ์ถูกตีพิมพ์ซ้ำ 14 ครั้งและต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของงานอื่น - ไวยากรณ์ของ Barsov (เขียนในปี 1771) ซึ่งเป็นนักเรียนของ Mikhail Vasilyevich

ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ในประเทศของเรา

Alexander Sergeevich ถือเป็นผู้สร้างพุชกินซึ่งการสร้างสรรค์เป็นจุดสุดยอดของวรรณกรรมในประเทศของเรา วิทยานิพนธ์นี้ยังคงมีความเกี่ยวข้อง แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในภาษาในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมา และในปัจจุบันมีความแตกต่างของโวหารอย่างชัดเจนระหว่างภาษาสมัยใหม่กับภาษาของพุชกิน แม้ว่าบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่จะเปลี่ยนไปในวันนี้ แต่เรายังคงพิจารณางานของ Alexander Sergeyevich เป็นแบบอย่าง

กวีเองในขณะเดียวกันชี้ไปที่บทบาทหลักในการก่อตัวของภาษาวรรณกรรม N.M. Karamzin เนื่องจากนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้รุ่งโรจน์คนนี้ตาม Alexander Sergeevich ได้ปลดปล่อยภาษารัสเซียจากแอกของคนอื่นและคืนอิสรภาพ