Dugin Alexander Gelevich - นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียและปราชญ์ผู้ก่อตั้งแนวคิดลัทธิยูเรเชียนใหม่ เกิดเมื่อปี 2505 (7 มกราคม) พ่อของเขารับใช้ในแผนกข่าวกรองของเจ้าหน้าที่ทั่วไปของกองทัพสหภาพโซเวียตแม่ของเขาทำงานเป็นหมอ อเล็กซานเดอร์เริ่มสนใจการเมือง ปรัชญา และสังคมวิทยาตั้งแต่ยังเยาว์วัย ตั้งแต่นั้นมา ทัศนคติของเขาก็เปลี่ยนไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า
มุมมองในช่วงต้น
ในช่วงยุคโซเวียต Dugin Alexander ยอมรับมุมมองต่อต้านโซเวียตอย่างรุนแรง เขาเป็นคนต่อต้านคอมมิวนิสต์และหัวโบราณที่กระตือรือร้น เขาต้องการแทนที่ระบอบโซเวียตด้วยระบอบอนุรักษ์นิยม จนถึงตอนนี้เขาไม่สามารถตั้งชื่อระบบโครงสร้างทางการเมืองได้ ตามที่อเล็กซานเดอร์บอกเอง เขายังพาลูกชายไปถุยน้ำลายบนอนุสาวรีย์ที่เลนินถึงขนาดที่ความคิดเห็นของเขารุนแรงในเวลานั้น เขาชอบไสยศาสตร์และซาตานซึ่งเขาถูกไล่ออกจาก "ความทรงจำ" แนวหน้ารักชาติ มีหลักฐานว่าเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับนักเขียนที่ไม่เห็นด้วย
ยุคหลังโซเวียต
ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียต Dugin Alexander ได้เปลี่ยนของเขาดูรูปแบบการจัดการของสหภาพโซเวียต เขาได้พบกับ Eduard Limonov และนักดนตรีชื่อดัง นักร้องนำของกลุ่ม "Civil Defense" Yegor Letov (ซึ่งไม่เห็นด้วยกับผู้นำโซเวียตในยุค 80) ร่วมกับพวกเขาเขาจัดพรรคบอลเชวิคแห่งชาติ ในระหว่างการรัฐประหารในมอสโก สภาสูงสุดปกป้อง
ในเวลานี้อุดมการณ์ของเขาเริ่มก่อตัวซึ่งเป็นทาง "ที่สี่" มีการตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มซึ่งเขาอธิบายจุดยืนของเขา: "นักรบของชนชั้นกรรมาชีพ", "การปฏิวัติแบบอนุรักษ์นิยม", "ความลึกลับของยูเรเซีย" และอื่น ๆ อเล็กซานเดอร์วิจารณ์ลัทธิเสรีนิยมและ "ลัทธิอเมริกัน" และต่อต้านเยลต์ซินอย่างเข้มงวด เขาเชื่อว่ามนุษยชาติได้มาถึงทางตันทางอุดมการณ์แล้ว ซึ่งหลักสูตรทางการเมืองทั้งหมดของศตวรรษที่ 20 (ลัทธิฟาสซิสต์ ลัทธิคอมมิวนิสต์ ลัทธิเสรีนิยม) ได้หมดลงแล้ว ดังนั้นจึงเสนอเส้นทางของตัวเอง - Eurasianism นั่นคือประเภทของแนวคิดแบบเผด็จการฝ่ายซ้ายที่มีรากฐานของ "สิทธิใหม่" พรรคบอลเชวิคแห่งชาติกำลังได้รับสมัครพรรคพวกจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เยาวชนหัวรุนแรง ในปี 1998 เขาออกจาก NBP เนื่องจากไม่เห็นด้วยกับ Limonov
Alexander Dugin Eurasian
ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 Dugin เกือบจะสมบูรณ์แล้วสร้างมุมมองทางการเมืองของเขาในรูปแบบที่เขาเป็นที่รู้จักในขณะนี้ ตั้งแต่นั้นมานักปรัชญาก็ได้รับฉายา "ยูเรเซียน" ในงานของเขาหลายชิ้นเขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "วิธีที่สี่" สาระสำคัญของ Eurasianism คือการรวมกันของดินแดนสลาฟทั้งหมดและอาณาเขตเดิมของสหภาพโซเวียตให้เป็นรัฐเดียว ระบบการเมืองจะเป็นแก่นสารของลัทธิสตาลินและลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่ แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในหลายประเทศ นักปรัชญาและนักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวยุโรปมาที่มอสโคว์หลายครั้งเพื่อจัดงานร่วมกับ Dugin
New Eurasianism มีลักษณะโดยการต่อต้านลัทธิเสรีนิยมและการปฏิเสธอย่างรุนแรงของลัทธิอเมริกันนิยม ทัศนคติต่ออดีตของสหภาพโซเวียตนั้นเป็นไปในเชิงบวก โดยเฉพาะในรัชสมัยของสตาลินและบางส่วนของเบรจเนฟ ในเวลาเดียวกัน Dugin กล่าวว่าสังคมควรจะอยู่บนพื้นฐานของหลักการของการอนุรักษ์และประเพณีนิยม แต่ปฏิเสธความรู้สึกชาวต่างชาติ
Dugin Alexander Gelevich เป็นนักบวชหนึ่งในคริสตจักรที่มีความเชื่อเดียวกัน เขาถือว่าซิมโฟนีไบแซนไทน์เป็นตัวอย่างในอุดมคติของตำแหน่งของศาสนาในสังคม (งานของผู้มีอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระจากกัน) เขาถือว่ารัสเซียเป็นศูนย์กลางในการรวม Slavs ทั้งหมดเข้าด้วยกัน
Dugin Alexander ได้วิพากษ์วิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีกทางการรัสเซียขาดแนวความคิดที่ชัดเจน เขาเชื่อว่าสถานการณ์ดังกล่าวจะนำไปสู่วิกฤตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างแน่นอน จนถึงความพินาศของมลรัฐรัสเซีย
Alexander Dugin: หนังสือ
ตั้งแต่ปี 1990 Dugin ได้รับการตีพิมพ์อย่างแข็งขันในฉบับต่างๆ บทความของเขามักพบในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร เขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มที่ได้รับความนิยมแม้นอกรัสเซีย ตัวอย่างเช่น หนังสือ "พื้นฐานของภูมิรัฐศาสตร์" ได้รับการแปลเป็น 7 ภาษา เอกสาร "Postphilosophy" เป็นที่นิยมในหมู่นักทฤษฎีปรัชญา หลักสูตรการบรรยายที่เป็นพื้นฐานของหนังสือ Dugin อ่านให้นักศึกษาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก
ได้รับความนิยมและมีปัญญาอิทธิพลในดินแดนของยุโรปทำให้เกิดการอภิปรายอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับบุคลิกภาพของอเล็กซานเดอร์ในหมู่นักวิจัยและนักปรัชญาทางสังคมและการเมือง ตัวอย่างเช่น Glen Beck นักการเมืองชาวอเมริกันเรียก Dugin ว่า "คนที่อันตรายที่สุดในโลก" ลัทธิชาตินิยมหัวรุนแรงวิพากษ์วิจารณ์ผลงานของ Dugin โดยมองว่าลัทธิมาร์กซ์เป็นสากล และนักวิจารณ์ฝ่ายซ้ายบางคนเรียกแนวคิดของลัทธิยูเรเซียนว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์รูปแบบใหม่
