ประเพณีการอาบน้ำในจอร์แดนเป็นที่แพร่หลายเป็นเรื่องธรรมดา แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ที่มาและสัญลักษณ์ของมัน ในทำนองเดียวกัน บัพติศมาของทารกก็เหมือนกับถ้อยแถลงแฟชั่นมากกว่าเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาทางวิญญาณ แม้ว่าจะเป็นเช่นนี้เองที่เส้นทางดั้งเดิมของเด็กเริ่มต้นขึ้น
ศักดิ์สิทธิ์
ประเพณีการอาบน้ำมีขึ้นตั้งแต่การรับบัพติศมาพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดน ความขัดแย้งของพิธีกรรมถูกเปล่งออกมาโดยยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเอง เมื่อเห็นพระเมสสิยาห์ เขาก็อุทานด้วยความประหลาดใจ: “ฉันต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะเสด็จมาหาฉันหรือไม่?” พระคริสต์ทรงปราศจากบาปและไม่ต้องการการชำระให้บริสุทธิ์ เป็นที่เชื่อกันว่าเขาจมน้ำตายทั้งโลกในน่านน้ำของจอร์แดน
เหตุการณ์นี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของพันธกิจของพระคริสต์บนพื้น. หลังจากรับบัพติศมา เขามีอัครสาวกกลุ่มแรก ในเวลาเดียวกัน ตามพระกิตติคุณ พระเยซูเสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเพื่อใช้เวลาอยู่อย่างสันโดษและสวดอ้อนวอน และเตรียมรับสัมฤทธิผลของพันธกิจ
น้ำบริสุทธิ์
บูชาน้ำที่สะสมไว้ในวันวิสาขบูชา - 19มกราคม มีอายุย้อนไปถึงสมัยโบราณ อย่างทุกวันนี้ ในช่วงต้นศตวรรษหลังการประสูติของพระคริสต์ เชื่อกันว่ามีคุณสมบัติในการรักษา ไม่เสื่อมโทรมในระหว่างปี และควรอนุรักษ์ไว้ พิธีอุทิศถวายของเธอจะเกิดขึ้นครั้งแรกในวันคริสต์มาสอีฟที่ 18 มกราคม และต่อจากนั้นโดยตรงในวันศักดิ์สิทธิ์ น้ำศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า agiasma ซึ่งแปลว่า "ศาลเจ้า"
เป็นธรรมเนียมที่จะต้องถือศีลอดอย่างเคร่งครัดเป็นพิเศษในวันคริสต์มาสอีฟเพื่อเตรียมรับสารภาพและร่วม และในวันที่ 19 มกราคม มีธรรมเนียมให้กระโดดลงไปในหลุมน้ำแข็งในรูปของไม้กางเขน พวกเขาเรียกมันว่าจอร์แดน ในเมืองใหญ่หรือในสถานที่ที่ไม่มีอ่างเก็บน้ำ แบบอักษร Epiphany จะปรากฏขึ้น
อาบน้ำ 19 มกราคม
การจุ่มปัจจุบันในวันที่ 19 มกราคมได้กลายเป็นแพร่หลาย เกือบทุกเมืองพยายามจัดสถานที่เพื่อรักษาประเพณีนี้ เป็นสิ่งสำคัญที่ Epiphany ในมอสโกเกือบทุกสวนสาธารณะที่มีอ่างเก็บน้ำหรือบ่อน้ำมีหลุมน้ำแข็งพร้อมทางลงที่สะดวก ห้องเปลี่ยนเสื้อผ้าและเต๊นท์อุ่นติดตั้งอยู่ข้างๆ ฟรีชารอบกองไฟสร้างบรรยากาศพิเศษ ด้วยวิธีนี้ Epiphany ได้รับการเฉลิมฉลองในมอสโกเป็นเวลาหลายปี ทำให้วันหยุดทางศาสนานี้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสมัยใหม่ในเมือง
พิธีรับบัพติศมา
ในช่วงเริ่มต้นของศาสนาคริสต์ มักจะรับบัพติศมาผู้ใหญ่. พิธีนำหน้าด้วยเส้นทางการเตรียมตัวที่ยาวนาน ในระหว่างนั้น จำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ สื่อสารกับผู้เชื่อและอ่านคำอธิษฐานพิเศษ ในขั้นต้น ควรจะรับบัพติศมาในวันศักดิ์สิทธิ์หรือในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์ ก่อนการอุทิศ มีการบังคับกลับใจจากบาป
เนื่องจากในช่วงปีแรกๆ ของศาสนาคริสต์ ผู้เชื่อถูกข่มเหงรังแกและทรมานจนตายเพราะคนนอกศาสนาไม่มีเวลาทำพิธี ในกรณีนี้ถือว่าพวกเขารับบัพติศมาในเลือด ท้ายที่สุด พวกเขายอมรับคำสอนแล้วและตายเพื่อความเชื่อ
วันนี้ไม่ต้องรับบัพติศมาในพระวิหารตามพิธีการเตรียมการนานมาก แต่ความหมายยังคงเดิม การอุทิศหมายถึงการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ บุคคลต้องเปลี่ยนวิถีชีวิตและวิธีคิด ต่อจากนี้ไป เขาปฏิเสธที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง แต่ได้มาซึ่งความหมายและความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ผ่านการรับใช้พระคริสต์และคนอื่นๆ แบบอักษร Epiphany สำหรับผู้ใหญ่ถือเป็นการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ หากภายหลังเขาทำบาปต่อไป นี่ก็ถือเป็นการปฏิเสธพระคุณ
เด็กสามารถรับบัพติศมาได้เมื่อใด
ตามธรรมเนียมของคริสตจักร การนำเด็กมาสู่คริสตจักรไม่ควรเลื่อนออกไป ควรทำพิธีตั้งแต่วันที่ 40 หลังคลอด ในเวลาเดียวกัน ควรอ่านคำอธิษฐานชำระล้างหลังคลอดบุตรให้อ่านเหนือมารดาของเด็กก่อนศีลระลึก
คุณสามารถให้บัพติศมาลูกของคุณทุกวัน แต่บ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นในวันธรรมดาหรือวันเสาร์ เนื่องจากพิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นในวันอาทิตย์ และผู้เชื่อจำนวนมากมาที่โบสถ์
จะเลือกใครเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์?
เมื่อวางแผนจะรับบัพติศมาเด็ก พ่อแม่ต้องปฏิบัติพิธีกรรมด้วยความรับผิดชอบสูงสุด จุดสำคัญคือการเลือกผู้รับ พ่อแม่อุปถัมภ์ควรเป็นคนที่ใกล้ชิดกับครอบครัวและสามารถรับผิดชอบการเลี้ยงดูเด็กทางศาสนาได้ การรับบัพติศมาไม่ใช่เครื่องบรรณาการให้กับแฟชั่นและไม่ใช่เครื่องรางของขลัง นี่คือทางไปสู่อาณาจักรของพระเจ้าผ่านทางน้ำและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้แต่ทารกที่เกิดมาในบาปก็ต้องได้รับการชำระให้สะอาด หลังบัพติศมา ต้องมีศีลระลึกทุกปี ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบต้องสารภาพด้วย
พ่อแม่อุปถัมภ์มีหน้าที่หลักสามประการต่อลูกศิษย์: สวดอ้อนวอนให้เขา สอนพื้นฐานของศาสนา แสดงเส้นทางแห่งความเมตตา ความรักและความเมตตาตามแบบอย่างของพวกเขา
เชื่อว่าผู้รับมีคำตอบก่อนทรงอานุภาพแทนบาปของลูก ในศตวรรษที่ผ่านมา ถ้าพ่อและแม่เสียชีวิต พ่อแม่อุปถัมภ์ที่รับเขาเข้ามาในครอบครัว ยิ่งกว่านั้นไม่มีพ่อแม่ฝ่ายวิญญาณสองคน คนที่รับลูกคนแรกในอ้อมแขนของเขาถือเป็นพ่อทูนหัว และตามประเพณี ผู้หญิงคนหนึ่งถูกผู้หญิงคนหนึ่งจับไป
เตรียมงานบวช
ถ้าทำพิธีกับเด็กแล้วต้องมีการเตรียมการอย่างถี่ถ้วนสำหรับการเริ่มต้นของผู้รับ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการถือศีลอด การสารภาพบาป การมีส่วนร่วม หนึ่งในคำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้อุปถัมภ์คือ "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" - กำหนดหลักคำสอนพื้นฐานของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ความรู้เรื่อง "พ่อของเรา" เป็นสิ่งจำเป็น นอกจากนี้ผู้รับควรดูแลครีบอกของทารกและ kryzhma ซึ่งเป็นผ้าขาวที่เด็กถูกห่อหลังพิธี มันจะต้องมีการจัดเก็บ เป็นที่เชื่อกันว่า kryzhma รักษาความสง่างามของน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเก็บไว้โดยแบบอักษร Epiphany
การเริ่มต้นสู่ความดั้งเดิมของผู้ใหญ่รวมถึงความตระหนักในระดับสูง เขาไม่ต้องการพ่อแม่ฝ่ายวิญญาณและเป็นผู้รับผิดชอบต่อวิถีชีวิตที่เขาเป็นผู้นำ ก่อนการเริ่มต้น จำเป็นต้องควบคุมหลักคำสอนพื้นฐานและข้อกำหนดของศาสนา ถือศีลอด งดเว้น และคืนดีกับผู้ที่ทะเลาะเบาะแว้ง
จะรับบัพติสมาได้ที่ไหน?
เมื่อลูกยังเล็กพ่อแม่บางคนพวกเขาคิดว่าจะทำพิธีที่บ้านในสภาพแวดล้อมที่สงบและคุ้นเคยหรือไม่ แต่การรับบัพติศมาในคริสตจักรมีความหมายพิเศษในการเริ่มต้นความเชื่อ ความเคร่งขรึมและความสำคัญของช่วงเวลานั้นเกิดขึ้นพร้อมกับบรรยากาศในวัดที่ทำให้คุณอารมณ์ดี อย่างไรก็ตาม มีบางครั้งที่คนป่วย จากนั้นให้รับบัพติสมาที่บ้าน (หรือในโรงพยาบาล) เท่านั้น
แบบอักษรในวัด
พึงรู้ไว้เถิดว่าหากพิธีเข้าสู่ศรัทธาทำที่บ้านแล้วสรงน้ำง่ายๆ ตามมา อักษรศักดิ์สิทธิ์อยู่ในวัดเท่านั้น โดยทั่วไป สำหรับตัวผู้เชื่อแล้ว การมีส่วนร่วมโดยสัญลักษณ์ทางน้ำเป็นสิ่งสำคัญ แต่สำหรับลูกๆ ของพวกเขาหลายคนต้องการรับบัพติศมาอย่างแท้จริงผ่านการลงไปในน้ำทั้งตัว
ปัญหานี้รุนแรงมากสำหรับผู้ใหญ่บัพติศมาของพวกเขาส่วนใหญ่มักจะจำกัดการจุ่มศีรษะสามเท่า เนื่องจากโดยปกติอ่างบัพติศมาในพระวิหารจะเป็นพุ่มขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม ชาวจอร์แดนก็ถูกติดตั้งที่นี่และที่นั่นเช่นกัน ในพวกเขาผู้ใหญ่และวัยรุ่นสามารถชำระล้างศีรษะได้อย่างเต็มที่
บัพติศมาเป็นอย่างไร?
หลายคนอยากรู้ว่าบัพติศมาเป็นอย่างไร สคริปต์ของพิธีการตระหนักถึงสัญลักษณ์ให้ความมั่นใจ
ทันทีก่อนการเริ่มต้นบุคคลหรือในถ้าเด็กรับบัพติศมา พ่อทูนหัวจะต้องละทิ้งซาตานสามครั้งโดยหันไปทางทิศตะวันตก จากนั้นคุณต้องประกาศสามครั้งว่าคุณปรารถนาจะเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ หลังจากนั้นจะอ่าน "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" นอกจากนี้นักบวชยังประกาศบทสวดที่ยิ่งใหญ่ - คำอธิษฐานซึ่งประกอบด้วยคำร้องและตอบรับคำอุทานของผู้คน นี่คือส่วนเตรียมการ
หลังจากนี้การบัพติศมาที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้นสถานการณ์ของการกระทำมีดังนี้: การถวายน้ำ, การเจิม, การแช่สามครั้ง ในระหว่างการอ่านสดุดีที่ 31 จะมีการวางไม้กางเขนไว้บนหน้าอกและสวมเสื้อผ้าสีขาวซึ่งหมายถึงการชำระจากบาป ความไร้เดียงสา และความบริสุทธิ์ ต่อจากนี้ นักบวชทำการเจิมเพื่อชำระจิตใจและร่างกายให้บริสุทธิ์
พวกเขาสัมผัสส่วนต่างๆ ด้วยน้ำมัน และแต่ละส่วนก็มีของตัวเองความหมาย. เจิมหู ตา ปาก เพื่อมิให้ได้ยิน มองเห็น และกล่าวร้าย มือมีไว้สำหรับทำงานที่ชอบธรรม ขา - เพื่อให้คนเดินไปตามเส้นทางที่พระเจ้าพอพระทัย เจิมหน้าอก - เพื่อเอาชนะกองกำลังศัตรู จากนั้นหลังจากนักบวช ถาดบัพติศมาจะถูกข้ามสามครั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และความพร้อมที่จะปฏิบัติตามเส้นทางของออร์โธดอกซ์
"แบบอักษรสีเงิน"
สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ใด ๆ การรับบัพติศมาของพระเจ้าเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ บางคนไม่ได้จำกัดตัวเองให้แช่ในน้ำเย็นจัดเพียงครั้งเดียวและเริ่มฝึกว่ายน้ำในฤดูหนาว
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่แฟนๆเพลงของผู้แต่งจัดโดยเทศกาล "Silver font" การค้นพบนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยการแช่ในน้ำเย็น หลังจากนั้นนักแสดงจะเข้าร่วมโปรแกรมการแข่งขัน โดยปกติแล้วจะมีการเสนอชื่อหลายครั้ง เช่น "กวีนิพนธ์" "ผู้แต่งเพลง" "เพลงกวี" "ดูเอ็ท" หรือ "ทั้งมวล" ผู้ชื่นชอบเพลงกวีและการว่ายน้ำในฤดูหนาวจะเพลิดเพลินไปกับความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา ขนาดของงานพูดถึงความสำคัญของการพัฒนาร่างกายและจิตวิญญาณของผู้คน ดังนั้นทั้งชื่อของเทศกาลและคุณลักษณะจึงเป็นสัญลักษณ์: ความคิดสร้างสรรค์และการฟื้นฟูทางกายภาพจะดำเนินการผ่านแบบอักษร
ตั้งแต่รับบัพติศมาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วพระเยซู. ทัศนคติต่อศรัทธาและบัพติศมาเปลี่ยนไป ศรัทธาที่มืดบอดกลายเป็นลัทธิอเทวนิยม ลัทธิอเทวนิยมถูกแทนที่ด้วยความนับถือศาสนา แต่ทั้งในประเพณีพื้นบ้านและในศาสนาใด ๆ คุณสามารถหาพิธีชำระล้างด้วยน้ำได้ ดังนั้นแม้ในปัจจุบันนี้ โดยไม่คำนึงถึงการปฏิบัติตามกฎทางศาสนาอย่างเคร่งครัด เป็นการดีที่จะว่ายน้ำในอ่าง ตุนน้ำศักดิ์สิทธิ์ และเติมหัวใจด้วยความเมตตาและความเมตตา
