Изненађујуће, однос према речи "главни производ" је вишенего двосмислено. У већини случајева примењује се на становнике региона Псков. Неки то сматрају понижавајућим, док се други поносе таквим самоименом. Цела замка је у пореклу ове речи. Постоје различите верзије зашто су Псковчани скобари.
Стаза Петра Великог
Ово више личи на лепу легенду, али кажу да се такво име појавило лаком руком самог суверена.
Чињеница је да је Псковска губернија од давнинабио познат по својим вештим занатлијама у изради гвожђа. Једном је Петар Велики желео да одвије држач који су направили локални ковачи, али није савладао. То га је веома изненадило, јер се, као снажан човек, лако носио чак и са потковом. Тако је хвалио псковске занатлије, називајући их кламерицом. Стога се многи староседеоци ових крајева с поносом тако називају у знак сећања на своје претке. Штавише, 2014. су чак подигли споменик хефтару у Пскову. Креатори су овековечили ковачке мајсторе и изразили им захвалност. Овај споменик је постао незванични симбол града.
Скобар је неотесан провинцијал?
Иако је претходна верзија највероватније чиста водафикција, али нема дима без ватре. Познато је да је Петар Велики 1714. године издао указ, којим је око две стотине породица псковских рибара обавезао да се преселе у околину Санкт Петербурга. Град се тек градио, али тамо није било добрих ковача. Добили су насеље за насеље, које је, из очигледних разлога, касније постало познато као село Рибацки. Они су своју мисију - производњу гвожђа - обављали редовно. Досељеници су снабдевали млади град ексерима, шипкама, потковицама. Стога су спајалице почеле да означавају ужу специјализацију ковачког заната.
Али становници Рибацког су били провинцијалнии грубе неотесаности, па је назив њихове професије добио негативну конотацију. Тако су почели да називају рустичне, ускогруде, неваспитане, похлепне људе. Можда је у почетку ова реч била арготизам, али је временом прешла у широки речник, где је и фиксирана. Према томе, према већини савремених објашњавајућих речника, скобар је сељак, безобразник и шкртац.
Индиректни аргументи у прилог овој верзијиПорекло речи су лексеме сличног звука у другим језицима. Пре свега, говоримо о оним националностима које су живеле поред Псковљана, на пример, о Летонцима. Теоретски, ако је реч и даље постојала у руском, али је изгубљена, њени трагови се могу наћи у другим језичким системима. Дакле, летонски скопс који значи "похлепан" може послужити као доказ за то. Такође у немачком постоји придев скептисцх („неверљив“), као и француски сцептикуе са истим значењем. Али понекад се, како кажу, не мора ићи далеко, јер и руски „шкрт” може бити одјек оног старог надимка досељеника из псковске земље.
Скобар је вешт ратник?
Постоји још једна верзија да коваштво нема никакве везе. Псковци - потомци словенског племена Кривича - били су познати по својој спретности и храбрости у војним пословима.
Отуда се и појавило њихово самоиме, од речи„кламерице“ су означавале војни окршај, а учесник се звао кламерица. Истина, присталице ове верзије оперишу са врло оскудним доказима: присуством сличне лексеме са таквим значењем чак и у српском и хрватском језику, чији говорници не живе у територијалној близини Псковчана. Односно, са научне тачке гледишта, такви аргументи су прошивени белим нитима и могу се сматрати само покушајем да се оплемени име о коме се расправља и опере га од додира негативности која се нагомилала током дугог времена.
Или претпостављају да су их звали хефталицељуди који су живели у добро заштићеном подручју од непријатеља. А те земље које је касније окупирала Псковска губернија биле су познате по својим тврђавама, које су поуздано штитиле становнике од напада.
Опет сугласне речи издруги језици, као што су енглески есцапе („избећи“, „бити спасен“), старогрчки σκεπαω („заштитити“, „заклонити“), италијански сцаппаре („избећи“), румунски а сцапа („да сачувати", "бити спасен"). Значења ових речи се укрштају у концепту добро брањеног места.
Лекицал Гхост
Скептике муче нејасне сумње да лида ли је име уопште постојало пре 300 година. Уосталом, ако је тако, онда би се то нашло у хроникама или другим историјским документима. Али таквих доказа нема. Такође, Александар Сергејевич Пушкин, који је провео скоро 3 године у Псковској губернији, никада није поменуо ову реч у писаној форми. А придев „псковски“ користи 18 пута. Такође, ове речи нема у Објашњавајућем речнику великоруског језика, који је уредио Дал, објављеном у 19. веку. Изгледа, у најмању руку, чудно што га је такав познавалац руског речника изгубио из вида, ако је у то време био у широкој употреби, јер у овом делу има чак и дијалектизама и уобичајених речи. Све говори против тога да је именица скобар, било да је у питању назив професије или катоиконим, постојала у 18. или 19. веку.
Фонетска верзија
Све може бити много лакше.Можда је реч "Псков" претворена у "скопски" због таквог фонетског феномена као што је асимилација. А од овог придева временом је настала и именица. Односно, цео процес је текао отприлике овако: Псков – Скопски – Скопски – Скобар. Многи лингвисти се слажу са овом верзијом. Ако је тако, онда је скобар само етноним. А негативну конотацију добија због филма „Ми смо из Кронштата”, снимљеног тридесетих година прошлог века. Осликава догађаје из грађанског рата. На слици је сцена где кукавица морнар, посматрајући битку између црвених и белих, или ставља белогардејске еполете, или их кида са рамена, у зависности од тога која је страна у предности. Притом сажаљиво понавља: „Ми смо из Пскова, ми смо из Скопа“.
Закључак
Све зависи од тога како се реч перципира.Ако је изворно име подетноса, онда сваки Псковац може себе с поносом назвати скобаром. Али ако узмемо у обзир негативну конотацију значења, онда се са овим антропонимом мора бити веома опрезан. На крају крајева, особу можете озбиљно увредити тако што ћете је назвати хефтачем.
