มานุษยวิทยาเป็นคำสอนในอุดมคติตามที่มนุษย์ถือเป็นศูนย์กลางของจักรวาล นอกจากนี้ผู้ชายที่เป็นเป้าหมายของเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลก มุมมองทางปรัชญานี้มีพื้นฐานมาจากความหลงผิดที่กำหนดโดยนักคิดชาวกรีก Protagoras ซึ่งกล่าวว่า "ปัจเจกบุคคลเป็นตัวชี้วัดของทุกสิ่ง"
Anthropocentrism เป็นฝ่ายค้านของปรากฏการณ์มนุษย์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ ที่มีอยู่ทั้งหมด หลักการที่คล้ายคลึงกันนี้มีทัศนคติที่เฉพาะเจาะจงต่อธรรมชาติเมื่อแนวคิดเรื่องการบริโภคถือเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุด คำสอนดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงการแสวงหาผลประโยชน์อย่างรุนแรงจากรูปแบบชีวิตต่าง ๆ รวมถึงการทำลายล้างโดยสิ้นเชิงในบางกรณี อย่างไรก็ตามเชื่อกันว่ามนุษยนิยมและมานุษยวิทยาเป็นมุมมองที่มีเหตุผลเกี่ยวกับวิธีการและวัตถุแห่งความรู้ของมนุษย์
นอกจากนี้ยังควรสังเกตว่าประวัติศาสตร์ของการแสวงหาแนวคิดครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญ อย่างไรก็ตามการออกดอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นในยุคกลางเมื่อศาสนาคริสต์ถือเป็นศาสนาหลัก ทุกสิ่งที่นี่ถูกสร้างขึ้นโดยคน แนวคิดสมัยใหม่ของ "anthropocentrism" เป็นส่วนหนึ่งของลักษณะนิสัยของมนุษย์ แต่ละคนแสดงออกในทุกสิ่งไม่ว่าเขาจะทำอะไร วิธีคิดระบบการรับรู้และความเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกรอบตัวเราทุกอย่างเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลอย่างเคร่งครัดและมีพื้นฐานมาจากมุมมองนี้อย่างแม่นยำ
แนวคิดของ "มนุษยนิยมมานุษยวิทยา"ถือเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตรงกันข้ามกับยุคกลางเมื่อศาสนาเข้ายึดครองสถานที่หลักช่วงเวลาที่อธิบายไว้ข้างต้นเน้นความสนใจของนักคิดเกี่ยวกับปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ความหมายของการอยู่ในโลกนี้
อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างบางประการในขึ้นอยู่กับสาขาของกิจกรรม ตามความรู้ความเข้าใจทางสังคมมานุษยวิทยาเป็นสิ่งที่ต่อต้านสังคมวิทยา เน้นย้ำว่าแนวคิดที่แสวงหาไม่เพียง แต่แสดงออกถึงความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสรีภาพในการเลือกของเขารวมถึงความรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาด้วย ในขณะเดียวกันเนื่องจากมนุษย์เป็นจุดสูงสุดของการสร้างดังนั้นภาระหน้าที่ของเขาจึงยิ่งใหญ่ที่สุด
ในแวดวงการเมืองของกิจกรรมแนวคิด“ Anthropocentrism” ถูกนำมาใช้อย่างเพียงพอในหลักการของเสรีนิยม ดังนั้นลำดับความสำคัญของผลประโยชน์ส่วนตัวของแต่ละคนจึงได้รับการยอมรับเหนือความต้องการและความจำเป็นของชุมชน ในเรื่องนี้วิธีคิดดังกล่าวต่างจากการปฏิบัติตามทัศนคติทางสังคมที่เข้มงวดเช่นเดียวกับการออกแบบทางสังคมขนาดใหญ่เนื่องจากผู้ใต้บังคับบัญชาทั้งหมดนี้เป็นผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลในการนำเสนอโครงการดังนั้นมนุษย์จึงกลายเป็นเพียง ส่วนประกอบของระบบซึ่งเป็นหนึ่งใน "ฟันเฟือง"
ดังนั้นหลักคำสอนของมานุษยวิทยาแม้ว่าไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ แต่สรุปขอบเขตของผลกระทบของอำนาจที่มีต่อชีวิตของแต่ละคนอย่างชัดเจนและยังกำหนดข้อกำหนดบางประการที่อธิบายถึงสัดส่วนของการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ที่แสดงโดยสังคม
