พัฒนาสถาบันศาสนาด้วยโครงสร้างทางสังคมที่มีการประสานงานกันเป็นอย่างดีลำดับชั้นที่ชัดเจนลัทธิที่พัฒนาแล้วและหลักคำสอนที่ได้รับการคิดมาเป็นอย่างดีพวกเขามักจะมีตำราที่เชื่อถือได้ที่ซับซ้อนซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักปฏิบัติและแหล่งที่มาของชีวิตและปรัชญาทางศาสนาทั้งหมด ตำราดังกล่าวเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์และมักอ้างว่าเป็นการเปิดเผยจากสวรรค์ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนมุสลิมและยิว - พระคัมภีร์อัลกุรอานและโตราห์ตามลำดับสามารถใช้เป็นตัวอย่างที่คมคาย อย่างไรก็ตามก่อนที่จะกลายเป็นการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ตำราดังกล่าวได้เปลี่ยนจากการเขียนผ่านชุดของฉบับต่อ ๆ มาไปจนถึงหลักธรรมบัญญัติฉบับสมบูรณ์ซึ่งได้รับการประกาศว่าเป็นคัมภีร์สุดท้ายและได้รับการดลใจ ในขั้นตอนนี้มีอีกชุดหนึ่งของข้อความที่เรียกว่า apocrypha มาก่อน ในภาษากรีก "apocryphal" คือ "ความลับ" หรือ "เท็จ" ตามการแปลยังมีงานเขียนนอกรีตอีกสองประเภท
Apocrypha คือการเปิดเผยปลอม
ทำให้ง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เราสามารถพูดได้ว่าอะพอคริฟาล -เป็นข้อความทางศาสนาที่มาจากผู้ก่อตั้งศาสนาสาวกของเขาหรือผู้มีอำนาจสำคัญอื่น ๆ ในประเพณี แต่แตกต่างจากข้อความที่เป็นที่ยอมรับคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นของแท้และไม่ได้รับการพิจารณาว่าได้รับแรงบันดาลใจจากแนวโน้มที่เป็นทางการและโดดเด่น ดังนั้นจึงเรียกว่าของปลอมนั่นคือ apocrypha
ความรู้ที่ใกล้ชิด
ผู้เชี่ยวชาญบางคนยังแยกแยะอีกสกุลวรรณกรรมนอกรีตยกขึ้นเป็นความหมายที่สองของคำภาษากรีก - ความลับ มีการตั้งสมมติฐานว่าระบบศาสนาส่วนใหญ่มีระดับภายในที่เปิดให้เฉพาะผู้ที่นับถือศาสนาขั้นสูงและเริ่มเข้าสู่ความลับบางอย่างของลัทธิ ตรงกันข้ามกับคัมภีร์สำหรับทุกคนอะพอคริฟาลมีบทบาทของประเพณีคู่หูที่ลึกลับตีความพระคัมภีร์ในระดับสูงสุดลึกลับและเปิดเผยความจริงที่ยิ่งใหญ่ การเปิดเผยเหล่านี้ถูกซ่อนไว้จากคนธรรมดาดังนั้นหนังสือที่พวกเขากำหนดไว้และเปิดเผยจึงเป็นความลับสำหรับเขา ตัวอย่างของวรรณกรรมประเภทนี้คือพระกิตติคุณลับของมาระโกซึ่งครั้งหนึ่งเคยเก็บไว้ในคริสตจักรอเล็กซานเดรียนตามรายงานของเคลเมนต์ครูออร์โธดอกซ์
คติในศาสนาคริสต์
หากเราพูดถึงคัมภีร์ไบเบิลของประเพณีคริสเตียนเราสามารถแยกแยะข้อความได้สี่กลุ่มตามเงื่อนไข:
- คัมภีร์ของศาสนาคริสต์เก่า
- คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ใหม่
- คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ระหว่างพันธสัญญา.
- คัมภีร์ของศาสนาคริสต์พิเศษ
1. คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดคือพันธสัญญาเดิมพวกเขาอ้างถึงเวลาที่มีการเขียนข้อความหลักของคลังข้อมูลในพันธสัญญาเดิม พวกเขามักจะมาจากตัวละครที่โดดเด่นในพระคัมภีร์ไบเบิล - อาดัมอับราฮัมโมเสสอิสยาห์และพระสังฆราชและผู้เผยพระวจนะคนอื่น ๆ ของทานัค หนังสือดังกล่าวมีมากมาย ตัวอย่างเช่นเราสามารถระลึกถึงพระธรรมเยเรมีย์หรือบทเพลงสรรเสริญของโซโลมอน
2.กลุ่ม Apocrypha ในพันธสัญญาใหม่ประกอบด้วยข้อความจำนวนหนึ่งที่มีลักษณะคล้ายกันในประเภทและเวลาในการเขียนรวมถึงการเรียบเรียงที่ประกอบเป็นบัญญัติของพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียนนามของพวกเขาเป็นหนึ่งในสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์ - อัครสาวกและสาวกบางคนของพระผู้ช่วยให้รอด ตัวอย่างของคติประเภทนี้คือโปรโต - กิตติคุณของยาโคบ
3. Inter-Testament Apocrypha เป็นตำราอีกกลุ่มหนึ่งเวลาตามเงื่อนไขของการรวบรวมคือ 400 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 30-40 ปี ค.ศ. ช่วงเวลานี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือเล่มสุดท้ายของศีลของชาวยิวเขียนขึ้นเมื่อประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาลและหนังสือเล่มแรกเป็นของชั้นเรียนของพันธสัญญาใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 การประพันธ์ของพวกเขามาจากตัวละครในพันธสัญญาเดิม โดยธรรมชาติแล้ววรรณกรรมระหว่างพันธสัญญามักมีลักษณะสันทราย ในหนังสืออื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน Book of Enoch สามารถแยกแยะได้
4.Extra-Testament Apocrypha - นี่คือวิธีที่เราสามารถกำหนดกลุ่มงานเขียนที่มีขนาดและความสำคัญอย่างชัดเจนแสดงถึงสิ่งที่มากกว่าวรรณกรรมทางศาสนา พวกเขายังได้รับการตั้งสมมติฐานจากนักเทศน์บางคนว่าเป็นหนังสือที่ได้รับการดลใจ แต่เนื่องจากลักษณะและเนื้อหาจึงไม่สามารถจำแนกเป็นอีกสามประเภทได้ งานเขียนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าเป็นภาพประกอบที่ชัดเจนของงานเขียนดังกล่าว ในหมู่พวกเขามีการรวบรวมตำราจาก Nag Hammadi นี่ไม่ใช่แม้แต่หนังสือนอกรีต แต่เป็นคลังวรรณกรรมคริสเตียนลึกลับทั้งหมด
อะไรคือลักษณะเฉพาะของคัมภีร์ไบเบิล?นี่คือสิ่งที่พวกเขาทั้งหมดในช่วงเวลาต่างกันอ้างสิทธิ์การเข้าสู่หลักธรรมอย่างเป็นทางการของพระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจ บางคนก็ประสบความสำเร็จชั่วขณะ คนอื่น ๆ มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการก่อตัวของ "พระวจนะของพระเจ้า" เวอร์ชันที่ยอมรับโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น Apocryphal Book of Enoch ถูกอ้างถึงในจดหมายฉบับบัญญัติของอัครสาวกยูด และในคริสตจักรเอธิโอเปียเธอยังคงอยู่ท่ามกลางสิ่งศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับโตราห์และพระวรสารทั้งสี่ที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป
คัมภีร์อื่น ๆ เกือบทั้งหมดปฏิเสธหัวชนฝาในตอนแรกพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นบัญญัติ ในพันธสัญญาใหม่หนังสือดังกล่าว ได้แก่ วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์และคัมภีร์เผยแพร่ศาสนาจำนวนหนึ่ง
ข้อสรุป
ในตอนเช้าของการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในหมู่จากโรงเรียนและนิกายต่างๆมากมายผู้นำที่ชัดเจนยังไม่ปรากฏตัวมีตำราจำนวนมากที่อ้างว่าเป็นถ้าไม่ใช่การเปิดเผยจากสวรรค์อย่างน้อยก็เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของมนุษย์ มีพระวรสารกว่าห้าสิบเล่มเพียงอย่างเดียวและในความเป็นจริงแต่ละชุมชนมีงานเขียนที่เชื่อถือได้เป็นของตัวเอง จากนั้นในกระบวนการแพร่กระจายและพัฒนานิกายคาทอลิกตำราบางเล่มเริ่มมีชัยเหนือคนอื่น ๆ และผู้นำของชุมชนขนาดใหญ่เริ่มห้ามไม่ให้ผู้ติดตามอ่านงานที่ไม่เป็นที่รู้จัก เมื่อในศตวรรษที่ 4 ฝ่ายคาทอลิกได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากรัฐได้มีการประกาศสงครามจริงในตำรา "นอกรีต" โดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษของจักรพรรดิและคำสั่งของบาทหลวงงานทั้งหมดที่ไม่รวมอยู่ในศีลจะถูกทำลาย ในหมู่พวกเขามีแม้แต่พระคัมภีร์ที่ก่อนหน้านี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ในหมู่สาวกของนิกายออร์โธดอกซ์ด้วยกันเอง ตัวอย่างเช่นพระกิตติคุณของเปโตร ดังนั้นวันนี้ทุกใบที่ได้มาใหม่จึงเป็นความรู้สึกที่แท้จริงในโลกวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการค้นพบพระกิตติคุณของยูดาสเมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งก่อนหน้านี้คิดว่าสูญหายไป ถึงกระนั้นคัมภีร์ไบเบิลของคริสเตียนที่มีความสำคัญและอาจส่วนใหญ่ก็ถูกทำลายและสูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้
