Г.Р.Дерзхавин је старији колега и учитељ пера А.С.Пускина. Књижевни критичари су много писали о томе какву је улогу песниково дело играло за развој руске уметности, каква се дивна плејада креативних личности појавила захваљујући њему. Један од најбољих лирских текстова аутора је песма „Исповест“.
Историја настанка дела
Карактеристичан је за било ког песника у одређеним периодимакреативан начин за сумирање резултата свог рада, процену учињеног, оцртавање изгледа за будућност. Ни Габријел Романович није одступио од правила. Сви знамо његов програм „Споменик“. Али данас се сетимо још једног, не мање занимљивог лирског одраза песника и анализирајмо Держовинову песму „Исповест“. Написана је у зрелом периоду живота и рада, када је аутор већ био надалеко познат и препознат у књижевним круговима. Међутим, схватајући како се његова песничка метода разликује од традиција које су постојале у то време, и желећи да је читаоци и колеге писци у потпуности разумеју, Дерзхавин сматра да је његова дужност да разјасни своје естетске и етичке принципе и идеале. Заиста, често га оптужују за мешање жанрова, користећи „низак“, односно колоквијални речник. Али касније је управо дело овог песника препознато као врхунац руског класицизма! Стога је анализа Державинове песме „Исповест“ важна за разумевање њеног основног карактера. Ово мало дело, написано 1807. године, садржи својеврсни песнички код.
Аутор и лирски јунак
Од 1803. Гавриил Романовицх је скинуо сведржавне власти и шаље се у пензију, у „наручје сеоске тишине“. Имање Званка постаје право књижевно уточиште за песника, у којем је створен велики број дела. Његово дело стиче филозофску оријентацију, што се јасно може видети при анализи Держовинове песме „Исповест“. Лирски јунак дела идентичан је аутору. Песник директно наглашава: он је иста особа као и сви други, а одликују га исте слабости и хобији као и остали смртници: завођење сујетом и сјајем светлости, фасцинација женском лепотом, популарност, слава. Стога, на крају дела, парафразирајући познату библијску изјаву, аутор узвикује својим невидљивим саговорницима-читаоцима: баците мој камен на ковчег ако ни сами нисте такви!
Тема, идеја
Анализирајући Державинову песму„Препознавање“ по кључним речима откривамо његово идеолошко и семантичко средиште: „ум и срце човека били су мој геније“. Управо „човек“, односно хуман, са карактеристичном добротом, искреношћу, вером у све најбоље. То потврђују и други примери текста: јунак не воли да се претвара и „поприма облик филозофа“, у поезији не велича себе, већ више силе које су га наградиле талентом. На сваки могући начин истичући управо људску природу свог дара, Дерзхавин гради „Препознавање“ према принципу противљења. Наглашава да ако је прослављао краљеве, то није било због лојалних осећања, већ ради величања врлина неопходних код државника и указивања на моћи које буду. Он је славио победе, тако да су потомци знали за важне догађаје у својој историји, били поносни на њих, а и њихова земља је подигла своје време на пиједестал великих достигнућа. У очима лирског јунака и истине су „избледеле“ племиће, критикујући их не из зависти или беса, већ да би их учинили бољима. Управо искреност, истинитост, отвореност према свету и према људима Державин сматра главним предностима своје поезије. „Препознавање“, чију смо анализу направили, омогућава нам да то у потпуности изјавимо. Због тога нам је поклон Габријела Романовича, његово јединствено песничко наслеђе, драгоцен. Затварајући еру класицизма у руској књижевности, успео је да му да живи живи људски изглед. Стога је Пушкин искрено сматрао Державина својим бриљантним учитељем.
