907. година у историји Русије је обележена легендарнимпоход на Цариград (или како су га још звали – Царград), на чијем је челу био новгородски кнез Олег. Овај догађај је повезан са много спекулација и сумњи од стране историчара, од којих многи из више разлога не верују у његову аутентичност. У овом чланку ћемо вам детаљно рећи о Олеговом походу на Цариград (сажетак), а покушаћемо да откријемо да ли се овај догађај заиста догодио онако како га цртају древне руске хронике.
Ко је принц Олег?
Олег је био кнез Новгорода и великог Кијевакнез од 882. до 912. године, што је била година његове смрти. Након што је добио власт над Новгородском земљом (што се догодило после Рјурикове смрти) као регент малолетног Игора, заузео је древни Кијев. Управо је овај град у то време био предодређен да постане престоница и симбол уједињења два главна центра Словена. Зато кнеза Олега историчари често посматрају као оснивача староруске државе. А каснији поход Олега на Цариград био је разлог да се он назове „пророчким“.
Зашто је Олег назван Пророчан?
Како нам каже „Прича о прошлим годинама“, походОлега у Цариград дошло је 907. године. Летопис говори о томе како је град опседнут и заузет, а хвали се храброст и оштар ум кнеза, који је надмудрио Византинце. Према овом извору, он је одбио да узме отровану храну од њих, због чега је добио надимак „Пророчки“. Људи у Русији су тако почели да зову Олега, који је победио Грке. Заузврат, његово име долази из Скандинавије, а када се преведе значи "светац".
Поход пророчког Олега на Цариград
Као што је већ поменуто, садржај похода иРуско-византијски рат је описан у ПВЛ (Прича о прошлим годинама). Ови догађаји су кулминирали потписивањем мировног уговора 907. године. У народу је постао популаран захваљујући овим речима: „Пророчки Олег је закуцао свој штит на вратима Цариграда. Али, ипак, овај поход се не помиње у грчким изворима, а такође, уопште, нигде се не помиње осим у руским легендама и хроникама.
Осим тога, већ 911. године Руси су потписали нови документ. Штавише, нико од историчара не сумња у аутентичност закључења овог споразума.
Византија и Рус
Треба напоменути да је после похода Рус наЦариград 860. године у византијским изворима не указује ништа о сукобима са њима. Међутим, постоји низ посредних доказа који доказују супротно. На пример, упутство цара Лава ИВ већ почетком 10. века садржи податак да непријатељски „северни Скити“ користе мале бродове који плове великом брзином.
Олегов поход на "Причу о прошлим годинама"
Како легенда каже о Олеговом походу на Цариградузео не само уз учешће Словена, већ и угрофинских племена, која су наведена у древном руском писаном споменику раног 12. века - "Прича о прошлим годинама". Према аналима, неки војници су путовали на коњима дуж обале, док су други - морем уз помоћ две хиљаде бродова. Штавише, сваки брод је могао да прими више од тридесет људи. Историчари се још двоуме да ли је вредно веровати „Причи о давним годинама” и да ли су подаци о походу назначени у хроници тачни.
Легенде у опису путовања
Легенда о походу кнеза Олега на Цариградсадржи велики број легенди. На пример, наратив указује да су се бродови кретали на точковима на које их је ставио Олег. Византинци су се уплашили Руса који су кренули ка Цариграду и тражили мир. Међутим, они су носили отровано посуђе, што је принц одбио. Тада Грцима није преостало ништа друго него да дају сагласност на оно што је Олег предложио. Како легенда каже, морали су да плате 12 гривна свим војницима, као и посебан износ кнезовима у Кијеву, Перејаслављу, Чернигову, Ростову и другим градовима, осим Новгорода. Али кнежевим победама није био крај. Поред једнократне уплате, Грци Византије су морали да плаћају Русима трајни данак, као и да пристану на склапање уговора (реч је о самом уговору потписаном 907. године), који је требало да регулише услове боравка, као и вођење трговине руских трговаца у грчким градовима. Странке су се међусобно заклеле. А Олег је, заузврат, починио исти чувени чин који га је, према легендама, учинио легендарним у очима обичних људи. Окачио је штит на капије византијске престонице Цариграда као победнички симбол. Грцима је наређено да сашију једра за словенску војску. Хронике кажу да је кнез постао популаран као „Пророчански“ након што је Олегов поход на Цариград 907. године завршен.
Међутим, ако приче древног руског хроничара оПоход Руса на Цариград 860. године заснован је само на византијским хроникама, прича о овом походу заснована је на подацима добијеним из легенди које нису забележене. Штавише, неколико заплета се поклапа са сличним из скандинавских сага.
907 Уговор
Који су били услови уговора, и да ли је то билозакључио? Ако је веровати „Причи о прошлим годинама”, онда је после победоносних акција кнеза Олега у Цариграду са Грцима потписан документ који је био прилично користан за Русију. Сврха његових главних одредби је обнављање мирољубивих и добросуседских односа између ових народа и држава. Византијска влада се обавезала да Русима плаћа одређени износ годишњег трибута (а његова величина је прилично велика), као и да плати једнократну одштету - како у новцу, тако иу стварима, злату, ретким тканинама итд. Споразумом је била предвиђена горе наведена величина откупа за сваког војника и величина месечне накнаде коју су Грци морали да дају руским трговцима.
Информације о Олеговој кампањи из других извора
Према Новгородској првој хронициниз догађаја одвијао се на другачији начин. Истовремено, походи на Цариград вршени су под вођством кнеза Игора, док је Пророк био само војвода. Овако летопис описује легендарне Олегове походе на Цариград. Година је назначена као 920, а датум следеће рације односи се на догађаје у 922. Међутим, опис похода 920. године у детаљима је сличан опису Игоровог похода 941. године, што се огледа у неколико докумената.
Подаци садржани у византијскомхронике, које је написао Псеудо-Симеон крајем 10. века, пружају податке о Русима. У једном од фрагмената неки историчари виде детаље који указују на предвиђања мудраца о будућој смрти Олега, ау личности Росе - самог принца. Међу научно-популарним публикацијама налази се мишљење В. Николајева о походима роса на Грке, насталим око 904. године. Ако је веровати његовим конструкцијама (о којима није било говора у хроникама Псеудо-Симеона), онда је роса поражена код Трикефала од византијског вође Јована Радина. И само неколицина је успела да побегне од грчког оружја због просветљења свог кнеза.
А.Кузмин је, проучавајући текст хронике "Приче о прошлим годинама" о делима Олега, сугерисао да је аутор користио текстове бугарских или грчких извора о рацијама које је предводио кнез. Хроничар је цитирао фразе Грка: „Ово није Олег, већ свети Димитрије, који је послат против нас од Бога“. Такве речи указују, према истраживачу, у време догађаја 904. године – Византинци нису пружили помоћ Солуњанима. А заштитником опљачканог града сматран је Димитрије Солунски. Као резултат тога, велики број становника Солуна је масакриран, а само неколико њих је успело да се ослободи од арапских гусара. У овим нејасним у контексту речи Грка о Димитрију, могло би бити наговештаја освете Светог Цариграда, који је посредно био крив за такву судбину становништва.
Како историчари тумаче податке хронике?
Као што је већ поменуто, информације о препаду налазе се само у руским хроникама, а у византијским списима о томе ништа није назначено.
Међутим, ако погледате текстуални деофрагмената докумената, који је дат у „Причи о прошлим годинама”, можемо рећи да ипак подаци о походу 907. нису сасвим измишљени. Недостатак података у грчким изворима код неких истраживача објашњава се погрешним датумом, коме се у „Причи о прошлим годинама“ приписује рат. Постоје бројни покушаји да се повеже са походом Руса (Дромита) 904. године, док су се Грци борили са војском гусара, предвођених Лавом из Триполија. Теорија која највише личи на истину припада ауторству Бориса Рибакова и Лева Гумиљова. Према њиховој хипотези, податке о препаду 907. треба приписати догађајима из 860. године. Овај рат је замењен информацијама о неуспелим походима под вођством Асколда и Дира, који су инспирисани легендама о ванредном ослобађању хришћанског становништва од паганских племена.
Упознавање са походом
Не зна се тачно када је тачно почињенопоход кнеза Олега на Цариград. Година којој се приписују ови догађаји (907) је условна и појавила се након што су хроничари направили сопствене прорачуне. Од самог почетка, легенде о владавини кнеза нису имале тачан датум, због чега су каснији подаци подељени на етапе које су приписиване почетном и завршном периоду његове владавине.
Осим тога, „Прича о прошлим годинама“ имаподатак о релативном датирању рације. Садржи податак да се оно што су мудраци предвидели (смрт кнеза) заиста догодило пет година након што је извршен поход на Цариград. Ако је Олег умро најкасније 912. године (о томе сведоче подаци о жртвама у делима Татишчова, која су изведена током појаве Халејеве, легендарне комете), онда је аутор све исправно израчунао.
Вредност Олеговог похода на Цариград
Ако се путовање заиста догодило, онда може битисматрати значајним догађајем. Документ, који је потписан као резултат кампање, треба сматрати као дефиницију односа између Грка и Руса за наредне деценије. Каснији историјски догађаји, на овај или онај начин, били су повезани са оним рацијама које је извршио принц Олег, без обзира на њихово тачно датирање.
