Од 1863. до 1877. Некрасов је створио „Коме даљеУ Русији је добро живети. "Идеја, јунаци, заплет су се неколико пута мењали у процесу рада. Највероватније, идеја није у потпуности откривена: аутор је умро 1877. Упркос томе,„ Ко добро живи у Русији "као народна песма се сматра комплетним делом Требало је да има 8 делова, али су завршена само 4 дела.
Песма „КомеДобро је живети у Русији. "Ови јунаци су седам мушкараца из села: Дириавино, Заплатово, Горелово, Неурозхаика, Знобисхино, Разутово, Неиелово. Упознају се и започињу разговор о томе ко живи срећно и добро у Русији. Сваки од мушкараца има своје мишљење. Један мисли да је земљопоседник срећан, други да је службеник. Трговац, свештеник, министар, племенити бојар, цар такође се називају срећним људима из песме „Ко добро живи у Русији.“ Хероји су почели да се препиру , запалили ватру, међутим, нису успели да се договоре.
Столњак који се сам саставља
Одједном је Пакхом потпуно неочекивано ухватио рибу.Мала поткачица, његова мајка, замолила је сељака да пусти птић на слободу. Због тога је предложила где можете пронаћи сам састављени столњак - врло корисну ствар која ће вам сигурно добро доћи на дугом путовању. Захваљујући њој, мушкарци током путовања нису осетили недостатак хране.
Свештеничка прича
Следећи догађаји настављају рад„Ко добро живи у Русији“. Хероји су по сваку цену одлучили да сазнају ко живи срећно и весело у Русији. Ударили су на пут. Прво су на путу срели свештеника. Мушкарци су му се обратили са питањем да ли живи срећно. Тада је поп причао о свом животу. Верује (у чему се мушкарци не би могли сложити с њим) да је срећа немогућа без мира, части и богатства. Поп верује да би, да је имао све, био потпуно срећан. Међутим, дужан је и дању и ноћу, по било ком времену, да иде где год му се каже - умирућима, болесницима. Сваки пут кад свештеник мора да види људску тугу и патњу. Понекад му чак недостаје снаге да узме одмазду за услугу, јер је људи последњу одвајају од себе. Некада је све било потпуно другачије. Поп каже да су га богати земљопоседници издашно награђивали за погребне услуге, крштења и венчања. Међутим, сада су богати далеко, а сиромашни немају новца. Свештеник такође нема част: мушкарци га не поштују, о чему сведоче многе народне песме.
Луталице одлазе на вашар
Луталице схватају да се не могу назвати срећнимаова особа, како примећује аутор дела „Ко добро живи у Русији“. Хероји поново крећу на пут и налазе се на путу у селу Кузминскоје, на вашару. Ово село је прљаво, мада богато. Постоји пуно установа у којима се становници препуштају пијанству. Последњи новац троше на пиће. На пример, старцу није остало новца за ципеле за унуку, пошто је све попио. Све ово посматрају луталице из дела „Ко добро живи у Русији“ (Некрасов).
Иаким Нагои
Такође примећују сајмишта и туче.и разговарати о томе да је човек принуђен да пије: то помаже да се издржи напоран рад и вечите невоље. Пример за то је Иаким Нагои, човек из села Босово. Ради до смрти, „пије до пола“. Иаким верује да би, да није било пијанства, настала велика туга.
Луталице настављају пут.У делу „Ко добро живи у Русији“ Некрасов каже да желе да пронађу срећне и веселе људе, обећавају да ће овим срећницима дати бесплатно да пију. Стога се свакојаки људи труде да се као такви изнесу - некадашње двориште оболело од парализе, које је дуги низ година лизало тањире за господаром, исцрпљени радници, просјаци. Међутим, и сами путници схватају да се ти људи не могу назвати срећнима.
Ермил Гирин
Људи су једном чули за човека по имену ИермилЈирин. Његову причу даље износи Некрасов („Ко добро живи у Русији“). Резиме, наравно, не преноси све детаље. Иермил Гирин је бургомастер који је био изузетно поштован, поштена и поштена особа. Кренуо је једног дана да откупи млин. Сељаци су му позајмили новац без признанице, толико су му веровали. Међутим, дошло је до сељачке побуне. Сада је Иермил у затвору.
Прича Оболт-Оболдуева
Гаврила Оболт-Оболдуев, један од земљопоседника,причао о судбини племића после укидања кметства. Некада су поседовали много: кметове, села, шуме. Празницима су племићи могли позивати кметове у своје домове да се моле. Али после сељачке реформе, господар више није био потпуни власник сељака. Ходочасници су врло добро знали колико је тежак живот био у дане кметства. Али такође им није тешко да схвате да је племићима постало много теже након укидања кметства. А сељацима није лакше. Ходочасници су схватили да међу људима неће моћи наћи срећног. Зато су одлучили да оду код жена.
Живот Матрјоне Корчагине
Сељацима је речено да живи у истом селусељанка по имену Матриона Тимофеевна Корцхагина, коју сви називају срећницом. Пронашли су је, а Матрјона је сељацима испричала свој живот. Ова прича наставља Некрасов „Ко добро живи у Русији“.
Резиме животне приче ове женеследећи. Њено детињство је било без облака и среће. Имала је вредну породицу која није пила. Мајка је чувала и неговала своју ћерку. Када је Матриона одрасла, постала је лепотица. Једном јој је пришао шпорет из другог села, Филип Корчагин. Матрјона је испричала како ју је наговорио да се уда за њега. Ово је било једино светло сећање на ову жену у целом њеном животу, која је била безнадежна и туробна, иако се њен супруг према њој односио добро према сељачким мерилима: готово је никада није тукла. Међутим, отишао је у град да ради. Матрјона је живела у кући свог таста. Сви овде су се лоше понашали према њој. Једини који је био наклоњен сељанки био је врло стари деда Савели. Рекао јој је да је због убиства менаџера отишао на тежак рад.
Убрзо је Матриона родила Демусхку - слатку илепо дете. Није могла да се растане ни минут. Међутим, жена је морала да ради на пољу где јој свекрва није дозволила да одведе дете. Деда Савели је гледао бебу. Једном није пазио на Демушку, а дете су појеле свиње. Дошли смо да истражимо из града, пред мајчиним очима отворили су бебу. Ово је био тежак ударац за Матриону.
Тада јој се родило петоро деце, сви дечаци.Матриона је била љубазна и брижна мајка. Једног дана Федот, једно од деце, чувао је овце. Једног од њих однео је вук. За ово је крив пастир, који је требао бити кажњен бичевима. Тада их је Матрјона молила да је туку уместо њеног сина.
Такође је открила да је њен муж некада био траженпокупити војнике, иако је то представљало кршење закона. Тада је Матриона отишла у град, трудна. Овде је жена упознала Елену Александровну, љубазног гувернера који јој је помогао, а Матрионин муж је пуштен.
Сељаци су сматрали Матриону срећном женом.Међутим, након што су саслушали њену причу, мушкарци су схватили да се она не може назвати срећном. У њеном животу било је превише патње и несреће. Сама Матриона Тимофеевна такође каже да жена у Русији, посебно сељанка, не може бити срећна. Њена парцела је веома тешка.
Преживјели умни земљопосједник
Пут до Волге држе сељачки луталице.Ево кошења. Људи су заузети тешким радом. Одједном невероватна сцена: косачи су понижени, угађају старом господару. Испоставило се да је земљопоседник био ван себе. Не може да схвати да је кметство већ укинуто. Стога су његови рођаци наговорили мушкарце да се понашају као да и даље ради. За ово су им обећане поплавне ливаде. Мушкарци су се сложили, али су још једном преварени. Када је стари господар умро, наследници им нису дали ништа.
Прича о Јакову
Непрестано у путу, луталице слушају народнупесме - гладне, војничке и друге, као и различите приче. Сетили су се, на пример, приче о Јакову, верном слузи. Увек се трудио да удовољи и удовољи господару, који је понижавао и тукао роба. Међутим, то је довело до чињенице да га је Јаков волео још више. Ноге господара издале су у старости. Јаков је наставио да га пази као да је своје дете. Али за ово није добио захвалност. Грисха, млади момак, Јацобов нећак, желео је да се ожени једном лепотицом - девојком кметом. Из љубоморе, стари господар је послао Гришу у регруте. Јаков је од ове туге пао у пијанство, али се потом вратио господару и осветио се. Одвео га је у шуму и обесио се пред мајстором. Пошто су му ноге биле парализоване, није могао никуда да оде. Господар је седео целу ноћ под Јаковљевим лешем.
Григориј Добросклонов - народни бранилац
Ова и друге приче чине да се запитатесељаци да неће моћи да нађу срећне. Међутим, они уче о Григорију Добросклонову, сјемеништарцу. Ово је син сектона, који је од детињства видео патњу и безнадежан живот људи. Одлучио је у раној младости, одлучио је да ће своју снагу дати борби за срећу свог народа. Григориј је образован и паметан. Схвата да је Русија јака и да ће се носити са свим невољама. У будућности ће Григорије имати славни пут, велико име народног бранитеља, „потрошња и Сибир“.
Сељаци чују за овог заступника, али још увек немају разумевања да такви људи могу друге обрадовати. То се неће догодити ускоро.
Јунаци песме
Некрасов је приказао различите сегменте становништва.Једноставни сељаци постају протагонисти дела. Ослобођени су реформом 1861. године. Али њихов живот након укидања кметства није се много променио. Исти напоран рад, безизлазан живот. После реформе, штавише, сељаци који су имали своју земљу нашли су се у још тежој ситуацији.
Карактеристике јунака дела „Коме у Русијиживи добро "може се допунити чињеницом да је аутор створио изненађујуће поуздане слике сељака. Њихови ликови су врло тачни, мада контрадикторни. У Русима нису само љубазност, снага и интегритет карактера. Појава Григорија Добросклонова, нови човек, симбол је чињенице да се међу утученим сељаштвом појављују поштени, племенити, интелигентни људи. О томе сањају јунаци и аутор песме. НАНекрасов („Ко добро живи у Русији“, „Рускиње“ "," Мраз, црвени нос "и друга дела) сматра се истински националним песником, који је био заинтересован за судбину сељаштва, патњу, проблеме. Песник није могао остати равнодушан према свом тешком послу. Рад НА Некрасов" Ко добро живи у Русији “написано је са таквом симпатијом м људима, што нас чини саосећањем са њиховом судбином у то тешко време и данас.
