จากปากกาของคนเช่นนั้น (มนุษย์, แต่ไม่ใช่นักปฏิวัติ!) หนังสือในตำนาน "ยูโทเปีย" ปรากฏขึ้น โธมัส มอร์พูดกับพระมหากษัตริย์และนักวิชาการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเรื่องนี้ โดยเขียนเป็นภาษาละตินว่าเป็นนวนิยายไตร่ตรอง เรียกร้องให้มีการปรับโครงสร้างสังคมโดยเห็นอกเห็นใจบนพื้นฐานของความยุติธรรมทางสังคม 150 ปีต่อมา ยูโทเปียได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมด
สังเกตว่าแนวคิดของหนังสือเล่มนี้เป็นวิสัยทัศน์ของนักวิทยาศาสตร์โธมัส มอร์ รากฐานของสังคมประชาธิปไตยในอนาคตนั้นถือกำเนิดขึ้นในสภาพที่ขุนนางศักดินาถูกประหารชีวิตเนื่องจากการไม่เชื่อฟัง และระบบชนชั้นนายทุนที่พึ่งเกิดใหม่นั้นเต็มไปด้วยเลือด กลไกของ "ทุนนิยมป่าเถื่อน" อย่างโหดเหี้ยมส่งชาวนาหลายพันคนไปยัง ขอบของความยากจน เหมือนกับที่คริสเตียนของนักวิทยาศาสตร์ประท้วงต่อต้านการกดขี่ที่ Thomas More ได้สร้างนวนิยาย Utopia ของเขาขึ้นมา บทสรุป - โครงการของรัฐที่หลักการเลือกปฏิบัติเป็นไปไม่ได้ สำหรับเรื่องนี้ มอร์ตัดสินใจที่จะกีดกันสังคมนี้จากพื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกัน - ชนชั้น นอกจากนี้ปราชญ์ยังทำให้พลเมืองเท่าเทียมกันทั้งในด้านสิทธิและทางสังคม หลักการพัฒนารัฐคือ "ความยินยอมภายในโดยสมบูรณ์" ผู้คนเป็นอาสาสมัครเป็นเวลาหกชั่วโมงในวันธรรมดา สังคมใส่ใจเพื่อให้พวกเขาสามารถสนุกกับชีวิตในเวลาว่าง ได้รับอิสรภาพทางวิญญาณและการศึกษา ในขณะเดียวกัน มาตรฐานทางสังคมคือชีวิตที่ไร้ที่ติ “เซลล์สังคมหลักของยูโทเปีย” คืออะไร? มันถูกกำหนดโดยนักเขียนตามหลักการของการประชุมเชิงปฏิบัติการเฉลี่ยของโรงงาน ชาวนาทุก ๆ 40 ครอบครัวตามทฤษฎีของ Mohr ประกอบเป็น "ครอบครัว" (ชุมชน) "ครอบครัว" เชี่ยวชาญในงานฝีมือบางอย่าง และอนุญาตให้ "เปลี่ยน" บุคคลระหว่างครอบครัวได้
นักมนุษยนิยมเชื่อว่าทรัพย์สินส่วนตัวเป็นสิ่งชั่วร้ายความเชื่อมั่นนี้มาถึง Thomas More จากการฝึกฝนทางกฎหมายอันยาวนานของเขา เขาไม่สามารถตัดสินได้โดยทั่วไป แต่ในกรณีเฉพาะเจาะจงว่าเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชนในที่ดินที่กำหนดความเป็นไปได้ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวนาเนื่องจากประโยชน์ของการเพาะพันธุ์แกะ (“แกะกินผู้คน”) ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้แนะนำว่าวิธีการผลิตควรเป็นของสังคมเพื่อขจัดความอยุติธรรมดังกล่าว ดังนั้นการวัดการกระจายความมั่งคั่งของชาติในสังคมใหม่จึงไม่ควรเป็นทรัพย์สินส่วนตัว แต่เป็นการใช้แรงงานในฟาร์มหัตถกรรมของครอบครัว เราสามารถยืนยันได้หรือไม่ว่าการกำหนดหลักการของสังคมสังคมนิยมเป็นครั้งแรกที่ Thomas More ("ยูโทเปีย") มอบให้? บทสรุปของหนังสือเล่มนี้เป็นพยานว่าแน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องในอุดมคติ แต่ให้ความกระจ่างในแง่มุมต่างๆ ของการจัดระเบียบสังคมประชาธิปไตยในอนาคต รากฐานส่วนใหญ่ของลัทธิสังคมนิยมในอนาคตนั้น "ไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้น" ซึ่งก็ไม่น่าแปลกใจเพราะนวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นเมื่อครึ่งพันปีที่แล้ว! ตัวอย่างเช่น ในสังคมแห่งอนาคต แทบไม่มีชีวิตส่วนตัวสำหรับพลเมือง การเดินทางจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่งต้องมาพร้อมกับ "การยกเลิกการลงทะเบียนของพลเมือง" และ "การลงทะเบียน" มันดูไม่น่าเชื่อถืออย่างใด
อย่างไรก็ตาม ขอถามคำถามว่า"ความคิดของยูโทเปียหายไปหรือไม่ (ตามพวกบอลเชวิค)?" เพื่อเป็นการตอบโต้ ให้เราหันไปสู่ปัจจุบัน เช่น ชาวสวีเดนเชื่อว่ารัฐของตนเป็นสังคมนิยม แน่นอนว่ายังมีทรัพย์สินส่วนตัว แต่ในขณะเดียวกันสวีเดนก็ประกาศให้มีการจัดตั้งทุนส่วนรวม ตลาดแรงงานที่ไม่เลือกปฏิบัติ การคุ้มครองทางสังคม และการจ้างงานถ้วนหน้า แต่ทั้งหมดนี้มีอยู่ใน Utopia ของ Mora!
ริดเดิ้ลจาก Thomas More - ชื่อหนังสือข้อความย่อยใดที่ถูกเข้ารหัสในชื่อของรัฐที่ประดิษฐ์ขึ้น (ตามตัวอักษร - "ประเทศที่ไม่มีอยู่")? บุคคลสามารถอยู่เฉย ๆ ได้ซึ่งชีวิตของเขาคือศรัทธาและการเผาไหม้? เป็นไปได้มากว่าชื่อหนังสือจะซ่อนความหวัง: "ไม่มีประเทศดังกล่าว แต่ในเวลาจะเป็น!"
สี่ร้อยปีต่อมา ความคิดของ More ก็รุ่มรวยกลไกความร่วมมือทางสังคมนิยม เสนอโดยศาสตราจารย์ Chayanov เกี่ยวกับชุมชนคริสเตียนชาวนารัสเซีย เขาแย้งว่าความร่วมมือทางการเกษตรของชาวนาสร้างกำไรให้กับรัฐมากกว่าฟาร์มทุนนิยมขนาดใหญ่ ในรัสเซียพวกเขาเลือกเส้นทางอื่น - การปฏิรูปของ Stolypin อย่างไรก็ตาม มีการนำโครงการนี้ไปใช้จริงและมองเห็นได้ ในช่วงเปลี่ยนผ่านของปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมา ประเทศต่างๆ ในละตินอเมริกา ซึ่งต้องขอบคุณความร่วมมือของ Chayanov อย่างมาก ได้ยกระดับการเกษตรของตนขึ้นสู่ระดับมาตรฐานโลก
