โบสถ์ออค: ประวัติศาสตร์, สถานะปัจจุบัน

ปัจจุบันโลกออร์โธดอกซ์รวมถึงตัวเองสิบห้าโบสถ์ autocephalous (อิสระ) ในหมู่พวกเขาตาม diptych ที่นำมาใช้ในโบสถ์ Russian Orthodox - ลำดับของการระลึกถึงบิชอพของพวกเขาในพิธีสวดสถานที่ที่สามถูกยึดครองโดยโบสถ์ Antiochian ซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ประวัติศาสตร์และปัญหาของชีวิตสมัยใหม่จะเป็นหัวข้อสนทนาของเรา

มรดกของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์

ตามตำนานเล่าว่าก่อตั้งขึ้นในปี37โดยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโลผู้มาเยือนเมืองอันทิโอกซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของซีเรียโบราณ วันนี้เรียกว่า Antakya และเป็นส่วนหนึ่งของตุรกีสมัยใหม่ ควรสังเกตว่าในเมืองนี้ที่สาวกของพระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่าคริสเตียนเป็นครั้งแรก นี่คือหลักฐานจากบรรทัดของบทที่ 11 ของหนังสือกิจการของอัครสาวกในพันธสัญญาใหม่

เช่นเดียวกับคริสเตียนทุกคนในศตวรรษแรก สมาชิกคริสตจักรแอนติโอเชียนทันทีหลังจากรากฐานของพวกเขาถูกข่มเหงอย่างรุนแรงโดยพวกนอกรีต จุดจบของสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยผู้ปกครองร่วมของจักรวรรดิโรมันเท่านั้น - จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชและลิซิเนียสซึ่งในปี 313 โดยคำสั่งพิเศษทำให้เสรีภาพในการนับถือศาสนาถูกกฎหมายในทุกดินแดนรวมถึงอันทิโอก

พระภิกษุรูปแรกและปฐมสังฆราช

เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากอันทิโอกคริสตจักรออกมาจากใต้ดินพระสงฆ์ก็แพร่หลายในนั้นซึ่งในเวลานั้นยังคงเป็นนวัตกรรมทางศาสนาและดำรงอยู่จนถึงเวลานั้นเฉพาะในอียิปต์เท่านั้น แต่แตกต่างจากพระสงฆ์ในลุ่มแม่น้ำไนล์ พี่น้องชาวซีเรียของพวกเขาถูกถอนตัวน้อยลงและถูกตัดขาดจากวิถีชีวิตภายนอกโลก กิจกรรมตามปกติของพวกเขารวมถึงงานเผยแผ่ศาสนาและการกุศล

ภาพนี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในต่อไปนี้ศตวรรษ เมื่อทั้งดาราจักรฤาษีที่เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของโบสถ์ปรากฏขึ้น ฝึกการบำเพ็ญตบะเช่น stolpite ภิกษุผู้มีชื่อเสียงในลักษณะนี้มาช้านานได้ละหมาดอย่างต่อเนื่อง โดยเลือกให้เป็นที่โล่งของหอคอย เสา หรือเพียงแค่หินสูง ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ถือเป็นพระภิกษุชาวซีเรียที่ได้รับการยกย่องต่อหน้าพระภิกษุ Simeon the Stylite

โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันทิโอกเป็นหนึ่งเดียวจาก Patriarchates ที่เก่าแก่ที่สุด นั่นคือคริสตจักรท้องถิ่นอิสระที่นำโดยผู้เฒ่าของพวกเขาเอง เจ้าคณะคนแรกของมันคือบิชอปแม็กซิมผู้ขึ้นครองบัลลังก์ปิตาธิปไตยในปี 451 และยังคงอยู่ในอำนาจเป็นเวลาห้าปี

ความขัดแย้งทางเทววิทยาที่นำไปสู่ความแตกแยก

ตลอดศตวรรษที่ 5 และ 7 คริสตจักรแห่งอันทิโอกกำลังผ่านช่วงเวลาของการเผชิญหน้ากันอย่างรุนแรงระหว่างตัวแทนของสองทิศทางทางเทววิทยา กลุ่มหนึ่งประกอบด้วยผู้ติดตามหลักคำสอนเรื่องธรรมชาติคู่ของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์ของเขาซึ่งจุติอยู่ในพระองค์ไม่รวมกันและไม่แยกจากกัน พวกมันถูกเรียกว่าไดโอฟิสิกส์

ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขา Miafisites ยึดมั่นในความแตกต่างมุมมอง. ตามความเห็นของพวกเขา พระลักษณะของพระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งเดียว แต่เป็นรูปเป็นร่างทั้งพระเจ้าและมนุษย์ แนวคิดนี้ถูกปฏิเสธและยอมรับว่าเป็นเรื่องนอกรีตที่ Council of Chalcedon ในปี 451 แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าจักรพรรดิจัสตินที่ 1 ซึ่งปกครองในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสนับสนุนสนับสนุน แต่ผู้สนับสนุนหลักคำสอนของ Myafisite ก็สามารถรวมตัวกันและเอาชนะชาวซีเรียส่วนใหญ่ได้ เป็นผลให้เกิดปิตาธิปไตยคู่ขนานซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโบสถ์ซีเรียออร์โธดอกซ์ มันยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ Myafizite และอดีตคู่ต่อสู้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Greek Church

ภายใต้การปกครองของผู้พิชิตอาหรับ

ในเดือนพฤษภาคม 637 ซีเรียถูกจับโดยชาวอาหรับ ซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับชุมชนกรีกออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในนั้น ตำแหน่งของพวกเขาแย่ลงเมื่อผู้พิชิตเห็นพวกเขาไม่เพียง แต่นอกใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพันธมิตรที่มีศักยภาพของศัตรูหลักของพวกเขา - ไบแซนเทียม

ส่งผลให้พระสังฆราชของแอนติโอเชียนเริ่มด้วยมาซิโดเนียซึ่งออกจากประเทศในปี 638 ถูกบังคับให้ย้ายซีคอนของตนไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจอร์จในปี 702 ปรมาจารย์ก็ถูกระงับอย่างสมบูรณ์ โบสถ์แห่งอันทิโอกฟื้นเจ้าคณะเพียงสี่สิบปีต่อมาเมื่อกาหลิบฮิชามซึ่งปกครองในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอนุญาตให้เลือกผู้เฒ่าคนใหม่ แต่ในขณะเดียวกันก็ควบคุมความจงรักภักดีของเขาอย่างเข้มงวด

การบุกรุกของ Seljuk Turks และการบุกรุกของ Crusaders

ในศตวรรษที่ 11 อันทิโอกได้รับการรุกรานครั้งใหม่ผู้พิชิต คราวนี้พวกเขากลายเป็น Seljuk Turks ซึ่งเป็นหนึ่งในสาขาของ Western Turks ซึ่งตั้งชื่อตาม Seljuk ผู้นำของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้ยึดมั่นในชัยชนะเป็นเวลานาน เนื่องจากหลังจากผ่านไปหลายสิบปี พวกเขาถูกพวกครูเซดที่ปรากฏตัวในส่วนเหล่านี้ล้มลง และอีกครั้งหนึ่ง คริสตจักรอันทิโอเชียนถูกบังคับให้ต้องผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากยิ่งสำหรับเธอ ขณะที่เธอพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของคาทอลิก ซึ่งอยู่ทุกหนทุกแห่งที่พยายามสร้างอำนาจเหนือคำสารภาพของพวกเขา

ด้วยเหตุนี้จึงขับไล่ผู้ปกครองในปีนั้นผู้เฒ่าจอห์นและในตำแหน่งของเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสชาวโรมันเบอร์นาร์ด ในไม่ช้า บิชอปออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในดินแดนที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกครูเซดก็ถูกแทนที่ด้วยลำดับชั้นของคาทอลิก ในเรื่องนี้ สำนัก Antiochian Orthodox See ได้เปลี่ยนไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้ง ซึ่งยังคงอยู่จนถึงปี 1261 เมื่อตำแหน่งของผู้พิชิตยุโรปอ่อนแอลงอย่างมาก

ย้ายไปดามัสกัสและแอกออตโตมัน

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 พวกแซ็กซอนถูกบังคับให้ทิ้งสมบัติสุดท้ายของพวกเขาไว้ทางตะวันออก แต่เมื่อถึงเวลานี้ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีประชากรครึ่งหนึ่งของซีเรียเมื่อสองร้อยปีก่อนถูกกำจัดทิ้งเกือบทั้งหมดและมีเพียงกลุ่มเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจาย ในปี ค.ศ. 1342 ปิตาธิปไตยของคริสตจักรอันทิโอกถูกย้ายไปที่ดามัสกัส มันอยู่ที่นั่นมาจนถึงทุกวันนี้ โดยบังเอิญ นี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับที่ที่คริสตจักรอันทิโอกในปัจจุบันนี้

ในปี ค.ศ. 1517 ซีเรียถูกออตโตมันจับจักรวรรดิ และด้วยเหตุนี้ ผู้เฒ่าแห่งอันทิโอกจึงอยู่ใต้บังคับบัญชาของสหายกรุงคอนสแตนติโนเปิล เหตุผลก็คือไบแซนเทียมอยู่ภายใต้การปกครองของตุรกีมานานแล้ว และสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับการคุ้มครองจากทางการ แม้ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะถูกเรียกเก็บภาษีจำนวนมาก แต่ก็ไม่มีการเสื่อมถอยอย่างมีนัยสำคัญในตำแหน่งของสมาชิกสามัญ ความพยายามในการบังคับให้อิสลามาบัดของพวกเขาไม่ได้ถูกบันทึกไว้เช่นกัน

อดีตและวันนี้ไม่ห่างไกล

ในช่วงประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา คริสตจักรอันทิโอกเพลิดเพลินกับการอุปถัมภ์ของรัฐบาลรัสเซีย ด้วยการสนับสนุนของเขาที่ Orthodox Arab Meletius (Dumani) ได้ครองบัลลังก์ปิตาธิปไตยในปี พ.ศ. 2442 ประเพณีการเลือกชาวอาหรับสำหรับตำแหน่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ต่อจากนั้น นิโคลัสที่ 1 ได้ให้เงินอุดหนุนแก่คริสตจักรหลายครั้ง

วันนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งอันติออคนำโดยพระสังฆราชจอห์น เอ็กซ์ (ยาซิดซี) คนที่หนึ่งร้อยหกสิบเจ็ด มีสังฆมณฑลยี่สิบสองแห่ง และจำนวนนักบวชตามการประมาณการต่างๆ มีประชากรประมาณสองล้านคนผันผวน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น คฤหาสน์ปิตาธิปไตยตั้งอยู่ในดามัสกัส

ความขัดแย้งของคริสตจักรในตะวันออกกลาง

ในปี 2556 เกิดความขัดแย้งขึ้นระหว่างทั้งสองคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือการไม่เห็นด้วยกับสิทธิในการสารภาพผิดในกาตาร์ สังฆราชจอห์นที่ 10 แห่งอันทิโอกแสดงความไม่พอใจกับเพื่อนร่วมงานในกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ของเขาต่อสังฆมณฑลในเอมิเรตตะวันออกกลางนี้ เขาได้รับคำตอบในรูปแบบที่ไม่ทนต่อการคัดค้าน นับแต่นั้นเป็นต้นมา ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรในเยรูซาเลมและอันทิโอเชียนทำให้เกิดอุปนิสัยที่ไม่อาจปรองดองกันได้ จนแม้แต่การเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทก็หยุดชะงัก

สถานการณ์แบบนี้สร้างความเสียหายได้อย่างแน่นอนความสมบูรณ์และความสามัคคีของทั้งโลกดั้งเดิม ในเรื่องนี้ผู้นำของ Patriarchate มอสโกได้แสดงความหวังว่าคริสตจักรอันทิโอกและเยรูซาเลมจะสามารถเอาชนะความแตกต่างและหาทางออกที่ยอมรับได้

ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสภาสากล

ปีนี้ตั้งแต่วันที่ 18 ถึง 26 มิถุนายนที่เกาะครีตสภา Pan-Orthodox (Ecumenical) อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นโดยไม่มีคริสตจักรท้องถิ่นสี่แห่งที่มี autocephalous ซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการจึงปฏิเสธคำเชิญให้เข้าร่วม ในหมู่พวกเขามีโบสถ์อันทิโอก สภาแพน-ออร์โธดอกซ์กำลังเตรียมการในบรรยากาศของการอภิปรายอย่างดุเดือดในประเด็นต่างๆ

แต่ด้วยผลงานที่ยาวนานและหลากหลายดำเนินการโดยตัวแทนของคริสตจักร ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงในประเด็นที่สำคัญที่สุดส่วนใหญ่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือเหตุผลในการปฏิเสธคริสตจักรแห่งอันทิโอกจากสภา มันถูกอธิบายในแถลงการณ์ที่ทำโดยตัวแทนของแผนก Synodal ในเดือนพฤษภาคมปีนี้ การตัดสินใจที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นจากการเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย จอร์เจียและรัสเซีย