Питање језика се повећава у последње времепостаје предмет политичке реторике, предизборних обећања и кокетирања са бирачима. Често је то само покриће за болне проблеме у социјалној и економској сфери, али постоје земље у којима питање једног или другог језика као државног „стоји отворено“. Језичка политика државе, као скуп мера чији је циљ подршка једном језику или више језика, увек тежи уједињавању различитих националности које насељавају земљу у јединствену државну целину - нацију. Друга ствар је како се тачно постиже жељено.
Пред очима имамо много историјскогпримери када је невештавна језичка политика довела до потпуно супротног резултата - уместо да окупља људе, поделила их је, подгревала сепаратистичке осећаје и доводила до унутрашњих тензија, понекад завршавајући грађанским сукобима. Дакле, у Великој Британији средином двадесетог века наставници су кажњавали школарце који су у говору користили велшке, ирске или шкотске речи. Оружани сукоб у Северној Ирској није био само верски (католици наспрам протестаната), већ и лингвистички (ирски насупрот енглеском).
У Француској је 1794Република је донела закон који је забранио употребу било којих других језика и дијалеката на територији земље, осим књижевног француског (заправо, то је дијалект провинције Ил де Франс). Овај закон је отказан тек 1951. године, али током века и по скоро су нестали окцитански, баскијски, провансалски, бретонски, италијански на Корзици и други. Да ли је ова језичка политика довела до јединства народа? Далеко од тога - и масовне демонстрације које захтевају оживљавање регионалних језика народа који насељавају Француску су жив пример за то.
Језичка политика у Аустроугарскојбио усмерен на маневрисање и својеврсно умиривање освојених територија. Упркос чињеници да је комуникација између монопола и колонија била на немачком, влада Аустроугарске подржала је националне језике: отворила је словачке школе, подржала креативне украјинске и пољске групе, спонзорисала талентовану италијанску омладину. Стога се „Пролеће нација“, а касније и - распад Аустроугарске десило не по питању језика, већ по чисто политичком.
За разлику од царске Русије, где је све било сузбијено„Неруски“, од 1917. године почела је да се промовише идеологија подржавања регионалних језика. Међутим, ствар није ишла даље од пропаганде. Тридесетих година прошлог века активно је кружило мишљење да у СССР-у живи само 15 братских народа, а ових 15 језика савезничких република је активно подржавано. У исто време, без икакве подршке државе, на пример, остали су немачки, старомонголски, фински и други језици, чији су говорници компактно живели или расејани на територији СССР-а. Поред тога, влада је језике неких република прогласила „неразвијеним“, захтевајући „језичку конструкцију“ - на пример, Молдавци су насилно преведени из латиничног писма у ћирилицу. Педесетих и шездесетих година језичка политика СССР-а била је латентно, али се радикално променила: уз све изјаве о подршци језицима савезних република постало је неодлично говорити не-руски, бити „националиста“ , то је био знак заосталости и сеоског порекла. Тужне последице ове политике можемо посматрати на примеру русификованог Казахстана, Белорусије, делимично Украјине и Молдавије.
Језичка политика у Русији, нажалост,наследио већи део тенденција касног СССР-а. Поред декларација којима се потврђује подршка језицима националних округа, република и територија, влада Руске Федерације често заборавља на језике мањина које компактно живе на територији државе. Наравно, сваки грађанин мора да зна државни језик своје земље, али то не значи да му је забрањено да говори и подучава своју децу да говоре њихов матерњи језик. Ако држава не подржава језике националних мањина на највишем нивоу, користећи полуге управне власти, медије и охрабрујући писце који пишу на језицима националних мањина, након неког времена ови језици и дијалекти ће изумрети, а ми ћемо остати са осећајем незадовољства, незадовољства и националних сукоба ...
